一天，年迈的李白睡梦中听见一个声音：“我这是爱上了一匹野马，然而我家里却没有草原。”李白小时候家境优渥，可在25岁时，就把祖产败光了，于是便执剑走天涯，想要另谋出路，立志报国。27岁时，通过孟浩然介绍与前宰相之孙女许氏结为夫妻，入赘许家。婚后李白才明白，许家的关系网早已不复存在，无法帮助自己寻找报国的门道，于是毅然辞别新婚妻子，又走上了游历的道路。一路上带着妻子的给的金银，游历名山大川。因为才情在外，不少富贵公子争相为李白挥洒金银。在繁华的洛阳又开始了斗鸡走马，饮酒作诗，美女相伴，纸醉金迷的生活。午夜梦回想起发妻许氏，在外游历三年的李白终于回到了家中，妻子依旧每日洗手做羹汤，操持家务，伺候李白的饮食起居。偶然有个机会拜会朝中重臣，却因恃才傲物，不受约束，得罪了人。李白又喝得酩酊大醉，仰头大笑道：“人生百年，时间匆匆，应该及时行乐。”此时妻子已怀有身孕，但李白却不久后便问友人借了一笔钱，以心情郁闷为由，又开始游历名山大川去了。自然，路上还有美丽的俏佳人儿相伴左右。不久后许氏诞下一女，等到女儿三岁的时候，李白倦鸟归巢又回到家中，因为是第一个孩子，李白格外高兴，顺手就想抱起孩子，可是孩子因为没见过父亲，并且三年来并无相处，害怕的哭着躲到母亲的身后，仿若李白是那吃人的狼。原以为在外游历多年的李白，这次终于可以安心地在家过日子，然而李白就像没有脚的小鸟，终没有栖息的良木。每天都要出门游玩，日日宿醉，不省人事，更不知今夕是何年，午夜醉醺醺地回到家中，孩子的哭闹声和李白的呕吐声在寂静的夜里特别明显，许氏哭着说：“我这是爱上了一匹野马，然而我家里却没有草原。”之后许氏过世。在许氏离世后一年，不甘寂寞的李白娶了一位家境富裕的妻子，随后纳了两个年轻貌美的妾氏，依旧过着他纵情诗酒的生活。李白一生放荡爱败家，在外满腹经纶，才华横溢，却不是位好丈夫，好父亲。整体不着家，也不给家用，有钱出去挥霍却不知给老婆孩子留着，整体到处游玩，吟诗作对，弹琴喝酒，天黑了也不知回家，每日回来都是半夜醉醺醺的模样。找什么样的伴侣共度余生，都是古往今来热度不下的话题。是你，愿意找李白这样的才子做男朋友？#历史冷知识##头条历史#
2、诗人李白的简介和生平事迹大诗人李白走南闯北，所思所想化成神来之笔，留下无数名篇佳作。但问题来了，李白去过遥远的神奇之山——天山吗？答案竟然也是去过！而且，年仅20岁的他，还在当时的庭州，一晚就留下了2篇千古绝唱。是哪两首呢？一首是我们小学课本中的《静夜思》，一句举头望明月，低头思故乡，瞬间可以把每个人的思绪拉回童年。而另一首《关山月》，虽然知名度不高，但也确实很有味道。公元719年春天，年仅20岁的李白，已经是才华横溢，大名鼎鼎的著名诗人。酷爱远游的他，随舅父李忠、书童丹砂由青莲乡出发北上西去塞外的庭州。在这儿，李白足足待了半个多月。因为，中途发生了一个小插曲。李白在轮台这儿，不幸遇到仇家发生了恶斗，中了剑毒，在神医的调节下，才得以转危为安。体虚的他，被父亲的商界朋友王员外介绍，去了北庭城南约20多里的上清宫道观静养。在这个环境清幽的寺庙里，诗仙李白遇上了一年一度的中秋佳节。彼时，一轮明月勾起了大诗人满腹的情怀。加上王员外夫妇，带着美食美酒，特意赶来共度佳节。于是，宴席上，心情极好，诗兴大发的李白，随即赋诗一首，为大家助兴。而这首诗，就是流传至今的《关山月》。宴席结束后，人去院空。可还没平静下来的大诗人李白，依然思绪万千，油然想起自己远方的家乡和亲人。于是，另一首《静夜思》，也应运而生。“明月出天山，苍茫云海间”和“举头望明月，低头思故乡”，成了李白献给开元7年那年中秋节，好的礼物。今年的中秋节你跟家人一起过了吗？如果你身在异国他乡，希望跟你的家人说点什么呢？#中秋庆团圆##诗人李白的简介#
3、诗人李白的简介图片李白的诗，看起来流畅易懂，特别天才。以至于太多人觉得他全靠天赋灵感。其实，李白也不只是依靠天才，他也大量用典，大量化用，旁征博引，知识面特别广。他的写作，靠的也是手不释卷，博览群书。只不过，他做到如盐入水化于无形的程度，瞒过了很多粗心不读书的读者。就拿鲍照的《拟行路难》（其六）来举个例子。他在诗里写了“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，后世的李白《行路难》三首（其一）里直接就化用写了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”如果要写一个人心有不平，情绪憋着，有待于发泄，就可以用到“拔剑”这个意象。鲍照表达叹息抑郁苦闷，他针对的是自己被罢官，不得重用。李白则用来表达环顾四周的茫然，特别巧妙。又蕴藏了自己怀才不遇的小心思。鲍照说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，李白的《将进酒》就写了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”因为圣贤都面临着不被人理解的寂寞，都有贫贱匮乏的烦恼，何况是普通人呢？李白的《行路难》写道：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“美酒斗十千”这个意象，前朝的《名都篇》里就有。作者是魏晋的大才子——大名鼎鼎的曹植。曹植作为魏王曹操的公子，以才高八斗著称，他写的是“归来宴平乐，美酒斗十千。”化了一次不够，《将进酒》里再来一次，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”陈王就是指的陈思王曹植。咱不仅化你的诗，还把你当典故用个彻底。看得出来，李白这个大才子，对前辈大才子，倾慕。很有点致敬偶像的味道。一般诗人的化用，来源是典故，是别人的诗句，李白则更上一层楼。如高手不用剑，飞花摘叶，皆可伤人。《世说新语·容止》有一则逸闻：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为玉人，见者曰，见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”李白的《赠裴十四》写道“朝见裴叔则，朗如行玉山。”信手拈来就变成了诗句。《宋书·隐逸传》中有个陶渊明的故事。“ ( 陶) 潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，使语客：我醉欲眠，卿可去。”意思是陶渊明弄来一张琴，没琴弦，玩行为艺术，喝酒喝开心了，就摆姿势假装抚琴寄托他的高洁心志。不管你是达官贵人还是平头百姓，有酒就来这一套陪你玩，陶渊明先生如果喝醉了，就直接告诉客人，我醉了要睡觉了，亲爱的，你走吧。到了李白的手里，在《山中与幽人对酌》 直接化用为：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”原本是写陶渊明的史书记录，这是连原作者的人带上句子，一起入诗，看起来那么大白话，又那么气韵洒脱。朗朗上口，潇洒无比。这手法太过高明，看起来不费力气，全然不着痕迹。令人拍案叫绝。李杜千年并列，可惜历来世人都误解了他们。因为杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》说自己：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”所以大家都觉得杜甫是靠的勤奋用功，李白靠的是天赐文才。其实李白自己也坦然交代过，在《上安州裴长史》这篇文章中中介绍自己的读书情况：“五岁颂六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣，常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”六甲也就是汉唐时期的儿童启蒙识字教育，“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”天干地支搭配来标记年月，六十年为一甲子。李白这是在说自己五岁就识字颇多，开窍早。十岁就阅览诸子百家，长年累月热爱读书，孜孜不倦。李白在《赠张相镐》里还夸赞自己“十五观奇书，作赋凌相如。”直接看齐大名鼎鼎的司马相如。司马相如是西汉的辞赋大家，名闻天下。李白觉得自己的辞赋写得比他还好。至于杜甫呢，也是毫不谦虚的，还是在 《奉赠韦左丞丈二十二韵》说的：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”意思是我的辞赋能与扬雄一决高下，我的诗作能跟曹植媲美。扬雄也是西汉的一代辞赋大家，曹植就不用多说了，才子中的才子，前面提到的才高八斗就是说的他。这个典故源自南朝诗人谢灵运说：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”哪有什么天生才子写得好，想要写得“感天动神”，写到“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的境界，还是要先去多读书，多多益善。唯有站在一代代名家高手的肩膀上，学好他们的本事，用好他们的文学遗产，才能有自己的新鲜花样儿。读得多，写得好，当然有资格狂傲。文学之道，勤奋用功，多读多写，是永远的王道。
4、唐朝诗人李白一生简介视频【万万没想到，中国古代神话传说中的四大剑仙是他们！通天教主，吕洞宾，真武大帝以及李白。】通天教主拥有四大诛仙剑，剑法旷古绝今，即使是在《封神演义》里面也是祖宗级别的人物。但是，通天教主平时爱的剑却是“青萍剑”，据说这是造化青莲的莲叶修炼而成。不得不说，爱上青莲也是一种福气！通天教主还是很有眼光的；可以确定，青莲化形为人的时候，是超级美女。据说吕洞宾使用的是通天灵剑，不知道是不是通天教主灵魄所化；但是通天灵剑听起来就厉害。不管怎样，吕洞宾作为八仙之一，武林地位是没得说，他的剑法正气很足，元气满满！就算在仙界也是拥有明确地位！不过吕洞宾的剑法似乎没有流传下来。我们崇拜的真武祖师在剑仙排行榜名列第三；不过他的武力值应该远远在吕洞宾之上。真武祖师使用玄蛇剑，在天庭也是担任兵马大元帅，职位在托塔李天王之上。真武在道教学说当中是剑仙之道的守护神，这个我不是特别理解。真武大帝的剑法，又被称为真武剑法，传说中他的剑法祛除妖魔很厉害。真武大帝究竟有多厉害？北方七宿都是他的手下，这是进入天庭大门。真武祖师还有很多传说，我们就不一一介绍了。李白为什么厉害？哈哈哈，出人意料！李白是爱剑的，在全唐诗收录的近千篇李白的诗歌中，有103次提到剑。他自称“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）。李白的剑仙，不被历史承认，但是，李白相信自己就是剑法绝世高手。李白是诗仙，是酒仙，但是剑仙真的有点差距；而且李白也曾当众吹捧裴昊“唯裴旻能败我”，也因为这句话李白便成为了唐朝剑术第二人。当然，这是李白自己说的，在唐朝江湖，大概是没有人承认。不过，我们对于李白完全认可的；不管他是不是剑仙，这要太白老师愿意当剑仙，我们也就接受了。第一李白比较帅，第二李白真的比较帅，第三李白提剑的动作特别帅。反正，李白说他是他就是！谁让人家真的很帅！加油，李剑仙！
5、诗人李白的简介和一首诗1942年，李白夫妻被捕。狱中，李白什么都不肯说。敌人走到李白妻子身边，对她说：“如果你再不招供，就别怪我们对你不客气了。”李白的妻子叫裘慧英，是浙江嵊县人，裘慧英自小家境贫寒。1929年，裘慧英经同乡介绍去上海惠达绸厂当了童工，在工厂中有许多中国共产dd员，他们经常给年幼的裘慧英讲革命的道理和故事，这让裘慧英懂得工人不是生来就命苦，而是长期遭受到了资本家和包工头的剥削和压迫才造成的苦难。这些d员曾经多次对裘慧英说：“只有我们团结起来，组织工人自己的队伍，才能推翻这些不合理制度。”随后，裘慧英跟着这些d员们参加了工人运动，搞宣传，闹罢工，积极地为地下d做力所能及的工作。1935年，裘慧英正式加入中国共产d。1939年春，d组织突然找到裘慧英，对她说：“d组织现在要派你一个艰巨的任务的给你，要你和一位不认识的男同志一起工作，一起生活，这位同志是老红军战士，他名叫李白，你们要以假夫妻为名像真夫妻一样生活在一起。”听到这样的任务裘慧英没有拒绝，而是勇敢愉快接受d交给她的艰巨任务。李白早一批入d的，他入d的时候只有15岁。李白也出生在穷苦人家出身，所以他小小年纪就参加了湖南出名的"马日事变"。两年后，李白又加入了秋收起义，成为地下d在张坊的联络员。李白20岁那年，来到革命根据地开始学习无线电技术。因为他学习能力突出，第二年李白被调去红军总部，再次深入的学习无线电的技术。1939年，李白接到d组织的任务，化名李霞，到上海进行电台安置。当时的上海无疑是危险的，但李白克服种种困难，在上海与延安之间架起了一座看不见的无线桥梁。d组织出于对李白的身份掩护，所以将小他七岁的裘慧英安排到他身边当他的"妻子"。从此，二人就住在威海卫路的一套房子里住了下来，在二人的接触中，裘慧英发现李白有一颗为d为人民的红心，裘慧英逐渐被李白所作所为感动。1940年，裘慧英和李白正式结为夫妻。1942年日寇进占租界，开始大肆搜捕共产d人，镇压人民的抗日运动。虽然李白把电台功率从75瓦降低到只有15瓦，但仍被日军侦测出来了。1942年9月27日晚上，李白正在发报时，一伙日伪特务突然包围他们楼房，裘慧英立即去阁楼通知李白。此时，敌人已经冲进了楼房，随后，敌人将李白夫妇逮捕，并押送到北四川路日本宪兵司令部的审讯室。敌人首先对裘慧英进行了审讯，因为日伪特务认为女人容易招供，可他们没想到裘慧英早就做好了英勇就义的准备，所以，无论敌人怎样威逼利诱，裘慧英都没有透露d组织的任何秘密。敌人为了让他供出d组织的秘密，就把她带到了李白面前，当时敌人正对李白用大刑“老虎凳”，砖垫到三块时，只听李白膝盖骨咯咯响，但是，李白仍痛斥敌人，当加到五块砖时，李白腿骨被压弯了，人昏了过去。敌人立即放松凳子，用冷水泼醒李白，但他仍不开口。敌人狂叫起来，又用老虎钳子拔掉李白的手指甲，但是李白咬紧牙关，就是不讲。随后，敌人又将李白面部向上，捆在长凳上，向他嘴里灌辣椒水，李白又晕了过去。随后，敌人又用冷水泼醒了李白，敌人看李白怎么都不肯招，于是就走到裘慧英身边，对她说道：“如果你再不招供，就别怪我们对你不客气了。”李白看着裘慧英，他怕妻子坚持不住酷刑，于是轻轻地对她说道：“宁愿牺牲自己，也不能出卖我们的同志，一定要坚持下去。”敌人气急败坏地对裘慧英说：“再问你后一遍你招不招。”裘慧英坚定的回了句：“我什么都不知道！”于是，在场的那个鬼子一挥手，让打手把惠英拖到另一个刑房，用皮鞭木棍进行毒打，被打得晕倒后拖入了牢房。裘慧英被关了一个月，期间敌人对她使用了各种残酷的刑法，但是她什么口供都没说，敌人被迫只好先把她放回了家。1943年6月，d组织通过关系，用两千块钱将李白保释出狱。抗战胜利后，李白再次回到上海，继续从事d的秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，李白在与d组织进行通讯过程中，被国民d特务测出了电台位置而被捕。被捕后，李白经受了高官厚禄的利诱，遭受了酷刑的逼供，但他始终坚贞不屈、顽强抗敌，敌人始终没有能够从他口中得到一点想要的信息。1949年5月7日，在上海解放前夕，李白被国民d特务秘密杀害了，牺牲时年仅39岁。李白牺牲后，裘慧英强忍巨大悲痛，继续忘我为d工作。上海解放后，裘慧英先后担任中共上海电信局基层支部副书记、上海邮电技工学校副校长、邮电工会上海市委员会副主席和顾问。
6、诗人李白的简介有哪些李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌飘逸豪放，充满了浪漫主义的色彩。他曾经游历了中国各地，结交了许多朋友，也经历了许多奇遇。有一次，李白来到了洛阳，听说当地有一个名叫杜甫的年轻诗人，才华出众，但是生活困顿。李白对他很感兴趣，便想去拜访他。他找到了杜甫的住处，敲了敲门，却没有人应答。他推开门一看，只见屋内空荡荡的，只有一张桌子和几本书籍。李白走进去，拿起一本书翻看起来。这本书是杜甫的诗集，里面有许多优美动人的诗句。李白不禁赞叹道：“真是才子啊！可惜我来晚了一步。”就在这时，他听到外面有人说话的声音。他放下书籍，走出门去。只见一个穿着破旧衣服的年轻人正提着一个水桶往屋里走。那人正是杜甫。“你是谁？你怎么进我的屋子？”杜甫见到陌生人后吃了一惊。“不要紧张。”李白笑着说，“我是来自江南的诗人李白。”“你就是那个骚客天子？”杜甫惊讶地问道。“骚客天子？这个称号太过分了。”李白摇摇头，“我只是一个爱好诗歌的游子罢了。”“不管怎样，你都是我敬仰的大师。”杜甫恭敬地说，“请进，请进。”于是两位诗人相互介绍后便坐下来聊天。他们谈论起各自的经历、理想、创作等等话题。他们发现彼此有很多共同点，也有很多不同之处。他们互相欣赏、互相学习、互相切磋。就这样，两位诗人从陌生变成了朋友，并且约定以后常常相见相聚。李白和杜甫相识后，经常一起游历各地，欣赏风景，吟诗作赋。有一次，他们来到了幕阜山，这是一座风光秀丽的名山，也是孔子的故乡。他们先去了孔庙拜祭了孔子，然后沿着山路往上走。他们看到了翠绿的树木、清澈的溪流、奇峰异石、云雾缭绕。他们不禁感叹道：“这真是人间仙境啊！”他们走到了半山腰，看到了一座古朴的亭子。亭子上有一块匾额，上面写着“鹤林亭”。原来这里是孔子曾经讲学的地方。“鹤林亭？这个名字很有意思。”李白说，“听说孔子曾经说过‘鹤立鸡群’来形容自己与众不同。”“是啊。”杜甫说，“孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家之一，他对后世影响深远。” “那我们也来在这里讲讲学吧。”李白笑着说，“你先讲一个问题，我再回答一个问题。”“好吧。”杜甫应声道，“那我就问你一个关于诗歌的问题：你认为什么样的诗歌才算是好诗？”“好问题。”李白点点头，“我认为好诗应该具备以下几个特点：第一，要有情感。诗歌是人类心灵的表达方式，没有情感就没有生命力；第二，要有意境。诗歌是用言语创造出美妙的画面和氛围，没有意境就没有艺术性；第三，要有创新。诗歌是用新颖的语言和形象来表达新鲜的思想和感受，没有创新就没有活力。”“说得好！”杜甫赞叹道，“你对诗歌真有独到之见。”“谢谢夸奖。”李白谦虚地说，“那我也问你一个问题：你认为什么样的人才算是好人？” “这个问题也不错。”杜甫沉思道，“我认为好人应该具备以下几个品质：第一，要有仁爱。仁爱就是对自己和他人都有善意和关怀；第二，要有义理。义理就是遵守道德和法律，并且敢于捍卫正义；第三，要有知识。知识就是掌握真理和技能，并且能够运用于实践。”“说得对！”李白称赞道，“你对人生真有深刻之悟。”“过奖了。”杜甫客气地说，“我们两个都还在学习中呢。” 就这样，两位诗人在鹤林亭上相互提问回答，并且从诗歌到人生，从人生到天地，从天地到宇宙，谈了许多有趣的话题。他们的谈话引来了一群鹤，鹤在亭子周围飞舞，似乎也在聆听他们的智慧。“看，这些鹤真是美丽啊！”李白指着说，“它们像是仙人的坐骑，飘飘欲仙。”“是啊。”杜甫赞同道，“它们也像是我们的朋友，陪伴我们交流。”“那我们就以鹤为题吧。”李白提议道，“你先作一首诗，我再作一首诗。”“好吧。”杜甫应允道，“那我就试试吧。”于是杜甫便即兴吟了一首诗：幕阜山下孔庙清鹤林亭上两诗情白云苍狗随风去红日西沉向海明“好诗！”李白拍手称赞道，“你的诗简洁明快，富有画面感。”“谢谢夸奖。”杜甫谦虚地说，“那你呢？你也来一首吧。”“好吧。”李白说，“那我也来一首。”于是李白也便即兴吟了一首诗：孔子讲学千年远鹤林亭上两友言高歌猛饮无人问只有仙鹤与之欢“好诗！”杜甫赞叹道，“你的诗豪放奔放，富有情趣。”“过奖了。”李白客气地说，“我们两个都还有很多进步空间呢。”就这样，两位诗人在幕阜山上相互赠诗，并且畅叙友情。他们觉得时间过得很快，不知不觉就到了傍晚。他们便下山回城，并且约定明日再会。他们相视而笑，并且心中暗想：这真是一次难忘的游玩！
7、诗人李白的死因李白之谜（45）|| 李白生于江油有哪些确切依据？一、与李白同时代人的相关记录为可信。魏颢（魏万）、李阳冰、杜甫、刘全白先后与李白有过交往，尤其魏颢、李阳冰，李白曾拜托他们为自己编诗集并作序，序中内容当是李白“亲授”。刘全白幼时即知晓李白，李白还读过他年幼时作的诗，两人也见过面。刘全白对李白的相关信息当比较关注，对李白的身世生平当特别关注。范传正是李白生前好友范伦之子，曾亲自采访过李白的两个孙女，为迁李白墓作“碑记”。以上人有关李白身世生平的文字记录，内容的真实性当十分可信。1.魏颢。他是李白的“超级粉丝”，为见到他心中仰慕的诗仙李白，追寻三千里才在广陵（今扬州）相见。两人一见如故，携手同游至金陵。临别时，互有诗歌唱和。李白托魏颢为其编辑诗集，当问及身世生平问题。761年，魏颢在编辑李白诗集时写了一篇序文，叫《李翰林集序》，文中写道：“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”“身既生蜀。”李白的家人迁居绵州，他才降生于蜀中。此语明白无误地告诉世人：李白就出生在蜀中（今四川）。2.李阳冰。李白称其为从叔，李白临死的时候投靠于他。可见，此时李阳冰是李白值得信赖的人。临终前，李白“枕上受简，俾余为序”，把诗文交给李阳冰，希望他能够编辑成集。李阳冰作《草堂集序》，介绍了李白的出生情况：“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”“逃归于蜀，复指李树而生伯阳”，此语说得极其明确，其父李客入蜀后才养育了李白。3.杜甫。他与李白交往的时间跨度仅一年多点，见面也仅三次，但他们情深义重。尤其杜甫，特别敬重李白，对李白的了解也颇详尽。且一直在关注李白的命运。杜甫在《不见》一诗的结尾处写道：“匡山读书处，头白好归来。”写此诗时，杜甫在距李白的家乡江油不远处的三台。诗句有期望李白“落叶归根”之意，这当是杜甫对李白生于蜀中江油的确认。晚唐诗人郑谷(约851～910)在《蜀中》诗中写道：“云藏李白读书山。”“读书山”即杜甫诗中的“匡山”——李白出蜀前的读书、隐居、修道之处。李白出蜀时作《别匡山》诗：“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”诗歌表达了对自己的成长之地的无限热爱与深切依恋。李白“别匡山”是去切实践行“书剑许明时”的济世理想，遂即“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开启了他终生不止的仕进之旅。4.刘全白。刘全白与李白也有过交往，他在《唐故翰林学士李君碣记》中写道：“君名白，广汉人。性倜傥，好纵横术……少任侠，不事产业，名闻京师。”唐时无广汉郡。绵州在唐朝时为巴西郡，在汉代时属于广汉郡。这里采用旧时的地名，也是唐人的一种习惯。他又说：“全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”可见，刘全白与李白有过交往，当了解李白的相关信息。李白并未要求他为其树碑立传，是刘全白的自觉行为。这就从第三方坐实了李白生于蜀中。5.于邵。稍晚于李白的于邵到梓州为官，虽未赴任，但他曾为李白立碑撰文，碑未存，却有如下史料记录。北宋乐史编著的《太平寰宇记》载：绵州彰明县“李白碑在宁梵寺门下，梓州刺史于邵文”。北宋王存编著的《元丰九域志》绵州条有载：“李太白碑，唐梓州刺史于邵文。”欧阳忞《舆地广记》亦有相关记录。于邵，《旧唐书》有传，大历二年（767年）在蜀为官，距李白辞世不过五年。于邵碑文中有关李白生于蜀中的记录，其真实性极高。正因为李白在大唐有着非凡的影响力，于邵赴任停留绵州时才特为这位乡贤树碑立传。6.范传正。其父范伦身前与李白关系很好，他到宣城做官时为了了却李白生前心愿，将李白的坟墓由当涂龙山迁至青山脚下，并亲自撰写了碑文。为写好碑文，范传正下足了功夫，在民间寻访到了李白的两个孙女，从她们那里获得了第一手材料，才写成了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》这篇碑记。其中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝（唐皇族之姓李）以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”文中交代甚是明了，与魏颢的说法一致。上述与李白同时代的唐代士子，有的与李白有过当面交流，有的亲访李白身世，有的到李白出生地为官树碑作记，均认定李白生于蜀中。（待续；讲李白我是认真的；版权所有）文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈李白故里，四川江油
