禹的相关资料有哪些(禹的人物简介)

我们知道了《西游记》孙悟空的原型后，接着继续走，不要停啊。从长右之山，向东又经过大约三百四十里路程，到达尧光之山。这座山的南面出产玉石，北面出产金（金属类矿物）。尧，《说文》解释为“高也。从垚在兀上，高远也”，也用于特指上古帝王陶唐氏。尧、舜、禹，都是夏以前上古部族首领的名称。传说，尧为陶唐氏，帝喾之子，母为陈锋氏女叫庆都，出生于伊祁山，故又称伊祁氏，姓姬，名放勋。后来，因辅佐帝喾，所以被封为陶侯和唐侯，所以又号陶唐氏。跟尧同辈的兄弟很多，包括有邰氏姜嫄所生的稷（周的祖先），有娀氏简狄所生的契（商的祖先），娵訾氏常仪所生的挚等等。不过，在帝喾死了以后，先是由挚担当部族联盟的首领，但帝挚能力不够强，只干了九年就下台了，紧接着由他弟弟放勋接任首领的位置，就是帝尧。尧也很给力，二十岁即位，定都平阳，团结部族，统一中原，手下也是人才辈出，干得风生水起，是一代明君。后来尧老了，又将首领的位置禅让给了女婿有虞氏重华，也就是帝舜。而舜后来又禅让给了治水有功的夏后氏的禹。《国语·鲁语》中提到“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”这大致就是各部族传承的介绍，当然在黑历史《竹书纪年》里是另一种说法。光，明也。从火在人上，为光明之意。尧光之山，字面意思是高耸的光明的山，引申意思则可能与上古时期的帝尧有关联。这里顺带要介绍一种奇特的自然现象，叫做佛光。说完这个山名的来历，咱们来说说山中的兽。在尧光之山地区有一种野兽，外形像人但是长着的猪一样的硬毛，住在山洞里，到冬天会蛰伏起来冬眠，它的名字叫猾裏，叫声像砍木头一样。嗯，大家可以想象一下那种初学小提琴那种锯木声。当它出现的时候，县里会大征徭役。根据对这种动物的形容，我们大致可以判断出来，只有一种动物符合相关内容，那就是狗熊。狗熊是熊的一种，又称为黑熊、黑瞎子、月牙熊，分布于欧亚大陆的东部、台湾、日本等地的森林地带。是典型的林栖动物，部分有冬眠习性，并在大树的树洞、岩洞和地洞、圆木或石下、河堤边、暗沟和浅洼地建立巢穴。秋天会大量进食，以准备冬眠会吃大量食物将脂肪储存起来，整个冬季蛰伏洞中，不吃不动，处于半睡眠状态，冬眠后会自动降低体温、心率，以节省身体的新陈代谢，至翌年三、四月份出洞。狗熊的嗅觉和听觉很灵敏，顺风可闻到半公里以外的气味，能听到300步以外的脚步声。但视觉差，故有“黑瞎子”之称。狗熊可以像人类一样直立行走，也能像人一样坐着，但行动谨慎又缓慢，很少攻击人类。一般在夜晚活动，善于攀爬和游泳。为什么熊出没会大征徭役呢？这个就跟古代徭役制度有点关系，徭役也就是力役、劳役。这是压迫者和剥削者凭借其政治权力，强制老百姓从事无偿劳动的一种方式，包括兵役征用和劳役征用。先秦时期，徭役主要集中在春季和秋季两个季节，后来孟子在《梁惠王上》中明确指出“不违农时，谷不可胜食也。”于是统治阶层也开始认识到春季徭役的错误性，所以逐步将徭役改为秋收之后。而这个时节，恰好是狗熊们开始囤积脂肪过冬的时候，为了获取大量食物，它们会铤而走险甚至不惜进入人类领地范围搜集食材，毁坏庄家什么的那是常有的事。当秋收结束，徭役就要正式开始，所以这些狗熊们也就这样被莫名其妙地背上黑锅了。所以，这个锅背得有点冤啊。好啦，今天走完了南方第二山列的前面三座山，明天咱们继续走三座山。现在咱们先歇会哈。#禹的简介#

208#论语#泰伯篇（廿）——“乱臣”是治臣的意思【8.20 原文】舜有臣五人而天下治。武王曰．“予有乱臣十人①。”孔子曰：才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛，有妇人焉②，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”①乱：治理。“乱臣”是治臣的意思。②才难：人才难得。③妇人：传说是指太姒sì，文王妻，武王母，能以德化天下。【译文】舜有五位贤臣，天下就得到了治理。周武王说：“我有十位能治理天下的大臣。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷商纣王，周朝的道德，可以说是高的了。”【感悟】这篇首先令我感兴趣的是古人的用词之简洁。“才难”，人才难得。《为政篇》出现过“色难”，区区两个字能翻译出一整句话来：侍奉父母时保持和颜悦色的态度是相当难的。原文如下：--------------------------------24. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——为政篇（八）-------------------------------在古人这里，“色难”，两个字搞定，精辟。突然灵机一动，以后做笔记时也可以这么“缩写”，只要自己看得懂就行了。第二个感兴趣的词是“乱臣”，按现在的词语理解就是大逆不道的乱臣贼子。在这篇里还真不是，“乱”是理乱、治理的意思（据《说文》：“乱，治也。”）所以周武王说的是他手下有十个治世之能臣。还有前两天学的“《关雎》之乱”，是大合奏的意思。看来在古文里，要重新认识“乱”这个字，此“乱”非彼“乱”。舜手下五个贤臣，分别是禹、稷(jì)、契、皋陶(gāo yáo)、伯益，简单介绍各自政绩如下：1. 大禹治水；2. 后稷播五谷；3. 契布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，即“义慈友恭孝”；4. 皋陶立法，明于五刑，以弼五教，掌管五刑助攻五教，对于犯罪行为先晓之以理，不听教化，再绳之以法。5. 伯益掌管山泽，创造益井、训鸟术、训兽术、治水术。大禹继舜位后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。手下有这样五位左膀右臂，天下民心归于舜，则大治。------------------------------------------------周武王说，他有十个治世之能臣。分别是周公旦、召（sháo）公奭（shì）、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南公适、邑姜。我比较感兴趣的是后一位，邑姜，因为孔子还补了一句“有妇人焉，九人而已。”颇有一些重男轻女的封建思想。邑姜，武王之后，成王之母，姜太公之女。另有一说在武王的十位“治乱”之臣当中，九人治外，邑姜治内。男主外，女主内，所以男女搭配干活不累，这可能是古代人的社会共识。还有一件趣闻轶事，关于邑姜怀长子周成王时，相当注意自己的言行举止，站有站相，坐有坐相，说笑时不喧闹，生气时不口出恶言，独处时也不敢怠慢。这可能就是早的胎教了。原文：周后妃任成王於身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。——《大戴礼记·保傅第四十八》【论语】全书共20篇，是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。【孔门十哲】德行：颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、冉耕（伯牛）政事：仲由（子路）、冉求（子有）文学：卜商（子夏）、言偃（子游）言语：端木赐（子贡）、宰予（子我）

我国历史有1500年“空白期”，无任何史料记录，中间发生了什么众所周知，世界是有四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦和中国。其他三个古文明曾经都中断过多次，只有我们中国上下五千年历史，一直不曾中断，我国是当今世界第一文明古国。其实，我国历史有1500年的“空白期”，无任何资料记载，这让华夏文明更加神秘，这1500年间到底发生了哪些事？真实的历史又是什么样的？这些问题，牵动着每一位中华儿女的心。只有清楚历史，才能找到我们的根，只有找到我们的根，才能无畏世界上一切困难。我们在上初中的时候，都学过朝代歌，知道夏朝是我国第一个朝代，但我国的历史，比夏朝还要早。夏朝之前的炎黄时代，我国就有了一定的记录，后来更是用文字来记录历史，但炎黄时期太过虚幻，所以大家都认为夏王朝才是中国的第一个王朝，殊不知夏朝之前的炎黄时代，就是消失的1500年。上古时代，三皇治世，五帝相传，这个说法是大家公认 ，但三皇和五帝都有谁，却充满了争议。通过统计分析，我们可以发现，三皇中“伏羲氏”、“神农氏”、“燧人氏”频繁出现；五帝中“黄帝”、“颛顼”出现次数多。这些人的故事，我们也都耳熟能详，就不在一一赘述，就简单介绍一下大家不怎么熟悉的“颛顼”。颛顼是黄帝的孙子，被封在高阳。后来他打败共工氏，成为共主。传说颛顼担任共主的时候，绝地天通，断绝人间与天庭，地府之间的联系。但以上的说法都是传说，没有得到证实，所以夏朝之前的时代被称为半信史时代，就是说这1500年记载的历史，不可盲目相信，又没有足够的证据推翻。这1500年也被称为神话传说时代。夏之前的神话传说时代，在《史记》中有《五帝本纪》可以查询到，但比《史记》更早记载神话传说时代是《竹书纪年》。《竹书纪年》是我国古代未被秦始皇焚毁的通史，记载了从皇帝到战国时魏襄王二十年这几千年的历史。但《竹书纪年》在秦汉之际曾经逸散，后来才又被人们收集整理成册，所以《竹书纪年》的可信度和史料价值并不是很高。没有信史记载，神话传说时代的历史就理不清，专家也只能靠零星记载推测。但我国典籍繁杂，说法众多，流传的时候又会出错，这就让神话传说时代更加神秘，你从这里说起，他从那里说起，谁也说不清。笔者认为在华夏文明发展之初，广大劳动人民做出了伟大的贡献，但因为没有具体的史料记载，所以在传说中，华夏文明的起源是神话传说时代的八位共主，即三皇五帝。传说第一位人皇，教会了人们用火，这样人们就可以用火做饭，吃到熟食，脱离了茹毛饮血的日子。熟食的出现，让人们能够更好地消化食物，吸收营养，人的身体逐渐强壮，也更少生病。因此这位人皇被称为“燧人氏”，也被称为天皇或者泰皇。燧人氏之后，又出现了一位共主，叫“伏羲氏”，他观察天文地理，演化八卦，教人们结绳捕鱼。从此人们能够观测天气，根据天气来制定一天的计划；结绳捕鱼又让人们有了比较稳定的食物来源。伏羲氏之后，人们因为有比较稳定的食物来源，变得越来越多，这个时候，光靠捕鱼就不够人们吃了。这时，神农氏教人们种植五谷，让人们有更稳定的食物来源。人们生病了，没有药治病，又是神农氏亲尝百草，找到了中药。三皇之后的五帝，也都是天下共主，为华夏文明的发展做出了极大的贡献。一直以来，我们都认为三皇五帝时期，是公天下，天子继位是禅让制。儒家也一直标榜三皇五帝是上古圣王，是明君贤臣，上古时代是仁政的时代。根据儒家的经典记载，尧老年的时候，发现舜有仁德，不仅把自己的两个女儿嫁给舜，还把共主的位子禅让给舜，舜在位的时候，天下发洪水，是禹治理水，天下才安定，所以舜年老的时候把共主的位子禅让给禹。但在《竹书纪年》中，记载的却是尧被舜囚禁，舜被禹流放。这段真实的历史之所以没有记录，笔者认为真实原因有以下几点。第一是古代人均寿命低。当时的卫生条件极其恶劣，人们即使是普通的感冒，也没有医治的办法。当时的医疗水平极其低，得病后只能听天由命，死亡率高。所以如果当时的统治者不设置接任的史官，根本无法记录历史。在有记载的历史中，汉朝人活到三十就可以自称老夫了。第二是神话传说时代的人没有记录历史的意识。神话传说时代，人们还处在蒙昧的状态，一切的行为的出发点是吃饱饭，穿暖衣，而不是记录历史。当时的人们野性大于理性，不受明约束，所以统治者和个人都没有记录历史的意识。第三是面对天灾人祸，人们只能顺应自流。当时的人们根本没有预案来面对自然灾害，也就不会有保存东西的预案。就算之前记录了历史，一场自然灾害后，记录的历史自然也遗失了。后来者要记录之前的历史，也只能四处打听根据别人的回忆来记录了。这1500年的历史虽然混乱，但并不影响我国历史大国的地位，华夏文明在世界上依然是不可撼动的。也正是这1500年的缺失，让人们对神话传说时代充满了想象，我们的多少梦想发生在那个时代。可以说神话传说是华夏文明的发源。

今天看了一本《史记》，前面那页写道：“虞舜名叫重华，他的父亲叫瞽叟，瞽叟父亲是乔牛，乔牛父亲是句望，句望父亲是敬康，敬康的父亲是穷蝉，穷蝉的父亲是帝颛顼”，由此可见，舜是帝颛顼孙子的孙子的孙子。而后面介绍大禹的时候，又说大禹的父亲是鲧，鲧的父亲就是帝颛顼，也就是说，大禹是帝颛顼的孙子。这样一来，被舜一手提拔的禹竟然比舜高四个辈分。看来古人生育年龄相差很大，才会出现看上去这么荒谬的事情。

叶璇这介绍自己的BB关智斌。关智斌是香港演员，在娱乐圈的口碑不错，消息还是很让人意外的。

1、夏朝皇帝共有十七位，分别是夏禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀。2、其中禹在位45年，由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功，他的功勋显赫，从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。3、夏朝的后一位皇帝桀，是发的儿子，他是历史上有名的残暴之君。穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏朝。4、夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类，夏朝的政治体中就是沿用了这样的制度。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期，历史久远。夏朝青铜常见的形式有：鼎、钟、阔刀、长戟等。