王维的简介和代表作品(王维的简介视频)

#绵阳头条#李白之谜（238）|| 李白与王维可能相见的时空交集有哪些？王维与李白，出生于同一年，王维辞世于761年，李白晚一年驾鹤西去。他们共同见证了大唐由盛而衰那一段绚烂而悲催的历史。一个称“诗佛”，一个号“诗仙”。他们的诗歌都反映了盛唐的时代风貌。他们本该相互认识，且可以写出“李杜会”那样的传奇，并留下千古不灭的友谊诗篇。而且，他们还有相识的时空交点，有引荐他们相识、成就他们友谊、共同认识的“牵线人”。但是，已有的文字资料显示，他们从未见面，没有相见相识的任何文字记录。即便是野史演义、民间传言，也丝毫没有他们人生轨迹“相交”的“传奇”。他们之间，似乎进水不犯河水，春秋相距，荷梅不遇，参商两隔，没有一丝一毫的关联，留下一个千古遗憾。他们相互缄默，这千古之谜让后人猜度不已。但是，他们各自的命运、生活轨迹及大唐时代，仍然为他们创设了“不期而遇”的时空节点。综合郭沫若的《李白杜甫年表》、陈铁民的《王维年表》及其他资料，有七个年头可能促成李白与王维相见。开元十八年（730年），王维在长安为官，李白一入长安。那时，王维已经在京城风光了十五年，亲历了大唐一步步走向盛世的光辉历程。他的诗歌，自十七岁以一首《九月九日忆山东兄弟》轰动朝野、驰名四海以后，就一直占据着大唐诗歌高地，左右着诗歌创作的话语权。李白初入长安，专程去求人引荐。照理说，李白仅凭诗歌这一点，就该去拜访王维。况且，行走中的李白一直喜欢结交新朋友，此行也留下了不少酬赠诗篇。但是，他们没有相见。731年，李白在长安干谒无门的情况下，经朋友介绍，到距长安城外的终南山隐居，不远处的邠州、坊州寻求机会无果，春天又回到长安。他们有机会相见，却没有相见。734年，王维在长安闲居，秋天在嵩山隐居。李白游洛阳，之后到嵩山造访元丹丘，作《元丹丘歌》。他们有相遇的可能，但没有相遇。735年，王维为左拾遗，到东都洛阳任职。此年五月，李白经洛阳游太原。这一次，他们也没有相遇。天宝元年（742年），王维在长安任左补阙，专事指责朝政之失。王维经常出入朝廷，在金銮殿参与议事。秋天，李白应诏入京，在金銮殿接受了玄宗的隆重召见，被授予“翰林待诏”，做了玄宗的御用文人，也当经常出入皇宫。之后，唐玄宗与杨玉环到骊山温泉宫修养，李白随行，王维也在随行的官员之列。李白有《侍从宿温泉宫作》等诗，王维有《和仆射晋公扈从温汤》诗。这一次，他们有可能“抬头不见低头见”，但是，仍然没有他们相遇的记录。743年，他们都在长安，李白常被玄宗召见即兴作诗为其助兴，《清平调三首》即是这种境况下的杰作。他们也没有相遇相识。744年，王维仍为左补阙。李白于春天被“赐金放还”。李白出京之前，他们仍有机会相遇。此后，他们就再也没有相遇的时空交点了。这两位站在盛唐顶端的诗人，上天为他们安排了七次可能相遇相识的机会，但他们始终没有相见，不能不说是天大的遗憾。

唐代诗人李白的好友众多，为什么和自己同年出生的诗佛王维不熟识呢？我在《李白和他的朋友们》找到了答案。主要有3点，爸爸妈妈记得收藏讲给孩子听。?李白和王维的信仰不同我们从他们的名字和尊称来分析：?李白字太白，李白的字来源于道教神仙的太白金星。?李白被称作诗仙。仙的尊称也是道教的。同时，李白道教朋友也有很多，可见李白信奉道教。?王维字摩诘，王维的字来源于佛教的菩萨。?王维被称作诗佛，佛是佛教的。王维母亲也信佛，王佛从小受母亲影响，也信奉佛教。信仰为道之一，道不同不相为谋。?李白和王维的家世地位不同李白家世比较模糊，一般认为他的家族是商户。王维出身显贵家族。古代自有“士农工商”的地位排序，王维家族属“士”，李白家族属“商”，一首一尾。?李白和王维的追求不同李白从没有放弃过跻身朝堂的理想追求。王维中年以后，对做官失去了兴趣，以隐居山水田园为理想追求。❓李白从小被称为小天才，想在朝堂展宏图，为何迟迟没有进入朝堂呢？❓王维20岁中进士，为何中年以后理想追求就变了呢？‼️我家四年级孩子读了第一本“少年天才”隐隐发现了答案。《李白和他的朋友们》按照盛唐诗歌发展，以李白年龄为线，分为5册：少年天才、忘年之交、贵人相助、千古挚友、桃花之约。孩子通过阅读古诗漫画的诗人故事，了解当时诗人作诗的背景，感受诗歌传递的情感和情怀。避免了孩子通读古诗却不理解。阅读诗人故事，也能激发孩子对诗人、古诗兴趣。孩子有了兴趣，背诵还会难吗？书中以李白为中心，介绍了盛唐28位诗人的趣闻之谜，包含58首经典诗作，300多文史知识点。新年来临，作为新年礼物送给孩子，也不错。需要的朋友点击下面链接可下单。#2023陪孩子成长的每一天#

#历史开讲#他是开元盛世里京城的流量明星，长安城里的王公贵族无一不是他的迷弟迷妹，他出身名门世家是历史上少有的全才，年纪轻轻高中状元，他的音乐征服了玉真公主，但也让李白和他老死不相往来。他就是王维。公元701年出生于山西蒲州，父亲家族是河东王氏，母亲是博陵崔氏，两个家族往上数百年都是名门大族。王维自幼便能弹奏各式乐器，工于书画，明晓佛理，成了冠绝当时的一代神童。王维九岁时，父亲因病去世，从此家道中落，母亲带着孩子回到娘家，全家自力更生。公元715年，15岁的王维进京应试，才华横溢的他一到长安便受到各大名流的热烈追捧。不久，王维便和唐玄宗的弟弟岐王李范成了莫逆之交。在岐王的介绍下，他以一曲琵琶独奏《郁轮袍》轻松获得了唐玄宗的妹妹玉真公主的认可。公元721年，21岁的王维状元及第。这一年和他同年出生的李白还没有走出四川。王维以太乐丞起家，历任右拾遗监察御史吏部郎中。30多年间王维在宦海中起起伏伏，在他第一次被贬时妻子难产而死，孩子也没能保住，悲伤过后王维开始寄情于天地山水，并做出了终身不再娶的决定。他去过苦寒的塞外，也到过湿热的江南，他成了大唐开元天宝年间负盛名的诗人。但中年丧妻老年无子的王维终还是选择远离世俗，他在京城郊外山谷建了一座别墅，在那里过着半官半隐的生活。公元761年，重病的王维自知时日无多，他给远在凤翔的弟弟王缙留下一封书信，又给亲朋故友们写了数件书信字札之后便安然辞世了，享年61岁。#王维的简介#

玉真公主是唐玄宗李隆基的亲妹妹，在她四岁的时候，母亲窦德妃被武则天害死了。从此，他们兄妹战战兢兢，相依为命。711年，玉真公主出家做了女道士。在唐朝道士可以自由的组织party，也可以自由的接待男客人。于是，712年李隆基继位后，玉真公主成了全国风流才子们渴望认识的人。为什么会这样呢？原因有两个：一是唐玄宗对玉真公主宠爱有家，几乎言听计从。二是当时，有身份的人可以推荐朝廷官员。作为皇帝宠爱的亲妹妹，还能有谁比玉真公主更有身份呢？大诗人杜甫曾经给著名大乐师李龟年写过一首名诗：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这里的岐王是王子，崔九是五姓七望之一，都是大唐的豪门，他们的家里是名流聚会的地方。杜甫曾经去过，就颇为自豪的写成了诗。但是，岐王和崔九是不能和玉真公主相提并论的。当初，大才子王维第一次进京，稍稍展露才华就被岐王惊为天人。于是，岐王组织party，想方设法把王维介绍给了玉真公主。王维不仅才华横溢，而且容貌俊美。那天的party，大帅哥王维一首《郁轮袍》琵琶曲，技惊四座，彻底征服了玉真公主。第二年，王维高中状元。不过，要说渴望认识玉真公主的有名的诗人，当然是诗仙李白。就在王维表演《郁轮袍》的时候，李白也来到了长安。作为著名诗人，李白当然也知道玉真公主的地位。于是，经人介绍，李白住进了玉真公主的别院。不过，玉真公主正忙着见王维，没时间接见李白，只能说大唐的才子太多了～半个月后，李白写了一首诗后，失望的离开了。这首诗就是《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。看到李白的诗，当然也把玉真公主打动了。于是，经过玉真公主推荐，李白收到了唐玄宗的聘书。李白一生写过很多干谒诗文，几乎是见人就写。比如著名的生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。比如大鹏一日同风起，扶摇直上九等等。不过，后起作用的只有玉真公主。李白进京后的过程，大家基本上都知道了。李白的书生气太浓厚了，不适合当公务员。仅仅三年之后，就灰溜溜的出京了。随后，玉真公主也不在京城呆了，去敬亭山修道。762年四月，玉真公主去世。在她去世的前一年，李白也来到了敬亭山下，写下了那首千古名诗《望敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。762年12月，李白坠水而死。有人说，是他喝醉了，去水里捞月亮。有人说，他在水里看到了思念的人。至于真相如何，却已无人知晓了。#21天图文打卡挑战#

李白之谜（239-1）|| 有哪些可以做李白与王维相识的“牵线人”？从时间上看，李白与王维相遇相识有时空交点，但他们没有相遇，也没有任何相识的记录和民间传言。他们还有共同的朋友，这些朋友也可能引荐或促成他们相见。第一，首推唐玄宗。王维在京为官的时间很长，李白于742年秋至744年春在玄宗身边做“翰林待诏”，作为御用诗人专门写诗为其娱乐助兴。这期间，唐玄宗完全有可能安排这两位诗人相见，甚至诗歌唱和。李白写过二十多首应制诗。王维也曾被玄宗“命题作诗”，据统计也有十七首之多。这中间，说不定玄宗一时兴起，就有安排他俩同场“飙诗”。王维曾受玄宗之命为玉真公主作《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》。奇怪的事，玄宗为何没有将这两位诗人召集到一起为他的娱乐活动助兴呢？命李白为杨玉环写诗，命王维为玉真公主写诗，却没有安排他们同时为其中一人写诗，好像也在有意回避似的。第二，玉真公主。她是武则天的孙女，唐玄宗的亲妹妹。她信道，作了女道士，还得到了玄宗的全力支持。玄宗在长安城内、终南山等地专门为其修建了道观之类的习道场所。王维十五岁进京求仕，十九岁因弹得一手好琴结识了玉真公主。据说，在玉真公主的帮助下，王维二十一岁时进士及第。曾奉玄宗之命，王维作《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。由诗的内容可见，王维对玉真公主山庄十分熟悉，诗写得也极其“用心”。据魏颢《李翰林集序》载：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”魏颢这个信息的获得，源头是李白的“亲口叙述”。由此可知，李白被玄宗召见，是其好友元丹丘先引荐给玉真公主，再由玉真公主推荐给唐玄宗的。这一点比较可信。因为玉真公主是道教徒，对李白的诗名当早有耳闻。加之，李白一入长安时，也曾专门到终南山玉真公主别馆拜见她。不遇，李白作《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”把玉真公主写得仙人一般。李白当时还作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》，玉真公主后来想必也读到过这些诗。如此，李白作“翰林待诏”期间，玉真公主即可以牵线让他俩相见。即便如民间所传，因玉真公主，王维、李白存在所谓的“情敌”关系，玉真公主不介绍他们相识，他们也仍然存在“偶遇”的可能。还有点须得注意，玉真公主辞世后，是王维的弟弟王缙为其写的墓志。会不会因为玉真公主与王维的那一层“特殊”关系呢？#王维的简介#