个体户贸易商行简介(商行店铺介绍)

晚清，一个“龟奴”正在送妓女出去陪客，妓女青春貌美，可是“龟奴”却一副苦大仇深的感觉。龟奴这两个字一听就充满侮辱性，不是什么好词，实际上这是古代的一种职业。在古代的妓院中，不仅有女性，还有一些身强体壮的男性，这些男性可以充当打手，用来“教育”那些沦落青楼却不愿接客的苦命女子，除此之外，也会担任一些其他的工作。青楼毕竟是一个服务场所，妓女是青楼的主要商品，客人来了总有些端茶送水的活需要干，除了丫鬟们，就是一些男性做这些活。这些男性有一个统一的称呼，叫做龟奴。这个名字又是怎么来的？这要从他们众多工作中的一项说起。有些不愿意到妓院的客人，会在家中让仆人去请妓女回家，自从宋代开始，很多女性都开始裹小脚，发展到晚清时期，已经成为所有女性必须要做的一件事了。妓院中的女子也不例外。一旦有客人要求妓女外出，靠着一双“小脚”，妓女自己走过去有点困难，于是就会有龟奴驮着这些妓女，在大街上招摇过市，一路送到客人家中。龟奴也会得到客人的打赏。龟奴驮着妓女的样子，像极了驮着石碑的乌龟，因此得名“龟奴”。那为何这些妓女不坐轿子，或者黄包车一类的？第一是为了节省成本，第二则是妓院的宣传。龟奴驮着妓女，这可是活招牌，大家都能看到这些女子的样子，也都愿意去消费，既省钱，还能免费宣传，在妓院打工的龟奴能赚到一笔小费，一举三得。而且，妓女的出路，除了能被达官贵人相中，娶回去当妾室或者是姨太太，年老色衰的就只能和这些龟奴相伴。大家都是在妓院讨生活的，谁也不嫌弃谁。除了龟奴这一职业，古代还有很多奇葩给工作。像是现在的“皮条客”在古代就叫“马泊六”，指撮合男女搞不正当关系的人。这种角色通常皆是贪恋钱财、见惯世情的三姑六婆之类。因此，她们是不少私通奸情不可或缺的关键人物。“马泊六”不等同于媒人。马泊六并非专职，做马泊六的人都有自己的职业，或是梳头的，或是卖小饰品的，或者开茶馆的。还有一种职业叫做“牙行”，这个工作和牙可没有关系，是中间商的意思。就是古代各行商业中的中间经纪人，在市场上为买卖双方说和、介绍交易，并抽取佣金的商行或中间商人。贩卖人口，为大户人家签约长工、仆役的称作“人牙子”；女性人牙子叫做“牙婆”，是古代“三姑六婆”中六婆之一。除此之外，还有一个行业的名字很有意思，叫“窝脖儿”。封建社会时期，北京的街道上经常有一些人歪着脖子扛着东西健步如飞。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业在老北京叫“窝脖儿”，也叫“扛肩”的。这个行业干久了，窝脖人都留下残疾。一般从业者脖子上都会留下一个大包。每一个职业都顺应时代的需求，从古至今，各个行业的兴起，都是百姓为了三两碎银讨饭吃的工作罢了。#历史开讲##分享历史五千年##把地球的故事讲给宇宙#

这本经方书比倪师书籍更好？近有网友私信我说，觉得黄煌老师的经方手册比倪师的书更适合我们普通人入门。其实我有认真比较过这两本书，这两本书是没有优劣之分的，只有适合的阶段和使用的方法不同而已。如果对黄煌老师不了解，我就先简单的介绍一下。黄煌老师是南京中医药大学的院长，不仅仅是学院理论派，同时也是临床实践派的高手。如果自学中医你想偷懒，不想对经典有那么多深入的研究，黄煌老师的这本经方手册就是的适合你。他这本书总结了商行论里面的91个经方，同时在每个经方下面都做了详细的介绍，包括方子的煎煮方法、对应的人群都有详细的解答，甚至对剂量的方面、针对现代人的特点做了一定的调整。黄煌老师写这本书的时候有一句话对我是印象深刻。他说经方在医院为什么无法推行？因为都太追求经济利益了。现在只能让大家都学会经方，与其让经方流失失传，不如将其藏之于民。总体来说，黄煌老师这本书更适合初学中医的人群作为入门书籍，可以快速的对经方有一个全面的了解和掌握，后面再通过倪师的课程做进阶的提升。我把这本书放在小黄车里面。如果对中医入门感兴趣的，希望关键时刻能用得上，不妨收藏一本放家中。

江苏淮安，男子马先生为准备婚宴，从一家商行订购16箱白酒，每箱单价830元。婚前自行取走的6箱为正品，婚礼当天商行送至现场的10箱竟是假酒，马先生要求商行退一赔十，赔偿自己83000元。商行：我认不出是假酒！（案例来源：新闻报道）马先生是江苏淮安人，为了筹备婚礼，四处找人帮忙张罗，尤其是烟酒更让人发愁，档次低了让人无端笑话，档次太高价格又承受不了。后经朋友介绍，马先生决定选用本地老牌子今世缘，价格不算特别贵，档次也不算差，而且还有一定寓意，象征着男女双方的缘分，和婚礼也十分相配。马先生找到当地一家专门卖酒的商行，试喝后觉得“金世缘典藏15年”味道不错，通体红色的包装，看起来也很喜庆，粗略计算后，他决定一次性买16箱。由于采购数量较大，马先生要求商行多打点折，双方讨价还价后，约定830元一箱，酒的开销总共13280元，也在马先生的承受范围内。喜宴前有不少宾客要招待，马先生当场付钱后，先从商行提走6箱酒，并将6箱白酒放入车子后备箱，剩余10箱车子装不下，搬回去也不方便存放。马先生让商贸公司在结婚当天晚上，将10箱酒直接送到举办婚礼的酒店处，老板满口答应，表示一定准时送到，没想到却在这个环节出现问题！婚宴开席以后，马先生先运回来的那6箱白酒没有问题，都是正品，可商行现场送到的10箱酒却有问题，客人一入口觉得口感较差，且包装也有所区别。于是客人扫描二维码查验，发现和正品明显不同，此事在婚宴现场引发轰动，马先生自觉脸上无光，办个喜宴客人竟然怀疑是假酒。马先生懒得和老板扯皮，直接打电话向厂家反映，公司打假人员很快赶到现场，对未开封的白酒进行检测，认定当天送来的10箱白酒，均为假冒伪劣产品。不久后，市监局对商行作出行政处罚，马先生以不符合食品安全为由，要求商行退一赔十，不仅退还10箱酒的货款8300元，还要赔偿己方83000元。商行自然不肯，老板坚称自己并不知道10箱酒是假酒，多次协商未果后，马先生收集证据，一纸诉状将商行诉至法院，主张10倍赔偿。法庭上，商行提出2点抗辩：（1）自己并不知道10箱酒为假酒；（2）即便10箱酒真被认定为假酒，也不一定对身体有害，不适用食品安全法的退一赔十条款。法院又会如何判决呢？1.首先，民事诉讼谁主张谁举证，否则需承担不利后果。马先生为证明10箱酒是假货，并且是从商行购买，向法院出示了付款记录、厂家的鉴定报告、现场封存的白酒，并请来多名人员现场作证。商家则反驳称，自己并非白酒厂家，不能辩认是否属于假酒。双方的说法，谁能得到支持？对于白酒是假酒，商行有2种状态，一是明知，二是不知，若是明知故犯，自然要予以处罚，即便商行坚称不知是假酒，但其作为专卖白酒的经营者，负有进货查验的义务。没有合理履行义务，导致所售的10箱酒都为假货，也要承担不利后果。2.食品安全重于天，假冒伪劣白酒危害极大！注意，对于一般的假冒伪劣产品，涉嫌欺诈消费者的行为，应适用消费者权益保护法第55条，由消费者向生产者或经营者主张退一赔三。食品领域则具有特殊性，制假售假或知假售价，可能适用退一赔十条款，尤其是本案中涉及的是酒类产品，白酒本身对身体就有害，假冒伪劣白酒里，很多都有添加工业酒精，对人体损害更大。据此，法院经审理认定，此款白酒为不符合食品安全标准的食品，根据《食品安全法》第148条，消费者因不符合食品安全标准的食品受到损害的，可以选择向生产者或经营者要求赔偿损失，双方不得推诿。该条第2款规定，经营明知是不符合食品安全标准的食品，消费者除要求赔偿损失外，还可以向经营者要求支付价款10倍赔偿金。综上，法院经审理后认为白酒属于食品，受食品安全法调整，故判决被告在退还8300元酒款的同时，另行支付马先生10倍赔偿金83000元。#商行简介#

张作霖与张勋是儿女亲家，张勋复辟失败后，逃到天津隐居起来。张作霖率军第一次入关首站即住在张勋寓所。而此次张作霖的随行人员有袁金铠，金梁，商行瀛，淡国桓等，他们当中有一部分是张勋介绍到张作霖身边，一部分则是前清翰林，都是铁杆的复辟派，这些人在天津口无遮拦，肆意放言道，“绍帅（张勋字绍轩）之败在于议事不密，而义声远播，足以震天地而泣鬼神，我帅（指张作霖）忠君之念，自是不肯落后于人，此番南来，就是要完成绍帅未竟之事业，恢复清室，绥境安民。”闻者都以张作霖有复辟之心。而张作霖内心深处却并未如其所想。张作霖抵京后，忽发奇想，欲进谒废帝溥仪，宗室闻言无不欢欣色喜，聚在一起商量如何接待张作霖，一派意见是以常礼相见即可，而另一派则认为，张作霖是员骁将，应以朝庭仪度压服其骄恣之态，方显皇室威仪，议之再三，后一派意见终占上风。到了约好的日期，张作霖穿戴整齐前来进谒溥仪。溥仪故作矜持状，张作霖心中不悦，四下里张望，觉着皇家威仪不过尔尔，溥仪只讲了几句场面话就结束了会见，对近侍左右悄声言道，“这小子目光迥迥如贼，有失臣下仪态，”不想这话被张作霖听到，大为不满，回到住处对人说，“这小子已是平民了，还摆什么架子。”其时，平津一带复辟之声甚嚣尘上，从此谣啄顿息，终张作霖一生，再无人敢与其谋划复辟的事了。图一张作霖，图二张勋，图三溥仪

古人是如何“剁手”的？古代女性作为购物主力，也能不用出门就买东西吗？随着时代不断发展，网购变得越发便利，很多人会在电商平台上疯狂“剁手”，选购自己心仪的商品。至于古人是怎么购物，《木兰辞》中早有介绍，花木兰替父从军，先后在四个集市购买了不同的商品。也就是说在那个年代，古人已经对于不同的集市作出了功能的划分。除此之外，《清明上河图》也对昔日北宋集市的热闹进行了细致的展示。在古代，“市”颇受古人欢迎，他们往往会在一大早就出门赶集，直到现在，很多地方还有赶早集的说法嘞。另外，除了这种面向所有大众的购物集市以外，其实古代还存在着很多专门针对特定行业展开的集市。就比方说《大宅门》中，白景琦当时逛的药市就是一个只售卖药材的市场。虽然古代的集市是一个简陋的购物平台，可很多人看到后，都会觉得它的便利性不如现代的，如果足不出户，压根就没办法买到自己心仪的商品，远不如现在来得方便。其实古人购物还真不像人们所想的那么麻烦，那时有一种职业，叫做货郎。他们会提前采购一些常用商品，带着这些商品走街串巷，向居民推销，只是商品种类并不丰富。除了上述所说的集市和货郎以外，古代还有商行的存在，它就像是现在的大型商超，其中售卖的东西五花八门，不管是常见的，还是不常见的，都可以在商行找到其踪迹。正是因为商行颇受百姓欢迎，所以涌现了不少带有地方色彩的商人团体。徽商就是其中的典型，别的不说，徽商在古代就是一块金字招牌，名气不会输给现在的电商平台。看到这里，很多人会有疑问，古人的确有很多购物渠道，可他们并没有像现代社会这样，出现五花八门的购物节。其实不然，古代很多节日都是可以让人疯狂“剁手”的 。诸如春节、元宵、七夕等节日，古人都会举办专门的集市。就比方说春节，在其来临前，腊月集就是一个专门供古人采买过年所需商品的集市，行人来来往往，好不热闹。看到古装剧时，人们会常常看到这么一幕，男女主人公在元宵节外出游玩，两人于灯市上通过猜灯谜而一见钟情，撮合两人的元宵节灯会其实就是灯市，它很受人们欢迎。七夕节同样也是如此，它在古代是货真价实的购物节。《醉翁谈录》曾有记载，每逢七夕节时，乞巧市上可以说是人山人海，女子们会疯狂买买买，整个盛况将持续三日。不得不说，无论是现代社会，还是古代，女子的购买力都是拔尖的，对于这一点，相信从七夕节的乞巧市盛况就可以看出，毕竟这也是古代受欢迎的集市之一。享受到现代社会购物的便利后，很多人会下意识觉得古人的购物远不如现在来得便利，对于这点，并不能否认，只是古人的购物不像人们所想的那么落后，它还是很便利的。