大禹简介视频(大禹简介及生平事迹)

夏商周新发现（三）姞姓，吉与道路有关，这是一个专职探路修路的职业，姞姓与大禹有关。姒姓和妊姓，都与生殖与生命有关。姒，稳婆、接生员、助产士、妇产医生，用双手迎接每一个新生命的到来，是被神话的女娲，姒，也是人类赋予女娲的姓氏。妊，计生员，统计和记录部落人口的婚配以及育龄女人的怀孕情况等，肩负部落人丁兴旺的重要职责。姒和妊就是殷人职责的一部分。从上古八姓中我们不难看出，这八姓所代表的劳动和职业分工都是紧紧围绕人类生存基本需求自然形成的。是古今中外人类社会普遍存在的，他不因社会制度不同而改变，正是这些基本的劳动分工和职业分工维系了人类的生存和生命的繁衍。说明周与夏商一样，都源于筑巢定居的迁徙。即然夏商周一同来自筑巢定居，为什么把夏排在首位呢？这就与他们的传承有关了。夏，做为工匠继承和发展了有巢氏的发明创造。在有巢氏树上筑巢和各种木编器具的基础上，夏所代表的工匠继续发明了陶器与度量衡、栏杆式建筑、土木及石木结构式建筑、水利工程建设等，因为有巢氏的出现远早于神农氏，是有巢氏为神农尝百草奠定了基础。而且，从筑巢之地的每一次迁徙到达目的地之后，都是先由夏所领导的匠人集团解决安居工程，没有安居就没有乐业，夏排在首位，实至名归。神农氏的功绩是发现了各种草本植物的药用和食用价值，而商（殷）周则分别继承了神农氏的两大发现，商（殷）继承和发展了草本植物的医药研究，并扩展到动物和矿物，周则专事草本植物的食用培育和耕种。一般来说，植物的药用肯定比食用要早一些，所以，把商排在周之前，也算顺理成章。在周王朝建立以前，在中国大地上到处是以养殖和种植为主要食物来源的部落，所有的部落都是由夏（匠人）建设的、由周提供稳定的食物供应，由殷提供健康保障，为人类减少和消除病痛的折磨。新石器石代的农耕部落，完成了人类社会由女权向父权的过渡。在部落形成的初期，也就是神话传说中的“大禹治水”前后，因部落的选址、建设都有匠人集团完成，其它的养殖、种植、捕捞、围猎等各种劳动都以居住地为中心展开，匠人集团“夏”自然成为各个部落的核心。人类达到了智慧崇拜的顶峰，带领人类征服水患、实现安居，集智慧与力量于一身的工匠“禹”成为人类顶礼膜拜的对象。但是此时部落的首领依然是女性。人类定居实现了相对稳定的生活，部落建设改良了人类的生存环境，食物供应有了相对稳定的保障，自然而然基础设施及工程建设需求下降。随之而来的是匠人地位下降。有了稳定的食物供应和其他方面的物质保障，人类新的期望就产生了。疾病、伤痛以及其他威胁人类生存的因素依然存在并且越来越突出，解除病痛延长生命成为人类面临的新课题。神农传人之一殷的地位开始上升，成为部落中倍受关注的焦点。殷长期从事药理研究和临床试验，他们不仅开办集中诊治的场所，收治各种病人，还云游天下，寻药问病，绘制地图，在地图上标注各种物产、药石产地和疑难杂症。早的地图就出自殷人之手。因为殷人长期以治病救人、药物研究为业，不事养殖和种植，更不擅长工程营造，因而其治病场所以及各种工具由“夏”人建设和制造，粮食则由“周”人提供。固定诊所和游方郎中构成了遍部天下的医疗保障体系，成为当时受尊敬的职业，在治病救人的过程中积累了大量财富，同时在各大型医疗机构所在地形成了易物交易市场，开启人类历史上的通商大门。周是整个新石器时代大的群体，他们即要负责养殖、种植和渔猎活动，为整个部落提供足够的食物，还要利用稳定的定居优势实现人口的繁衍生息。在漫长的新石器时代，到处都是以女性为中的母系氏族部落，而负责管理部落事务的女性首领大多数出自于周人。夏商因其职业特点决定了他们不能在一地永久居住，但他们的智慧始终受到世人的推崇，所以也能短暂参予到部落事务当中，这就是人类历史上被称为禅让制的原始的民主选举制度。进入新石器时代，尤其是建设了有坚固设施的屯落或城市（大禹治水）已后，养殖和农耕种植成为主要的食物来源，家庭和私有制开始出现，由女权社会向男权社会过渡。分布在广袤的大地上的定居部落，粮食供应会经常因局部自然灾害产生巨大差距，这种粮食供应上的差距又会引发部落间的冲突，尤其是在男权部落之间，开始了以抢掠财富为目的的冲突。而这种冲突一般只体现在首领之间的较量，不以杀戳为目的，只要一方首领被降服，交出财富，冲突即告结束。从这时起对部落首领的要求不仅是带领大家创造财富的智者，更要有力量保护大家的能者，力量型的强者成为人类新的崇拜对象，这种社会现象一直持续到西周封建制国家的建立才告一段落。西周建立后，在其分封的诸侯中有奉祀夏商的杞国和宋国，从这一点不难看出夏商周是长期共存的社会组成部分，是构成现代社会三类产业的早期形态。夏商周长期共存，是周所谓的“灭其国，奉其祀”的合理解释。从夏商的封国名称杞和宋也可看出一些端倪。关于杞和宋我会在此后为大家介绍。

国学经典大禹有哪些成就？禹，俗称大禹，与尧舜并称为传说中的上古圣王，也是夏朝的开国君主。《史记》说他很有名。《玉世纪》说字密，“是夏的背影，但他姓于”，但一般都叫。传说禹是“黄帝的曾孙”。他在人间既是贵族又是大臣，于的父亲是管水不务正业的寡妇。尧帝时代用，顺帝时代贬。俞玉顺是个庸常，管水土，主要工作是治水，延续父亲不变的事业。大禹治水的传说一直流传着。于奉命治水，与后稷同为辅佐。俞思想敏锐，勤政务实，言行一致，以身作则。他走遍天下，“陆上坐车，水上坐船，泥上爬犁，山上战车”，勘察水情地形，规划治水方案。禹治水的方法主要是疏浚。大禹活水让人感动的是关于土地本身的传说。他在治水方面不屈不挠的作风、无私的精神和不屈不挠的意志在中国人民心中源远流长。于失去了对水的控制，没有时间照顾他的家人。他曾经“活了三次，都没人在。”我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县有禹遗址和关，陕西韩城县有玉门。山西省河津县有禹门口。有山西夏县中条山脚下的王宇镇，河南开封郊区的禹王台，蔚县的禹王锁角井，湖北武汉龟山东端的愚公集。在湖南长沙岳麓山的山顶，有一块王禹的石碑，甚至在西南的四川南江县，也有大禹掘龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗址，镌刻着大禹的丰功伟绩和人们的思想。#国学新知识# #以书之名#

大跌眼镜！《尚书》写大禹“娶于涂山，辛壬癸甲”的意思古人搞错了？这句话并不是大禹在岳母家呆了四天的意思，而是说大禹娶了涂山氏四位女子为妻|真知堂上古史研究大禹是夏朝的开创者。大禹治水的故事千百年来一直流传。但由于年代过于久远，很多大禹治水的事迹现在已经不好考证其真假了。@头条历史关于大禹的故事，一般人的认知都来自《史记夏本纪》。更早的记载则是《尚书》。我们今天不说大禹治水，跟大伙说一说大禹娶妻的事情。据《尚书益稷》里大禹自己说：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。 ”东汉赵晔的《吴越春秋》记载得更详细：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：吾娶也，必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰：白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。真知堂按，这里说的是大禹到了三十岁还没娶妻，治水到了涂山这个地方，担心自己年纪太大了，不符合古人关于结婚的制度（不孝有三无后为大），于是自己说，我要娶妻，必须有所感应。这时候就有九尾白狐来拜访大禹了。大禹说，白色是我的吉祥色，九尾是王者之证。于是大禹就在涂山娶了女娇为妻。说实话，按照今人的理解，大禹没有娶妻自然是因为太忙。但他到了涂山这个地方突然说了这句莫名其妙的话，同时马上就来了一只九尾白狐作为应验，应该是他一眼瞧上了涂山氏的某位美女，给自己娶妻找个理由罢了。一笑。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾痝痝（读芒）。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。《吴越春秋》写到：“禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”正好和《益稷》中的“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。 ”写的一样。真知堂按：女娇应该是女蟜之误。这个女蟜氏牛逼了，女蟜氏自古以来就是中国之一大部族。战国《楚帛书》记载，伏羲和女蟜氏结为夫妇（并非女娲，真知堂有文考证，在头条）。蟜为毒虫，或以为是蜜蜂，女蟜也就是养蜜蜂的部落。后来三皇五帝多有与之联姻的。#夏#大禹娶妻辛壬癸甲的含义，自古以来争议极大。绝大多数学者认为，这句话的意思是说大禹只在女蟜部落呆了四天就走了。孔子的后人孔传曰：“[夏禹]辛日娶妻，至于甲日，复往治水，不以私害公。”经过认真研究后，真知堂认为：这种说法是有待商榷的。@头条国风“禹娶涂山，辛壬癸甲”这句话，大的可能性是指大禹一次性娶了女蟜部落四位女子为妻。其中，名为辛的是正妻，其余三位名为壬，癸，甲的，则是媵（读印）。这种制度叫媵(yìng 妾制度 。古代贵族嫁女，除了正妻之外，再陪嫁一个或几个女子，高规格为亲姐妹，中等 的 为宗族女子，低等级的陪嫁侍女。甄嬛的侍女綄碧就是属于陪嫁的媵妾。《汉书·平帝纪》:“其出媵妾，皆归家得嫁，如 孝文 时故事。” 颜师古 注:“媵妾，谓从皇后俱来者。”这种制度在春秋战国时期极为流行。出土文物中有很多佐证。有朋友要说，什么证据说明“辛壬癸甲”是四个女子的名字呢？真知堂按：辛壬癸甲是十天干，也就是十日之称号。早以日名为名的，是帝喾高辛氏。夏朝君王有太甲，孔甲等名字，商汤名为乙，夏桀名为履癸 ，都是夏之前以十天干为名的例子。大禹治水时期，涂山氏以十天干命名自己的女儿（相当于后世的公主）这个事没有问题。所以，‘’大禹娶妻涂山，辛壬癸甲‘’这句话的真实含义，大可能性是：大禹娶了涂山氏部落酋长的女儿辛，辛陪嫁过来还有壬、癸、甲三个媵妾。这事在今天觉得不可思议，在远古时代，作为潜龙（当时大唐国的司空）的大禹，看上了涂山氏的女儿，涂山氏陪嫁三个媵妾，实属正常。这个结论是真知堂上古史研究后的结论，于网络平台，请勿剽窃和抄袭。这事，你怎么看？分享真知识，传递正能量！欢迎关注真知堂头条。图片为上博藏杨姞壶，媵器。图二为鲁公鬲铭文，媵器。

从他开始，公天下变家天下，至今故乡还是疑云。禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹、帝禹、夏禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。他的父亲叫鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称：崇伯鲧、崇伯，他的母亲为有莘氏之女脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。帝尧命令鲧治水，鲧用障水法，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹带领治水的民工，走遍各地，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功。帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。据说禹觉得他不应该继承这个位子，禹为了躲这个事，他就跑到阳城去隐居了。但是后老百姓还是拥戴大禹，所以大禹就在阳城这个地方建立了自己的都城。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。禹在位的第十年东行，到了会稽后去世（竹书纪年载为四十五年），皇甫谧认为禹享年一百岁左右。禹去世后，其子启继夏朝天子位。大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。故乡争议：大禹故乡是哪里？可谓众说纷纭，关于大禹故里有三说，分别为大禹出自中原、出自东夷、出自西戎，随着一些考古活动如喇家遗址的发现，西戎说渐占上风。主要成就：治水帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。禹经过十三年的努力，开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。划定九州《尚书·禹贡》中写道：禹敷土，随山刊木，奠高山大川……大禹历经磨难，平定洪水，遍走华夏，初分九州。大禹就这样用自己的足迹，历时十三载，丈量神州大地，分定华夏九州。涂山之会夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。铸造九鼎涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成九个大鼎，寓意着九州。#每天认识一位历史人物##历史人物##头条创作挑战赛#

《世界历史第10集》大禹治水，建立夏朝，划九州，铸九鼎。本名：禹性别：男原名：姒文命别名：大禹、夏禹、帝禹、神禹、夏后禹父亲：鲧母亲：有莘氏之女修己妻子：涂山氏女娇所处时代：夏朝出生地：今四川省阿坝州境内主要成就：大禹治水，划九州，铸九鼎，建立夏朝谥号：禹王历史功绩治理洪水：三过家门而不入！铸造九鼎：即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎象征九州，九鼎上面镌刻着魑魅魍魉的图形，以提醒人们，防止被其伤害。自禹铸九鼎的传说始，鼎就不再是一般的炊器，而成为了传国重器。从商代至周代，定都或建立王朝就被称为“定鼎”。国家灭亡了，鼎也要迁徙，如夏朝灭亡后，商朝兴起，九鼎就被迁到了商都亳京；商朝灭亡后，周朝建立，九鼎又被迁至周都镐京。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。禹分九州：一、冀州：河北平原与山西高原。二、兖州：黄河与济水之间。三、青州：山东半岛。四、徐州：河淮平原。五、豫州：中原地区。六、雍州：关中与陇西。七、凉州：秦岭以南与四川盆地。八、扬州：长江下游。九、荆州：长江中游。每一州都由一位氏族首领进行管理，而这些首领的管理权则归大禹所有。这是中国行政区域正式被称为“州”的开始，并一直沿用至今。