高台舞狮简介(舞狮简介及图片)

安康传统民间习俗“舞狮子”也就是每年正月十五才有的看，农村舞狮子谁家放炮接就到谁家去舞。

高手在民间。在中华民族传统文化体系：舞狮是一种祥瑞的象征，寓意祈福，吉祥，好运，事事顺心如意喜乐幸福安康。（转发许昌马兄现场照片）

湖北大别山区舞龙灯闹元宵的民俗你肯定没见过！比春节还热闹正月初十到十六，湖北大悟县农村有舞龙灯、舞狮子、戏罗汉、划彩船、“说担头”等敲锣打鼓去各家各户拜年的习俗。龙灯是竹子和皮纸制作的，一年12个月就是12个灯笼，有龙头和龙尾，中间用穿有绳子的红布连接，龙灯由12人手持着，来到村民家门口围成圆形，中间空地就有人舞狮和罗汉，还有长者“说担头”（当地方言，类似于根据各家情况唱祝福语）。狮子与广东南派狮子不同，狮头由牛皮制作，每年舞狮前需重新刷油漆；狮身由红布、鬃毛和一些象形装饰品制成。和龙灯一起，在主家门口舞狮拜年结束后，就是划彩船。这时也有伴唱的长者，多半是唱传承了上千年的美好愿景的民歌（据介绍，“说担头”和唱民歌现在学的年轻人几乎没有，面临失传的境地）。当地人敬重龙，除了放鞭炮迎接龙灯，还会烧纸钱，以求一年风调雨顺。舞龙灯除了第一天要请龙神、狮神，舞到正月十六结束时，要找一条河边，龙头顺着水流的方向，全村人前往磕头、放鞭炮、烧纸钱送走龙神。不得不说，关于龙神的传说，当地也确实发生过不少怪事。比如某村如果地脉太轻，就不能舞龙灯，意思就是这里的生灵承受不起龙神的到来。那么，你们那里闹元宵还有哪些民俗呢？#闹元宵# #大别山舞龙灯# #元宵传统习俗# #农村闹元宵##舞狮简介#

民俗文化又称民间文化或者传统文化，是民间民众风俗生活文化的总称，是一个民族、一个地区民风习俗发展的产物。元旦已过，春节将至，山东淄博每年的春节都有几大习俗，闹春玩，看花灯，唱京剧等。今天我们主要来介绍一下闹春玩，春玩的项目有很多种，其中包括敲锣打鼓，舞龙舞狮，踩高跷，芯子，赶毛驴，扭秧歌等等。每年的正月十五，在淄博淄川区政府前的一条几公里长的马路上，总会聚集一群艺术爱好者，民俗办玩艺术家，他们分成20多个方阵，由17个社区以及多个社会组织团体组成，他们从马路西头徒步走到东头，走到马路中段主席台的时候，会进行大概10来分钟的精彩表演。许多爱凑热闹的男女老少总是很早就赶到现场，拥挤在道路两边，人山人海，绵延几公里之长，大概会有几万人的样子。近些年，随着人民生活水平提高，办玩的人群和看热闹的观众越来越少，因为有了更多其他的娱乐项目，与此同时有些传统的民俗项目也逐渐脱离了人们的视线，比如赶毛驴和芯子。可能许多年轻人还不知道这两个项目是什么，不妨听我介绍一下。赶毛驴就是，一个人站在没有腿的步制毛驴模型里，双手提着毛驴模型，后面有个人拿着杆子追着打，前进几步退一步，要快还要有节奏，早大概二三十年前我爸就办玩过这个，大家可以脑补一下，如果没看过可能会觉得有些抽象。再说芯子，一般就是一个小孩站在几米高的杆子上，杆子低端固定在汽车上，杆子顶端有踩踏的木板，然后把小孩牢牢锁定在杆子顶端，穿着古装双手前后摆，远处看就像单腿站在杆子上，像仙女一般，大概就是这样子。不过，这些年这两个项目基本已经很少见了，因为大家都有钱了，变得更加傲娇了，谁也不会厚着脸皮去扮毛驴了；现在的孩子也都娇气了，家长也不愿让孩子去受罪冒险，站在寒风凛凛中，摆手打招呼了。这两个项目作为民俗艺术，逐渐消失，也就预示着一种文化传承的中断，所以还是建议政府强制要求每一种民俗的存在形式，这不仅仅是地方文化的传承，也是几百年甚至上千年文化的延续，失而不能复得。2022年正月十五，要不要一起看扮玩？

高甲戏又称弋甲戏、九角戏、大班、土班，是闽南地区的传统戏曲剧种之一，流行于福建省闽南方言地区和台湾，以及东南亚各国华侨、华人聚居地。高甲戏孕育于明末清初，早期只是在民间乐曲伴奏下作即兴的化装表演，后来发展成专业戏班，主要演宋江故事，被称为宋江戏。清代中叶，宋江戏吸收了其他艺术门类的表演形式，发展成有文有武的合兴戏;清末又吸收徽剧、昆腔、弋阳腔和京剧的艺术因素，形成具有独特风格的闽南地方戏曲剧种高甲戏。2023年1月20日，曲阜师范大学计算机学院万象更新队开展了关于闽南高甲戏的调研活动。为了对高甲戏有更深刻的了解，我们小队利用寒假时期，走访了闽南当地居民，通过当地居民介绍，高甲戏的脚色行当原只有生、旦、丑三个行当，后来陆续增加了净、贴、外、末和北(净)、杂等。这些行当中，以丑为突出。以对不同人物典型行为的拟示或以对木偶戏和动物动作的模仿作为表现人物性格的手段，轻松幽默，妙趣横生，夸张而不失实，带有浓厚的生活气息。高甲戏的武打中吸收了提线木偶和民间舞狮的技艺，形成“冷煎盘”、“大碰场”、“凤摆尾”等动作，别具特色。通过查阅资料得知，高甲戏的音乐曲牌属南音系统，大都来自南音和木偶戏，但节奏、旋律有所变化。演员演唱时用本嗓，行腔雄浑高昂，也不乏清婉细腻的音韵。高甲戏使用的乐器分文乐和武乐两种，文乐以唢呐为主，辅以品箫、洞箫、二弦、三弦、琵琶等;武乐包括百鼓、大小鼓、大小锣、大小钹、响盏、小叫等，显示出浓厚的地方特色。随后我们参观了当地高甲戏的演出台子，据说附近每村每镇都有这种戏台，逢年过节时，会请来高甲戏班子演唱，台下往往座无虚席，热闹非凡。除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，闽南高甲戏还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。通过这次社会实践，我们再次深深感受到祖国文化之繁荣，我们在闽南当地寻访参观，去体会领悟闽南文化瑰宝——高甲戏。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是我们深厚的文化软实力，是我国的独特优势。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。作为新时代大学生，我们只有更深刻地理解中华优秀传统文化的当代价值和时代意蕴，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，不断铸就中华文化新辉煌。审核老师：杨丹丹 撰稿人：吴雪莲、林雪、蔡子萱、陈晓茹 队伍名称：万象更新队

【美国】鼓舞倾城 万人空巷 【第 11 届河滨市农历春节游园会】火爆开场！【新闻速递】通讯社  河滨市报道1月28日上午，在历史悠久的河滨市中心，【第 11 届河滨市农历春节游园会】在声势浩大的太鼓与舞龙舞狮表演中火爆开场，一片热闹的新年庆祝景象！当天的活动横跨市中心五条街区，展位林立，人潮滚滚，首日即迎来7、8万人。本届活动得到各级政府的大力支持，从联邦到地方均对活动进行了表彰。美国联邦39区众议员Mark Takano、河滨郡督察Karen Spiegel、河滨市副市长 Clarissa Cervantes、加州众议员 Sabrina Cervantes ，河滨市警长（ Chief） Larry V. Gonzalez，以及活动主办方 Panana Events 总裁 Eric Luan、内陆华美协会会长梁枫（Rosalind Lu）、河滨小姐（ Miss Riverside） Taylor Yamane等出席了当天的开幕式并致辞。Mark Takano 国会议员表示，“感谢主办方的努力工作，帮助我的家乡，河滨市，带来这么盛大的一场农历新年庆祝活动！在活动上，我们看到这么多华人、亚裔，大家穿着民族的服装，包括中国音乐、民族表演，都是我们美国多元文化的呈现。我作为一名日裔美国人，也高兴看到亚洲的传统节日与习俗在这里得到各族裔民众的喜爱与认可。”河滨郡督察Karen Spiegel 表示，“高兴在我们河滨市所举办的农历新年庆祝活动受到民众的欢迎。去年两天的活动有约十万民众参加，今年我们可以看到，第一天就迎来了更多的人。我们为拥有这样一个年度性、成功的多元文化节日庆祝而自豪。”Panana Events  总裁 Eric Luan 首先对前几日发生的大规模枪击事件的受害者表示哀悼，并在开幕活动上带领大家为受害者静默一分钟。他说，“今年是加州将农历新年定为法定节日的第一年，所以这次庆祝活动尤其重要，通过活动，让民众了解中国、亚洲的文化，能够让大家增进了解、增进信任。我们感谢从联邦到地方各级政府及警消部门对活动的大力支持与重视。”内陆华美协会会长梁枫表示，“荣幸内陆华美协会能够与Panana Events 一起主办这样的新春庆祝活动。年年庆新年，今年不一样，今年是春节成为加州法定节日的第一年，意义重大。希望各族裔的民众能够在这里共同欢庆新年、兔飞猛进。”据介绍，本次庆祝活动横跨市中心五条主要街区，设立了儿童娱乐区、主舞台区域、及商品区、美食区等不同区域，包括150多个摊位。主舞台的各式精彩表演将持续两整天。活动首日即大现人潮，熙熙攘攘，估计有7、8万人次，预计两日会超过12万。自 2010 年以来，河滨市农历春节游园会一直是河滨市和内陆帝国庆祝亚裔美国人文化的节日。【第 11 届河滨市农历春节游园会】为期两天，于2023 年 1 月 28 日至 29 日在美丽的河滨市中心的同一地点举行。

这个世界的本质究竟是什么？它真的是我们看到的样子吗？它和我们的心又有什么关系呢？昨天有位朋友在评论区举了个妙的例子，这个例子也是经典里经常提到的，叫做“旋火轮”。什么意思呢？我们小的时候每年元宵节的晚上，各个社队（那时候还不叫社区）都会出一系列的节目，有踩高跷的，有耍龙灯的，有舞狮子的，等等等等，其中有一项技艺表演，一根绳子两端都绑着火球，然后一个人像孙悟空舞弄金箍棒一样把它转起来，这个表演叫什么名字我给忘了。因为是晚上嘛，所以当表演者把这根两端绑着火球的绳子舞起来以后，随着越转越快，越转越快，后我们就只能看见两个在黑暗中交织飞舞的红圈圈，其它的就什么都瞧不见了，这两个红圈圈就经典里所说的“旋火轮”。我们看到的这个世界上的一切，和这个“旋火轮”差不多，此情此景，如果套用《金刚经》里的一句话说，“所谓旋火轮者，即非旋火转，是名旋火轮。”朋友们会不会有种醍醐灌顶的感觉呢？其实我们所看到的这个世界上的一切，都如同“旋火轮”，其实并不是它真正的样子。我们看到的、听到的，感知到的这个世界上的一切，只是我们认为它们是这个样子而已，其实它只是我们加工后形成的一种影像，至于我们看到的到底是什么？只和我们自己有关，这里的情况，如果继续用“旋火轮”的例子来讲的话，就是说事物的运动是相对的。也就是说，我们在观察这个世界的时候，也可以假设这个世界并没有动，是我们在动，那么同一个事物，我们看到的样子，只是我们在动中看到的样子而已，你这么动，它看起来是这个样子，他那么动，他看到的则是那个样子，我们看到的事物没变化，是我们在变化。而这个事物其实也不是什么事物，它只是一个影像，这个影像也是由各种各样的不同条件构成的，把这些条件分析到后，这个影像是不存在的，什么也没有，是空，就像是一股能量波。这个就是唯识告诉我们的道理，唯识告诉我们说，一切都是心的变化，我们拥有怎样的心，是由以前所积累的各种业力来决定的，此生这个心，只是一个结果，以往的业力不但决定了我们拥有什么样的心，还决定了我们这个心循着什么样的轨迹来活动。那么当我们循着一定的轨迹活动的时候，就出现了一个我们所看到的世界，出现了世界上姿态万千的事物，在这个过程中，第八阿赖耶识负责提供原始的影像，前七识呢？则是在动中去对这些影像进行观察，然后形成自己的认知结果，然后再在这个认知结果的基础上做出一系列的反应。认知结果形成的过程，就是我们感受，也就是接受果报的过程，在受报的过程中我们做出的一系列的反应，就是再造新业的过程，这些新造的业积累下来，便又形成了因，决定了后面的结果，然后在那个结果中再去受报，接着再造新业，再受报，如此重重无尽头，这个就叫轮回。为什么说学了唯识以后会彻底改变对这个世界的看法呢？相信看了上面的介绍后，朋友们应该都心下了然了，至于应对它的办法，那应该更是清楚明白，就是说我们能否走出这个轮回，关键之处在于我们受报的过程中，去做出怎样的反应，这一点是重中之重，关键之极的关键点。总之水浑了不能搅，因为越搅越浑，此时怎么办？停下来，不再搅了，停下来以后，沉的自然下沉，轻的自然上浮，水自然也就变清了，这个就是我们修习止观的原理，也是我为什么一再给朋友们强调，要先修止，后修观的理由所在，渣不沉水不清，不修止心不明，如此而已。心明以后，自然知道往哪走是对的，自然知道怎么走才能走出这个轮回的旋涡，我们的“九住心专栏”，主要任务就是以修止为主，通过九个次第，让我们的心止下来，心止下来了，自然就变得清明了，这时候再去修观，就能不观则已，一观就能成功，得到与圣人同样的知见。