《蔡元培自述》简介：蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。《蔡元培自述》是蔡元培先生的自传以及自述性文章的合集。
2、教育的历程简介今日期刊推荐：《时代教育》时代教育期刊简介：主办单位：成都日报报业集团出版周期：旬刊国际刊号：1672-8181（ISSN）国内刊号：51-1677/G4（CN）语种：中文版面字符：5400字符/3版期刊介绍：《时代教育》是正规省级期刊，新闻出版广电总局可查，北京大学《中文核心期刊要目总览》来源期刊：2000年(第三版)，成都传媒集团主管主办，国内统一刊号：CN 51-1677/G4，国际标准刊号：ISSN 1672-8181，邮发代号：62-319，创刊时间：2004年，万方全文收录。收稿方向：【不收成都、少数民族、思政；不收家庭教育、社区教育、亲子教育方向】收稿方向：数学、物理、化学、语文、政治、英语、德育、计算机、教育管理、教育科学前沿、管理纵横、创新实践、科学研究、学科改革与发展、职业技术交流、研究生论坛、本科生园地。
3、教育的简介怎么写《湖南教育》简介《湖南教育》（月刊）创刊于1950年4月，是亲笔题写是亲笔题写刊名的教育期刊。办刊宗旨：教育新闻通道，教育管理（学科课改）平台。2009年《湖南教育》全新改版，实现了从业务刊向新闻刊的转变，成为本时政类教育新闻刊。连续滚动报道建设教育强省的新动态、新举措、新典型、新成果，起到教育主流媒体的舆论引导作用。主要栏目：聚焦、时评、一线影像、一线校园、一线传真、人物、一线故事、主题策划、行动反思、教学沙龙、课题探索、备课空间、课堂、教学探新、教育随笔、委员专栏等。[隐藏部分]本刊为：知网收录, 目次收录（维普）, 目次收录主管部门：湖南出版投资控股集团有限公司主办单位：湖南教育报刊集团有限公司国内统一刊号：CN43—1034/G4国际标准刊号：ISSN 1000—7644#论文##好平台好讲师##教师##教育的简介#
4、教育的解析教育学专业简介:门类：教育学 学科：教育学学制：四年学位：教育学选科：不限教育学主要研究教育学、心理学等方面的基本理论和知识，包括教育现象、教育问题、教育规律、教育方法、学生心理状态等，培养良好的人文素养和教师职业素养，进行教育教学、教育研究和教育管理等。就业领域：中小学、教育机构、高校工作内容：教育教学、教育研究•学教育学还是师范？很多人容易弄混教育学和师范专业，这两个专业真不是一码事儿。教育学往往不直接学习学科教育，而是集中在教育理论研究、教育规律研究和教育现象分析之上。师范专业通常是学科教育。学习内容既包含了一部分教育学内容，也包含了所学学科的基本课程。从就业上来说，二者都是为培养教师而开设的，实际上都能当老师。只不过教育学学生在大学期间会暂时同学科教育脱轨，想到中小学当老师还需要额外准备考教资。教育学专业学什么？核心课程：教育心理学、教育研究方法、比较教育学、教育学原理、教育学概论中国教育史、教育实验学、课程论教育学的课程通常与学科教育无关，而是集中在教育学原理、教育学史和教育心理学等方面。
5、关于教育的简单介绍常考人物 | “原则”大佬！简介：凯洛夫（1893-1978年），苏联教育家。他主编的《教育学》一书对我国产生过很多影响。著作：《教育学》被公认为是世界上第一部马克思主义的教育学著作，对我国20世纪50年代后乃至现在的教育都产生了很大的影响。主要观点：1、劳动起源说：凯洛夫认为，教育起源于劳动，教育从人类社会的实际需要中产生，是客观的必然。同时，他指出，教育存在于整个人类社会发展的各个历史时期，是一个永恒的范畴。2、关于教学过程本质的论述：凯洛夫认为，教学过程是教师引导下的学生特殊的认识过程，是教师和学生共同参与的过程。3、教育目的：学校教育的根本目的是培养全面发展的人。全面发展的教育应包括智育、综合技术教育、德育或共产主义教育、体育、美育、劳动教育。4、凯洛夫还提出，“上课是教学工作的基本组织形式”。在总结别人成果的基础上，他明确了六条教学原则：直观性原则、理论与实际相结合原则、系统性和连贯性原则、教学的通俗性和可接受性原则、学生的自觉性与积极性原则、巩固性原则。#教育的简介#
6、教育的来源《爱的教育》简介序译林版《爱的教育》叶至善译林出版社又要出版《爱的教育》了，编辑同志也要我写几句话介绍这部小说。他说：《爱的教育》是夏丏尊先生翻译的，由开明书店出版；我是夏先生的女婿，又在开明书店当过编辑，由我来介绍是合适不过的了，经编辑同志这么一说，我真觉得非写几句不可了——因为六十多年前我当小学生的时候就读这部小说，把书中的人物作为学习的榜样；四十多年前我当了中学教师，又把这部小说看作教育孩子的指南：《爱的教育》跟我的关系的确够深的了，我有责任把我所知道的告诉它的新读者，因我以前写过一篇介绍文章，现在也没有多少新想法，就把那篇旧文章重新看了一遍，加了几句话，让编辑放在书前聊为序。《爱的教育》是一九二三年介绍到我国来的，在《东方杂志》上连载。《东方杂志》是成年人读的一种综合性月刊；后来由开明书店出版单行本，作为《世界少年文学丛刊》的一种。夏丏尊先生在《译者序言》里说：他在一九二零年得到这部小说的日文译本，一边读一边流泪。他说他把自己为人为父为师的态度跟小说里写的相比，惭愧得流下了眼泪；又说小说固然是虚构的，但是他觉得世间要像小说里写的那样才好，又感动得流下了眼泪。他当时许下愿心，一定要把这部小说译出来，不光是给孩子们读，还要介绍给父母们和教师们读，让父母和教师都跟他一样，流一些惭愧的眼泪，感动的眼泪——他认为这比给孩子们读更为重要。夏先生把译文先交给《东方杂志》发表，可能就是这个意思。在《译者序言》里，夏先生把办学校比做挖池塘。他说，我国办学校以来，老在制度上方法上变来变去，好像把池塘，有人说方的好，有人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须有水，这个关键问题反而没有人注意。他认为办好学校的关键是必须有感情，必须有爱；而当时的学校所短缺的正是感情和爱，因此都成了没有水的池塘，任凭是方的还是圆的，总免不了空虚之感。夏先生给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。小说原名《心》，夏先生觉得这个书名不醒豁，不能表明内容，先想改成《感情教育》，后决定用《爱的教育》。《爱的教育》一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。许多中学小学把《爱的教育》定为学生必读的课外书，许多教师认真地按照小说中写的来教育他们的学生。就在我上学的那所小学里，这样做的教师就不少；有一位王志成先生还作了详细的记录，后来写了一本《爱的教育实施记》，一九三零年由开明书店出版。等到我当教师，已经是抗日战争后期了。可是在内地的中学和小学里，体罚还很盛行。打手心用竹鞭，老师一竹鞭下去，孩子们的手掌上就肿起一条杠来。每逢开学，家长把孩子领到我跟前，指着孩子叮嘱我说：“他要是不学好，给我着实往死里打。”我精神上痛苦极了，于是想起夏先生的挖池塘的比喻：我得往池塘里灌水——实施爱的教育啊！这股子傻劲现在想起来有点儿可笑，可是当时真抱着扭转局面的希望和雄心。等到一解放，《爱的教育》就不再印了。这是怎么回事呢？是不是受到了哪方面的压力或指斥呢？完全不是，停印这部小说是开明书店编辑部自己作出的决定。我当时在开明书店编辑少儿读物，我是这样想的：如今解放了，咱们中国要走向社会主义共产主义，一切都必须改变，为了美好的前途，教育更必须改变，资本主义的东西都得立即抛弃——什么爱的教育！完全是小资产阶级的空想立现在说起来我真是幼稚得可笑，很有点儿像“文化大革命”初期的“小将”。不过我想，怀着这样想法的人在当时不是个别的；《爱的教育》如果照常重印，在一个时期内可能会一本也卖不出去。可是静下心来从另一方面想一想：学校办不好是不是就因为缺少了感情，缺少了爱？是不是以感情和爱为基础，就一定能把学校办好？答案恐怕是否定的，夏先生的比喻并不确切。但是有一点可以肯定，如果不讲感情，不讲爱，学校就一定办不好。我所以敢这样肯定，因为在“文化大革命”中已经被迫作了大规模的试验，得到的结果是令人十分痛心的。（转下页）
