古代比小妾地位还要低的女人，父子兄弟共用，还常拿来招待客人我国是一个经历了封建社会比较长的国家，尤其是在整个封建社会发展的过程当中，人们的阶级，身份，地位有着明确的分化，尤其是那些王公贵族，商贾富豪，从他们的居住环境以及在社会中的地位，人们就会产生忌惮的心理，特别是那些天生美丽，颜值超高的女性更逃不过他们的手掌。因为古代一直讲究男人三妻四妾，而女人三从四德，从这些不平等的待遇中，我们也能够深刻的了解到不管在什么样的家庭环境中，也不管女人有着什么样的身份，背后有什么样的后盾，总而言之古代的男人地位都比女人要高很多。说起男人的三妻四妾，其实就是说在整个家庭中，一个男人可以同时娶很多女子，并且在这些女子当中，只有一个是正妻，并且那些被男人纳妾的女子，虽然也过上了富豪之家的生活，但是妾室的地位要比正妻低的多。即使当妾室生育子女以后，她们子女的地位也只能是庶出，甚至有时候大户人家的正妻没有办法生养，因此她们在这个时候也会把自己的子女给正妻抚养。本来我们以为妾室的地位和生活已经很凄惨了，但令我们想不到的是古代的封建制度中，还有比妾室地位更低，命运更加悲惨的人群存在，其中的一个就是姬。虽然我们对于她的身份地位不太了解，对于古代历史研究也不是十分透彻，所以很多情况下关于古代封建制度的家庭，我们也只能通过一些影视剧来恶补。对于姬的介绍，其实就是说她的地位比较低下，甚至比妾室更低，如果遇到一些特殊情况出现，这些姬的命运也会随时发生转变，甚至有的家庭中，只要是父子双方都看中了姬的容貌，他们还会共用一人。要是被宾客看中，这些姬的命运也就只能被用来招待客人。而姬的作用在封建社会不仅仅只是用来招待客人，她还有其他的用途，那就是表演歌舞，在宴会上助兴，甚至还能够在闲暇时间从事家庭的劳动，承担为主人服务的义务。所以作为大户人家的姬来说，如果一直过着这样的富裕日子还能够让他们满足，然而就怕哪天主人不高兴了，把他们像物品一样的丢掉或送人。虽然在有时候，对于她们的称呼也有的称作妾，但他们所承担的不仅仅是妾的责任，更多的是被从事各种利益服务。她们的来源大多数是被赠送和抢来的，因此即使生活在和善的封建家庭，他们也没有任何人身自由和地位可言。所以姬在封建时期就一直被当做一种娱乐工具，用来招待客人，甚至相互赠送。有时候她们还会像物品一样被人们随意的打发，购买，不过并不是所有的女性都能够轻易的屈服在封建男人的身份中，有的性格强烈，宁死不屈的女子，也会在受到一定的屈辱之后，选择自杀，表示自己的忠心和贞洁。除了姬，古代的很多封建家庭还存在着其他的一些女性，他们的身份地位和姬相差无几，有的被称为俾，也有的被称为妓。他们都是封建社会的产物，也是家庭生活困难的人们为了维持家庭生活，而不得已选择的道路。虽然他们都是封建家庭中的牺牲品，但有时候遇到一些比较好的家庭，这些人过的日子也会舒心。甚至也有的姬会凭借着自己的聪明才智，美貌的容颜飞上枝头变凤凰，从此大富大贵。不过这样的人毕竟是少数，而他们遇到的好家庭也不会很多。毕竟封建社会的风气一直在影响着每一个家族，他们都想要展示自己的权贵，也会时不时的来招待一些贵客。这时候并不是他们遇到的每一个人都善意，也并不是都会为他人考虑，因此姬的命运是完全在自己的主人手里。很多封建社会的家庭，姬，俾，伎都是供人们享乐的工具，只要他们把主人哄高兴，不管在以后的生活当中遇到什么困难，主人也会适当的给予帮助，只不过古代的等级制度比较森严，对于那些低下的人们，高贵的主人一般都不会搭理，所以对于那些痴心妄想，登上枝头的女性，有时候还是找好自己的定位，避免引起不必要的麻烦，而后悔终身。
2、姬的简介中华始祖三皇的历史对话轩辕：欢迎来到三皇交流群伏羲：三皇是什么？你又是谁？轩辕：伏羲皇兄，我是你的小迷弟轩辕呀。伏羲：不认识！轩辕：我想皇兄您可能是失忆了，在历代皇帝庙中，我就坐你旁边。伏羲：原来是你，在我旁边坐了千年都没说过话，现在我们怎么能说话了。轩辕：是因为后人发明了一个叫微信群的东西，能让我们通过虚拟空间实现信息交流。伏羲：那太神 奇了，你说这是三皇群，还有一皇是谁？他在哪？轩辕：估计神农大哥出去采药去了，他是个大忙人，不是在种田就是在采药。神农：可不是吗，这次我出去一不小心就找到两颗千年灵芝，太激动了。伏羲：神农老弟真是闲不住，人间香火早够我们三衣食无忧了，你为什么就那么辛苦呢？神农：伏羲皇兄你有所不知，华夏民族勤劳肯干享誉世界，完全停不下来，正因为如此。才让华夏民族生生不息，始终立于世界民族之林。伏羲：原来如此，为了方便交流，都自我介绍下吧，顺便说说自己的功绩吧！我zui早，我先来！本人风姓，你们今后可以叫我风哥，中国古籍记载中zui早的王，中国医药鼻祖之一，我统一了zui早期的华夏部落，创立了华夏民族zui早的图腾“龙”。还根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦；制定了婚嫁制度；zui早教民使用姓氏；教民作网用于捕鱼；驯化野兽作家禽；发明乐器；zui早将统治区域分而治之，任命官员进行社会管理。轩辕：太厉害了，正是风哥把中华民族的图腾设置成龙，当代的中华民族都自称龙的传人，八卦更是广泛应用于民间风水占卜，创立婚嫁制度利于民族传承；分区治理国家提高行政效能，可谓功德无量。神农：厉害了风哥，您教民织网捕鱼，驯化野兽当家禽，为了华夏族农业发展做出巨大贡献，可小弟有一事不解。伏羲：不愧是神农，三句不离农业，你有什么问题就问吧！神农：我神农尝百草发明医药，后人称我为医药鼻祖，你就发明了九针，怎敢抢我头衔？伏羲：神农老弟听我说，我也曾尝百草，发现了诸多良药，还研究发现不少疗伤之法。神农：大哥你要是尝了百草，那我尝的是啥？你要是尝了百草流传民间，俺也不至于中毒归西。轩辕：两位大哥听我说，风哥应该是尝了，圣人没必要夸耀自己的功绩；只因那时没有文字记载，神农尝百草那可是家喻户晓，没有人怀疑神农大哥的功绩。风哥除了发明了九针，还发现了许多疗伤之法，中华医药鼻祖之一的称号还是值得拥有的。伏羲：是之一，之一！神农：好吧，这我就放心了，我也自我介绍下吧，在下姜石年，神农氏部落首领，我们的部落首领都称“炎帝”，我亲尝百草，发展用草 药治病，也是中国医药鼻祖之一；我还发明刀耕火种，创造翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；领导百姓制造出陶器和炊具。我在道教尊为神农大帝。伏羲：厉害厉害，以后就叫你姜老弟吧。轩辕：咳，该轮到我了。在下姓公孙，名轩辕，我统一了华夏部落，建立了zui早的古体制国家，将国家划分九州，我在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律等诸多发明，这里太多就不一一列举了，感兴趣的可以去问百度。神农：你不是姓姬吗？轩辕：咳，的确是，我原本姓公孙，后因为居于姬水，改为姬姓。伏羲：姬弟威武。轩辕：（一脸无奈的表情。）伏羲：是公孙老弟威武。三人哈哈大笑，突然间，女娲、祝融、燧人氏申请加入群聊。（不断更新中）
3、姬发简介11月15日，让亿万同胞吃饱饭的功臣袁隆平院士入土为安。袁老一生的功业，让人联想到3300多年前他的同行、五谷神后稷。千言万语道不尽袁老的功德谨用宋代诗人政治家王十朋写的一首诗《后稷》表达我们的怀念之情。后稷 宋代 王十朋洪水横流四海饥，教民稼穑务三时。后王欲识艰难业，读取豳风七月诗。后稷简介：尧帝时期的农师，周朝始祖，天赋农业种植技术，《孟子·滕文公上》：“ 后稷教民稼穡[jià sè]”，使百姓免于饥饿，推动人类从采摘文明进入农耕文明，被誉为“农耕始祖”，被尊为华夏大地的千古农神（五谷神“稷”），是上古时代功德高的三公之一。舜帝时，姬弃受封于邰地（今陕西武功），号称后稷，并赐姓姬，后来的周王室因此获姓姬。后稷之后世子孙皆继承祖业，世代为农官。中国自古先发展出先进的农业文明，就是因为有这些伟大的功臣，他们奠定了这个民族几千年绵延不息、人口不断增长的粮食基础。#袁隆平墓上放了两碗米#
4、姬序简介周厉王，姬胡，是周朝的一位君主，是周共王的孙子。他在公元前878年继位，并在位19年。他的统治时期并不平静，受到了很多的内部和外部的威胁。下面是对周厉王 姬胡的生平和统治做出的详细介绍。周厉王姬胡的生平周厉王姬胡出生于周幽王的第六个儿子周公旦的孙子。他的父亲是周景王嬴冏。周厉王姬胡在公元前878年继位，年仅十九岁。他在位的时期一直要面对着内部的强权和外部的侵犯。周厉王姬胡的政治统治周厉王姬胡的政治统治并不稳定。他的统治时期受到了很多的内部和外部的威胁。特别是他的叔父周公继的叛乱，给他的统治带来了很大的困难。在政治上，周厉王姬胡及其大臣，重视儒家思想的推广。他们推崇孔子思想，积极开展文化建设，加强教育，传承中华文化。同时，他们采取了许多政策，来加强和维护国内的社会秩序。周厉王姬胡的外交政策周厉王姬胡的外交政策显得十分被动。在他的统治时期，外部的侵犯十分频繁。西边有羌、戎、鲜卑、呼吸等部族不断侵犯中国周边土地，威胁中国周边安全。#周厉王#
5、姬昌简介“你回来我给你生孩子”！河南新乡。外地打工的姬先生在网上认识了一位女友，很快两人就确立了关系，对方还不断怂恿他回来，称他如果回来，可能现在孩子都有了。听到这话，姬先生有些按捺不住，辞掉了南京的工作回来，不料，去对方家的时候，却被一名男子打了一耳光，事后他了解到，这个人可能是女友专门雇来当“爹”的演员。初，双方在网上几乎无话不谈，女方介绍自己离过婚，希望姬先生能够回到老家，两人一起过日子。感觉俩人的关系也到了要结婚的地步，姬先生就辞去了南京的工作，回到了老家。见到了这位和自己无话不说的邻村女友。两人见面后，姬先生就提出了结婚的想法，女方表示，结婚可以，但需要买一个金手链来表达诚意，后来去了金店，女方又改变主意，要10000元的现金，姬先生给了女方。几天后，女方说自己身体不舒服，姬先生就来到对方家中去看望，不料，敲门后，屋里出来一名50多岁的男子，二话不说就给了他几个耳光，直接把姬先生打蒙了。后来女友告知，这个是她的父亲，可能双方有什么矛盾，于是约了时间，两家人见面聊一下。而姬先生的婶婶，则帮忙出面和对方的父亲聊天。对话中得知，女方家里又有沙厂，又有水泥厂。总之就是对姬先生的条件不太满意。后来，姬先生家人到邻村打听了一下，突然发现，对方说的情况根本就不存在，甚至对方的父亲，和之前见面的都不是一个人。姬先生一家人认为，女方很可能有问题。而且姬先生家人还发现，姬先生这近期一段时间内，包括之前的一万元在内，一共给女方转了三万多块钱。姬先生来到女方家里，见到了女方的父亲，不过他表示：已经几年都没见过女儿了，而且女儿的联系方式，现在的情况全都不了解，只知道几年前已经结婚了。接下来，姬先生准备再联系一下女方，如果依然联系不上，就准备通过法律途径去解决。以目前的情况来看，真的同情姬先生，在外地好好的工作，辞职回来就是想要结婚的，结果现在婚没结上，还遇到如此跌宕起伏的经历。能看出来，姬先生应该是个老实实在的人，都这种情况了，还想着和对方再聊聊，但女方能不能再出面，目前来看，都是一个未知数。那恋爱期间花的钱能要回来吗?恋爱期间转账算诈骗吗?首先我们要了解这些钱的目的和性质。如果是恋爱期间借贷，那么应予返还;如果是赠与，一要看财物金额大小，二要看是否以结婚为目的或者为条件的。1、对于男女双方在恋爱或婚约期间互送的日常生活用品，不返还不足以造成对方生活困难的，可不予返还;2、对于此期间送往的节日礼品或订婚、男女来往的宴席，可不予返还;3、对于男女双方互赠的照片，一方坚持要求退还的，应当说服对方，尽量返还;4、对于恋爱或订婚一方送与另一方的大宗财物和一定数额的金钱，一般应予返还。因为大宗物或金钱基于恋爱关系或婚约关系而存在，以与之结婚为前提，一旦这个关系不存在，丧失前提，另一方取得财物就失去基础，再占有此项财物则属于不当得利，应当返还。如果原物不在，或收取方无力返还，应折价补偿或不予返还;5、对于以财物为诱饵，玩弄异性和他人感情，道德败坏的，即使送与对方较大数额的财物，从道德角度来讲，可以选择返还。民法典第一百五十八条民事法律行为可以附条件，但是根据其性质不得附条件的除外。附生效条件的民事法律行为，自条件成就时生效。附解除条件的民事法律行为，自条件成就时失效。具体而言，几万块钱不是小数目，姬先生给对方转钱，目的是为了结婚，而从现在的种种情况来看，结婚基本是不可能的事情了，这时女方就属于不当得利，姬先生完全可以要求对方退回。此外，现在的情况，有可能不仅仅是退款的问题，女方还可能涉嫌诈骗。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为，被害人往往系基于错误的认识而错误的处分财产并因此遭受损失。男女双方如果是基于爱慕而自愿进行一系列财产处分，是真实意思的表示，因此不构成诈骗。但如果对方系有组织、有计划的以恋爱为手段骗取足额财物的，可以构成诈骗。也就是说，如果女子现在还是已婚的状态，然后谎称自己是单身，以结婚为目的与姬先生交往，并让对方为自己转账，然后现在事情败露又玩起失踪，那就不是情侣间转账那么简单了。
6、姬赓简介百家姓始祖“上古八大姓”，延续至今五千年，你会是谁家后人？“百家姓始祖‘上古八大姓’，延续至今五千年，看看你是谁家后人？”这是一个关于家族和文化传承的话题，而在如今这个信息爆炸的时代，个体的价值被过度强调，我们的视线也更多地停留在自我的框架之内。但当我们将思维拉回至家族、文化和传承时，这个问题的意义就变得更加深刻。文化传承不仅是一个民族的长久发展所必需的，更意味着对其文化、价值观和精神信仰的延续。在尊重传统、保护文化多样性的现代社会，家族历史和家族纽带的重要性也变得越来越重要。而《百家姓始祖‘上古八大姓’》正是这种文化传承的一种体现。在中国文化中，姓氏的渊源和起源是一个很重要的问题，寻根溯源成为承袭中华文化的一种方式。姓氏作为一种文化符号，承载着家族文化记忆。而《百家姓始祖‘上古八大姓’》则是一个将这样的记忆变成专题书籍的体现。它不仅是介绍姓氏渊源的一本书，更是一张家族史、一个家族的传承纽带，展现着代代相传的家族历史、家族设定和家族荣耀。在《百家姓始祖‘上古八大姓’》中，我们可以看到中国上古时期的八大姓氏：姬、嬴、姜、妫、妊、嫔、王、赵。这八大姓氏不仅承载着历史和文化的记忆，更是中国传统文化中家族和尊卑之间的关系反映。因为姓氏一旦确定，就固定不变，一脉相传，代表了家族的尊严和地位。但是，随着时间的推移，人们的生活环境和社会结构也发生了巨大的变化，姓氏对家族血缘关系、尊卑之分的意义逐渐淡化，意义被转化到文化传承和家族的荣耀上。姓氏成为了一种文化符号，代表着祖先的智慧、精神和行为准则，更加突显了家族的文化传承。实际上，家族之间的文化传承和交流是增进和谐的重要途径。它不仅是一个民族的长久发展所必需的，更意味着对其文化、价值观和精神信仰的延续。家族纽带可以让个人在归属感中建立自我认同，进一步提升共同性和归属感。同时，家族传承也是通过世代相承的文化资源，为人类文化多样性做出了贡献。在如今高度社交化的时代，我们可以看到人们对家族传承和家族纽带的文化价值的关注日益增强，这也喻示着我们向着一个更加美好的未来发展。家族文化的传承不仅涵盖了家族制度、家乡风俗、史实与传说等多个领域，更包括了家族风格、家族文明和家族的生命力。因此，我们更应该将焦点放在家族的发展和文化传承上，尝试探寻家族的文化和价值，拉近我们与祖辈之间的文化距离。总之，“百家姓始祖‘上古八大姓’，延续至今五千年，看看你是谁家后人？”这个问题不仅是对个体、家族、民族文化传承的思考，更是对家族纽带及其内涵的呈现。让我们更加了解自己的根源，从家族的历史、文化与传承中，发现自己，认识自己，成为文明社会的重要组成部分。
