文成公主简介和作品(文成公主简介和历史)

文成公主是中国历史上著名的公主，她的一生充满了传奇和趣味。下面是一些关于文成公主的趣味故事：1. 偷吃葡萄的故事：传说文成公主曾经在吐蕃时，偷吃了一颗吐蕃特产的葡萄。当时，这种葡萄被认为是赞普的私人财产，吃了会被处罚。但是，文成公主并不在意，她品尝了这颗美味的葡萄后，还偷偷地藏了几颗在袖子里带回了家。2. 与吐蕃赞普的恩爱：文成公主与吐蕃赞普松赞干布的恩爱故事也是人们津津乐道的。据说，赞普爱文成公主，每次公主生病或者不舒服时，他都会亲自照顾她。而文成公主也感激赞普的照顾，经常为他做一些小礼物和手工艺品。3. 带着文化宝藏回国：文成公主在吐蕃期间，收集了大量的吐蕃历史文化资料。她在返回唐朝时，带回了大量的吐蕃文化和历史资料，丰富了唐朝的文化宝库。这些文化宝藏，对于中华民族的文化交流和发展，具有重要的意义。4. 穿越戈壁的传说：文成公主在回国的路上，经过了戈壁荒漠。传说她在穿越戈壁的时候，用自己的头发编成了一条绳子，把自己的马拴在绳子上，然后用马的力量穿越了戈壁。这个故事虽然有些夸张，但是也反映了文成公主的勇敢和聪明才智。这些趣味故事，让我们更加了解文成公主这位历史上的传奇人物。她的一生，不仅是中华民族文化交流的重要历史事件，也是中华民族勇敢、聪明、善良品质的体现。

650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬。当这件事情传到唐高宗李治耳中时，李治大发雷霆，立即派人前去接文成公主，没有想到文成公主宁愿寡居都不愿意回到大唐。在古代，联姻是很正常的事情，那些联姻的公主，大多都是思乡心切，想要回到自己的故乡。可是文成公主，在松赞干布死后，宁可守寡，也不愿意接受李治派来的使者，这里面到底有什么原因？让我们接着往下看。松赞干布与大唐的联姻并不是一件容易的事情，在他统一了吐蕃之后，松赞干布认为自己的势力足够强大，而李世民则是唐朝的皇帝，他对唐朝的繁荣十分羡慕，于是在贞观八年（六百六十四年），松赞干布便派人前往唐朝，想要促成两家的联姻。但这件事进行得并不顺利，初唐太宗还不同意，使节团抵达大唐后，大唐方面对他还算和颜悦色，但当吐谷浑人抵达大唐后，大唐民众对他的态度就完全不同了。使者就只能灰溜溜地回到松赞干布身边。使者认为自己这件事情没有办好，就向松赞干布汇报，说大唐之所以没有接受我们，很有可能就是因为吐谷浑的缘故，松赞干布年少轻狂，一怒之下，便发兵进攻吐谷浑，想要教训一下大唐的这个小弟弟，因为那里距离大唐太过遥远，松赞干布又是出其不意，所以很快就将那里拿下，随后又将其他几个部落也一并攻下。松赞干布打赢了第一场仗后，底气十足，觉得自己有能力和大唐分庭抗礼，而且唐太宗还是没有答应将自己的女儿许配给他，所以经过一段时间的准备，他决定出兵松洲，攻打大唐。唐太宗看到这一幕，表示如果不狠狠地教训一下松赞干布，就不知道天高地厚了。唐太宗派出牛进达，带着一小队精锐前锋，前往前线，和吐蕃大军厮杀，前锋的数量虽然不多，但战果颇丰，几十个人就斩下了上千颗吐蕃将士的头颅。即便这样，许多头颅都没有来得及带回去，可见唐军的实力有多强。也就是在这场战争中，松赞干布才真正地认识到大唐和吐蕃的差距有多大，知道强行迎娶公主是不行的，大唐是一个讲究礼仪的国家，必须要有足够的礼物，才能让对方动心，然后再向对方求婚。于是松赞干布带着吐蕃军队从d项、白兰羌和吐谷浑撤退，然后派人到大唐赔礼道歉，并且表示要和亲，唐太宗这一次终于答应了。将宗室女奉为公主嫁给松赞干布，她就是文成公主。在经过千辛万苦的旅程后，文成公主到了吐蕃，吐蕃百姓欢呼雀跃，盛装打扮，又唱又跳，热情欢迎代表汉藏两国深厚友谊的赞摩。成亲之后，松赞干布和文成公主感情很好，文成公主很讨厌吐蕃人的胭脂红，松赞干布知道这件事后，立刻下令废除了胭脂红，而且松赞干布还给自己的妻子穿上了绸缎，让自己的子民学习先进的大唐文化。可见文成公主嫁入吐蕃之后，日子过得很滋润，松赞干布也一直对她很好，但这种日子并没有持续太久，只过了8年，松赞干布便撒手人寰。后来文成公主又在吐蕃居住了三十一年，终染上了天花而死，那为何文成公主没有回到唐朝？背后的原因令人深思，我们可以通过史书记载来找到一些蛛丝马迹。首先文成公主的婚事是有政治目的的，虽然唐太宗出兵击溃了吐蕃，但是吐蕃地处高原，想要收服很难，的办法就是威慑，然后用和谈的方式，让吐蕃臣服于大唐，而文成公主的目的就是为了完成这件事情，如果文成公主在松赞干布死后回到大唐，那么这件事情就显得有些草率了。其次文成公主嫁入吐蕃，九年过去，一切都变了，她虽然没有什么权力，可是在吐蕃也是高高在上，若是回到大唐，恐怕连自己的一席之地都没有，与其回到大唐，还不如留在吐蕃。后还有一个很重要的原因是文成公主已经嫁到了吐蕃，成为了吐蕃的皇后，除了极少数的例外之外，其他的公主都不会再回中原了，因为按照中原的传统，女孩子一旦出嫁，就不会再回来，除非是被休了。文成公主来到吐蕃之后，还是将自己所学的东西传授给了吐蕃人，她虽然是皇族，可是从小接受的却是礼教，知书达理，博学多才，还接受了佛教的教育，她将中原文化带到了吐蕃，推动了吐蕃和中原文化的交流和发展。

【小昭寺】一座有故事的寺院融合了汉藏风格的小昭寺始建于641年，是文成公主奠基建成的。寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像。相传唐文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼12岁等身像，行至在小昭寺位置时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。后因战乱，佛像被封藏于大昭寺，公元710年，吐蕃王尺带珠丹迎娶唐金城公主，金城公主将该佛像留在了大昭寺，同时之前尼婆罗国的尺尊公主带到西藏的释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺供奉。二像易寺的故事，仅为传说～

“我不管他是谁，让我的人陪葬就是不行！”650年，松赞干布病逝，文成公主被要求殉葬，唐高宗得知此事后大发雷霆，他当场下令，要求吐蕃立刻将文成公主送回大唐。松赞干布迎娶文成公主的过程也是一波三折，松赞干布不止一次向唐朝提出和亲，但是都被唐朝给拒绝了，可能有很多人都好奇，为什么松赞干布一定要迎娶唐朝的公主？同时也好奇，为什么唐朝一再拒绝松赞干布的和亲请求，既然一直拒绝，为什么后又同意了呢？第一次提出和亲的时间是在贞观八年，当时的吐蕃在松赞干布的领导之下，变得越来越强。虽然他们有心想要往中原地区发展，但是知道现阶段是不可能实现的，所以他们想要通过和亲的方式学习中原地区的农耕文化。还有第二个原因就是松赞干布想要通过这种方式来麻痹唐朝，暂时和唐朝交好，唐朝就没有时间去管剩下的一些边境事务。松赞干布就可以趁机将所有的周边小国全部吞并，等到那时候松赞干布不管从军事，还是领土以及人员等各方面都有了足够的实力。真正等松赞干布实现自己的目标，就是他与唐朝正式开战的时候。唐太宗作为一代明君，当然看出了松赞干布的想法，所以果断拒绝了他的和亲请求。为了避免松赞干布一家独大，唐朝开始在边境扶持其他的国家。其中唐朝扶持力度大的就要属吐谷浑，不仅主动派遣了使者，同时唐朝还答应了吐谷浑的和亲请求。种种变化让松赞干布认为唐朝对外的政策可能是发生了一定的改变，所以在贞观九年的年底，再次向唐朝提出了和亲的请求。不出意外的是这一次的和亲请求，再一次被唐太宗拒绝了。松赞干布这时候意识到并不是唐朝不对外和亲，而只是唐朝不和他和亲，这说明了一个问题，那就是唐朝对他有所提防，并且他之前想要达到的目的很难依靠常规手段实现。既然常规手段没有办法实现，那么就只有尝试规手段，所以松赞干布随便找了一个借口对吐谷浑发动了军事袭击，企图想要依靠突袭的方式快速占领吐谷浑，扩大自己的版图。吐谷浑顶住了第一波的袭击，并且向唐朝发出了求救。既然收到了吐谷浑的求救信号，唐朝不可能坐视不管，随后派出了精锐部队去救援。唐朝军队赶到了之后，杀的松赞干布片甲不留，这时候松赞干布知道了他根本没有实力与唐朝对抗。在这种情况下，松赞干布被迫收兵。这一战让松赞干布的实力大大下降，已经没有足够的精力对唐朝造成威胁。如果唐朝这时候不再管松赞干布，那么松赞干布很可能会被吐谷浑吞并，那么吐谷浑就有可能在边境一家独大。这同样不符合唐朝的发展策略。所以当松赞干布再次向唐朝提出核心请求的时候，唐太宗答应了这一次请求。但是将哪个公主嫁给松赞干布是唐太宗头疼的一件事情，毕竟任何一个公主对于唐太宗来说都是心肝宝贝，嫁到一个偏远地区，不光是他心疼，就连公主的生母都死活不愿意。这时候有人给唐太宗出了一个主意，松赞干布有没有见过唐朝的公主，所以随便找一个宗室族亲封一个公主的头衔就可以嫁给松赞干布。正是在这种情况下，唐太宗封了一个文成公主，并且将文成公主嫁给松赞干布。对于松赞干布来说也并不是特别在意这个事情，毕竟他要的只是唐朝的公主，不管这个公主是真是假，只要唐朝承认就可以。而且当文成公主嫁到吐番的时候，不光是他自己去了，他带去了很多的佛经，以及中原的农耕文化。这些内容全部都是吐番所急需的，后世也有许多人认为，正是由于文成公主的远嫁，才让吐蕃的政治文化和经济水平得到了很大的提升。也有许多人说是西藏的布达拉宫是松赞干布专门为文成公主建造的，其实这是一个谣传。文成公主嫁给松赞干布的时间并不久，松赞干布就一命呜呼了，这时候有一个消息传了出来，那就是文成公主需要给松赞干布陪葬，这个消息传到唐朝之后，受到了强烈的抵制。就算是唐太宗也不可能接受这样的结果。唐太宗给吐蕃送了一封国书，要求他们必须立即将文成公主送回来，否则有可能会对吐蕃直接采取军事行动。这个威胁确实有用，因为他们现在还没有足够的实力与胆魄和唐朝开战。后松赞干布的孙子继位的时候决定将文成公主给放了，并不要求文成公主陪葬。因为他实在是承担不起来自唐朝的怒火。文成公主自由之后，并没有选择回到唐朝，而是选择来到了松赞干布的老家养老，并且将更多的文化带给当地的人民，促进他们对于唐朝的认知，让当地的人民更加容易接受唐朝。#文成公主简介#

[浮云]650年，松赞干布因病去世，文成公主也被迫与之陪葬。唐高宗李治得知这件事后勃然大怒，认为这是在向大唐挑衅，当即下令要求吐蕃将文成公主送回大唐。谁知文成公主斩钉截铁的说道：“我不回去！”文成公主生于公元625年，是一位大唐皇室成员，然而其身世的神秘却引起了广泛的争议。大多数人都认为，她不是唐太宗李世民的女儿，而是李道宗的女儿，江夏郡王的女儿。李道宗是唐太宗的堂弟，故而文成公主也在这血缘的链条上被赋予了李世民堂侄女的身份。吐蕃是早期青藏高原上由藏族建立起来的一个少数民族政权。吐蕃的国王叫做赞普。虽然吐蕃已经一统天下，但是大唐在李世民的统治下，却是蒸蒸日上，对于李世民来说，吐蕃和穷苦之地没有什么两样。松赞干布多次向大唐提亲被拒后，恼羞成怒，决定和李世民一较高下。松赞干布向大唐发起了进攻，二十万大军迅速向大唐的松州进发。李世民自然是无所畏惧，只是派了侯君集带领的五万精兵，和松赞干布对峙，后，大唐以少胜多，将松赞干布击败。这一战虽然胜利了，但是李世民终还是遂了松赞干布的心愿，毕竟，北有突厥，东北有高句丽，边陲还不稳定，不宜节外生枝。不过，李世民也不想让自己的女儿成为牺牲品，所以就从皇室中挑选了一名女子，封了她为“文成公主”。文成公主也知道这种好事能落到自己头上，也必然要承担一些责任，果不其然，没过多久她就被派往吐蕃和亲。641年，年仅十六岁的文成公主在李道宗与吐蕃使节的护送下，从长安城出发，向西进发，与吐蕃联姻。文成公主带着大批的工匠，大批的官员，大批的文人墨客，大批的随从，仿佛带着大半个长安城的繁华，一路西去。在她的行囊里还装有大量的 各类书籍和种子，随着公主远行而去。更值得一提的是，文成公主还带了一尊金光闪闪的释迦牟尼佛金像，放在了拉萨的小昭寺中，距今已经有1380年的历史了。松赞干布对这位文成公主重视，布达拉宫就是专门为文成公主修建的。文成公主进藏的时候，还带来了不少奇珍异宝，看得松赞干布又惊又喜。文成公主还带来了许多来自中原的先进技术，如医学、农学等专门的书籍和工具，极大地推动了吐蕃的经济和文化发展。根据西藏民谣的记载，文成公主来时，带了3800种粮食种子，5500头牲口和数百名工匠。松赞干布对文成公主更是宠爱有加，文成公主对吐蕃人的一些习俗很是反感，于是松赞干布下了禁令，禁止吐蕃人的这些习俗。他还脱去裘皮，穿上绸缎，又将吐蕃贵族送往长安学习，以示诚意。久而久之，吐蕃人就开始支持这位大唐的公主殿下，甚至给她取了一个“赞蒙”的吐蕃名字，是东方神女的意思。一切都向着美好的一面发展，可到了公元650年，松赞干布生了一场重病，没过多久就去世了，留下了文成公主一个，那时的她才25岁。按吐蕃的习俗，王死后，妃嫔都要陪葬，文成公主自然也在其中。当然，因为文成公主身份特殊，吐蕃方面也给大唐写了一封书信，让大唐将文成公主安葬在这里的消息传出去。唐高宗李治看完这封信后勃然大怒，中原已经禁止陪葬了，一个小小的吐蕃竟然还保留着这样的恶习，甚至连我大唐的公主都敢拉去陪葬，谁给他们的胆子？唐高宗当即写了一封书信给吐蕃，要求他们立刻放了文成公主，如果他们胆敢带着文成公主一起下葬，后果自负！这封信到了吐蕃，吐蕃人自然不敢再为难文成公主陪葬，但文成公主对唐高宗的好意却是一口回绝，说道：“我既已嫁入吐蕃，岂能轻易回去？我还有自己的事要做。”文成公主之所以留了下来，就是因为她和松赞干布为了大唐和吐蕃的关系，付出了这么多年的心血。如果自己离去，有可能会因为这件事，让两国关系破裂引发战争，让两国的子民深陷于战火之中。多年的生活，早已让文成公主让融入了吐蕃人的生活和信仰。所以尽管面临着返回大唐的诱惑，但是她依然毅然决然的留了下来，对于吐蕃来说，她就是一股不可忽视，不可替代的力量。

公元650年，松赞干布病逝，文成公主也被逼着随葬。这件事传到唐高宗李治耳中，李治因此勃然大怒，派人从吐蕃将文成公主接回来，谁知文成公主宁肯守寡也不回大唐，让唐高宗大吃一惊。松赞干布与文成公主相信大家在小学的时候都了解过，关于二人的爱情故事与婚姻生活在民间广为流传。松赞干布娶文成公主为妻，对中华文化与西藏文化的交流具有重要意义。这也让西藏的历史格局发生了翻天覆地的变化。可松赞干布向大唐公主求婚的过程并不顺利，一波三折，当时文成公主的真名无人知晓，只知道李世民在641年的正月十五日下了一道圣旨，将她册封为公主，远赴吐蕃和亲。开始的时候，李世民是反对和吐蕃联姻的，在经过松赞干布的不懈努力之后，也为了两个国家的和平，李世民才同意和亲。传说中，当年将文成公主送到吐蕃的使者李道宗，正是这位文成公主的亲生父亲。那一年，文成公主也只有十七岁，在李道宗的带领下，她在西北风沙漫天中，第一次看见了边陲那片广袤无垠的蓝天。前来迎亲的松赞干布也特别讲礼数，他对李道宗恭恭敬敬地行了一礼，便带着文成公主永远离开了长安。成亲之后，松赞干布不止一次和周围的人提起过文成公主，说他很幸运能够迎娶到一位大唐的公主，还给文成公主修建了城邑、宫殿等等。文成公主在嫁入吐蕃之后的生活过得幸福，松赞干布对她也很好，可在过了8年后，松赞干布就因病去世了，这种幸福的生活也因此结束。650年，松赞干布去世，文成公主的生活也因此有了翻天覆地的转变。两人成婚不过九年，可能是因为不适应吐蕃的气候，文成公主一直未有身孕，。在松赞干布还没去世的时候，松赞干布的独子贡日贡赞就先一步撒手人寰了，所以终继位的是他的孙辈。夫君去世，文成公主就像大唐的女子一样，为她的夫君守孝。失去了夫君，文成公主的心里很不是滋味，可偏偏吐蕃还是一个信奉“男尊女卑”的宗教国家。吐蕃的新首领为了祭奠松赞干布，就逼迫文成公主给松赞干布陪葬，而就在这个时候，为了吊唁松赞干布的大唐使者来到了吐蕃，得知了这个消息后，就立刻向唐高宗李治汇报。李治知道以后，认为吐蕃这是在借此挑衅大唐，便派人去接文成公主回来，结果文成公主见了大唐的使者以后，态度竟然坚决，说什么也不肯回大唐。后来，文成公主得了吐蕃权臣禄东赞的庇护，才得以在吐蕃安身立命，又在吐蕃生活了三十多年。虽然当时吐蕃要文成公主殉葬，但是她却一直在为大唐和吐蕃之间的和平而努力着。680年，文成公主死于天花，为答谢文成公主为吐蕃所做的一切，吐蕃人民为她举办了一场盛大的葬礼，将她安葬。文成公主自从来到了吐蕃以后，就将自己所学的东西，全部都传授给了吐蕃人，她虽然是宗室之女，可同样受过良好的礼教，学识渊博，又受过佛教文化的熏陶。她将中原文化带到了吐蕃，促进了吐蕃和中原文化的交流和发展。文成公主来到吐蕃的时候，为吐蕃百姓带来了大量的粮食、牲畜和工匠，极大地改良了吐蕃人民的生活状况，为吐蕃人民的生活带来了便利，也促进了当地经济的发展。大唐与吐蕃共存了近两百年，期间发生过无数次血战，文成公主和金城公主联姻和亲，更是给两国带来了二十多年的和平，让边境的百姓过上了安逸的生活，光是这一点，公主就足以修得无数福报。藏地的人民对文成公主充满了敬意，因为她给他们带来了财富，也给他们带来了先进的科技，因此在藏地留下了许多关于她的传说，每当有汉族来到藏地的时候，他们就会和他们讲文成公主的故事，有时候路过一座庙宇或者一块石碑时，他们就会给他们介绍说这是文成公主的遗物。文成公主不只是一位遗存于历史上的人物，她也是汉藏两国人民之间交流交往的文化符号，更是一座民族团结和睦的文化桥梁。

公元650年，松赞干布因为恶疾去世，而下葬的时候文成公主却要被送进殉葬坑。当时唐朝的皇帝唐高宗李治，在知道这件事情之后怒火冲天，敢把大唐的公主陪葬，这是在践踏大唐的脸面。李治立马派使者告诉吐蕃人，马上把文成公主送回来。在历史的长河之中，文成公主到底是谁一直都是一个谜团，只要说起文成公主就会想起和亲公主，很少人知道她真实的身份。大众都觉得，文成公主并不是唐太宗李世民的女儿，而是为有着李氏血脉江夏郡王李道宗的女儿。这个李道宗是唐太宗的堂兄弟，所以说起来，文成公主其实就是唐太宗的侄女。虽然并不是皇室直系血脉，但她也是一个实打实的公主。根据文献的记载，公元641年，文成公主在和亲后，在李道宗和吐蕃的使者的护送下，踏上了去往吐蕃的道路。文成公主这次的和亲之旅，是带着大唐的盛世，带着大唐的荣耀而去。随行的队伍中，带着大量的能工巧匠、朝廷的官员、文武将领，还有众多的随从。这样的阵仗真是把大唐的繁荣展露无疑。并且带的东西除了生活用品，还有大量的书籍，里面多的就是佛教经书，其他的就是医书、诗词等各种方面的书，足足有五车。大量的粮食、牲畜，都跟在队伍的后面，全部都是唐太宗给文成公主准备的嫁妆，陪着一起前往吐蕃。当时大唐盛行佛教，唐太宗还专门派人打造了一尊释迦摩尼的金佛像，跟着文成公主被带到了吐蕃，就在现在拉萨的小昭寺里，经过1380年的时间，这尊佛像已经安静的待在哪里。当时和亲的文成公主只有14岁，她的人生已经被定了下来，嫁给25岁的吐蕃首领松赞干布。这次和亲也是大唐和吐蕃和亲，在此之前的所有朝代都没有接触过吐蕃，甚至都不知道它的存在。文成公主的和亲在历史上具有重要的意义，这是大唐第一次和吐蕃的婚姻联结。所以这次的和亲有很重要的作用，并不是以往的简单和亲，是盛世唐朝和吐蕃两个不同文明的交融。留下的影响更是深深地刻在历史的长河里，一直被人们熟知。文成公主在吐蕃的九年时间，文成公主和松赞干布两个人的相爱，对于他们来说，这九年的时间就像是白驹过隙一般。两个人多年来并没有生下共同的孩子，可共日共赞却为他们填补了这个空缺，他们的生活的幸福。但是上天并没有继续眷顾他们，松赞干布一脉单传，三代都是独子，每个都成为了被人敬佩的枭雄。公元650年，吐蕃的伟大领袖松赞干布，被疾病找上了门，在恶疾的折磨当中，随着冬天的寒风去到了远方，永远的离开了。在松赞干布弥留之际，他叫来了站在在一旁的文成公主，含情脉脉对握住文成公主的手，没有任何言语，只是静静的看着。在松赞干布心中她就是公主，深爱的公主。紧握的手松开后，松赞干布也永远的留在了文成公主的心中。在松赞干布去世以后，吐蕃失去了首领，一些心怀不轨的人开始蠢蠢欲动。一些对唐朝仇视的人组成了小势力，这些人觉得应该让这个唐朝的公主跟着松赞干布离开，且要求文成公主陪葬。这件事情发生以后，很快就传回了大唐，唐高宗李治怒火中烧，随即派使者到吐蕃，让他们把文成公主送回来。但文成公主直接拒绝回去，她很清楚自己回去之后会发生什么，大唐和吐蕃将因此对立，两国必然要发生战争。文成公主也想要留在这里陪着自己的爱人。她不止为了两国能够继续友好共处，也是对自己爱人的思念。但是文成公主做的这个决定，并不是拒绝回到大唐的真实原因。文成公主和亲的身份是代表着大唐，她嫁给松赞干布是代表国家来到了吐蕃。说到底，既然成为了和亲的公主，在来到吐蕃的一刻，不管将来发生什么，后的终点都是吐蕃，这就是当时的规则，也是礼节的约定。文成公主的和亲，从被选中的时候开始，就已经陷入了政治的操纵当中，这所有的一切都是必要的。唐朝本就是利用和亲来和吐蕃结交，文成公主也只是一个工具而已，她自己的清楚，她只要留在吐蕃，大唐和吐蕃之间就不会爆发战争，她的作用举足轻重。留在吐蕃，用自己公主的身份，继续充当两国之间重要的枢纽，发挥着自己的作用，远比回到大唐有意义。所以，文成公主坚决要留在吐蕃。文成公主将自己的一生奉献给了大唐，也给了吐蕃。这不是简单的选择，是一种使命，她是为了吐蕃，为了大唐。文成公主的一生，充满了神秘和虚幻。

公元650年，松赞干布病逝，25岁的文成公主无儿无女孤苦伶仃，大唐天子派使臣接她回长安，为何公主却在吐蕃寡居一生？公元634年，松赞干布统一西藏，建立了吐蕃王国。他仰慕大唐的繁华盛世，一心想娶大唐公主为妻，却被唐太宗婉拒。松赞干布很窝火，率兵向靠近中原的少数民族发起进攻，直逼大唐松州。大唐立即出兵，这一仗打得异常艰难，大唐险胜。松赞干布派使者携带5千两黄金和奇珍异宝来长安谢罪，再次向唐太宗请求：自己做梦都想娶个大唐公主为妻。唐太宗见识了吐蕃的实力，既然和亲能免去战争之苦，何乐而不为呢？可他舍不得自己的女儿，决定选一名宗室子女前往。结果，宗族姑娘个个心惊胆颤，唯恐被选去荒蛮之地。大选的日子到了，她们把自己打扮得要多丑有多丑，只有江夏郡王李道忠的女儿没有故意扮丑，坦然面对大选。16岁的她一眼被天子选中，册封为文成公主。当时，来大唐请求和亲的还有天竺、霍尔等国使者。为了公平起见，唐太宗出了六道难题让使者们解答，结果只有吐蕃使者成功完成。“六试婚使”在大唐也成了家喻户晓的故事。公元641年，文成公主的送亲队伍浩浩荡荡向遥远的吐蕃出发。唐太宗为她准备了丰厚的嫁妆：12岁释迦佛等身像、各种绫罗绸缎、珍宝饰物、360卷经典、300种卜筮经典、100种治病药方、60种建设与技术著作、6种医疗器械、5种诊断法、4种医学论著、大批农技人员，以及大量粮食种子……分别时刻，文成公主一步一回首，这一走，西出长安无故人，无限酸楚涌上心头……一天，送亲队伍来到赤岭，这里是大唐与吐蕃的分界线，公主回头望去，不由得黯然神伤。侍女拿出一面镜子对她说：“夫人叮嘱过，公主若是想家，照照宝镜就能看到她的模样。”公主赶紧拿过镜子一看，哪里有母亲？镜中出现的竟是自己憔悴的容颜！她心里一惊，宝镜失手落地。奇妙的事情发生了！地上的宝镜转眼化成一座高山，此山挡住了一条东去的河流，河水迅速掉头向西流去，从此，这里有了日月山和倒淌河。当地百姓得知这是去土蕃和亲的文成公主，纷纷夹道欢迎。经过数月奔波，队伍进入藏地深处，公主见到了辽阔的草原和洁白的羊群，心情也渐渐开朗起来，不住地问：“这是哪里？”因为公主说的是大唐河洛话，听起来像是在说“扎西德勒”。护送公主的吐蕃侍卫听不懂，连忙问翻译：“公主说什么？”聪明的翻译说：“公主在向你们祝福吉祥如意呢！”侍卫们口口相传，开心不已。从此，扎西德勒变成了吐蕃人的祝福语言。送亲队伍经过无数艰苦跋涉，终于与前来迎亲的松赞干布相遇。松赞干布对公主一见钟情，为她加冕，封为王后。公主逐渐克服了高原的苦寒缺氧，融入当地生活，松赞干布成了宠妻狂。公主不喜欢吐蕃人用赭色涂面的习俗，他就下令废除；公主教土蕃人纺线织布，他便穿上丝质唐装；公主想家了，他就缠着公主学说汉语……春天，吐蕃百姓把公主带来的粮食种子撒进高原沃土，秋天竟然收获了惊人的产量，人们感恩文成公主的到来，松赞干布对公主更是视若珍宝。中原与吐蕃之间的文化交流、贸易往来络绎不绝，一派欣欣向荣的景象。松赞干布特意为公主修建了布达拉宫，宫内的壁画上是两人相爱的故事，后园栽满公主喜爱的花花草草。公主信奉佛教，他又修建了大昭寺、小昭寺，将公主带来的佛像供奉在大昭寺内，佛教在当地流传起来。公元650年，34岁的松赞干布因病早逝，公主痛不欲生。两人没有生育儿女，大唐天子念及文成公主在外孤苦无依，便派使臣来吐蕃接她回长安。公主得知母亲已故的消息，痛哭失声，多么想立即回到故乡啊！可临行时刻，却改变了主意。她不想背叛对自己情深义重的松赞干布，更不想有负和平大使的身份，毅然决定留在吐蕃，继续传播中原文化。文成公主经常把故乡的药方送给贫苦的病人，还亲手教百姓酿酒，烹饪。淳朴的土蕃人喜欢拉着她的手说：“你没有吃的，山坡上有肥壮的牛羊！你没有穿的，我们有挡风的皮袄！”公主动情地回答：“我喜欢草原和牛羊，更喜欢亲人一样的你们！”公元680年，文成公主不幸染上天花病逝，吐蕃百姓失去了这位菩萨心肠的王后，悲痛不已，自发为她建立的雕像至今仍矗立在拉萨。文成公主深明大义，永远留在吐蕃，和高原百姓一起同甘共苦，用一生去完成了自己的使命，为两族友好作出巨大贡献！她的故事千古流芳！作者 飘飘#头条创作挑战赛#