曹植简介和事迹(曹植简介朝代)

正气经典系列之杂诗（其六）作者：曹植☆☆飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。☆☆作者简介：曹植(192一232)，三国魏诗人。字子建，曹操第三子。沛郡谯县（今安徽亳bó州)人。☆字词注解：飞观(guàn):高峻的楼阁。观，宫门前的望楼，也称阙。牖(yǒu):窗户。御：凭靠。棂轩(líng xuān):指栏杆。烈士：志士。悲心：忧国之心。偷：苟且。亮：诚然。塞：堵塞，杜绝。丧元：丢掉脑袋。拊（fǔ）剑：犹按剑。拊，同“抚”。赴太山：赴死之意。汉魏间习俗以为人死后魂赴太山。聆(líng):听。☆诗词大意：百丈楼观凌空而起，临窗凭栏极目远望，眼前的景致开阔又辽远，千里平原横亘在日月之下。志士常怀忧国之心，只有胸无大志的小人才会苟且偷安。眼前东吴还盘据一隅，西蜀还残喘西南，国家的忧患远未解除，我愿抛头颅，洒热血，将国仇荡灭。手按宝剑，眼望西南，真想为国家慷慨赴死！我拨动琴弦将心愿诉说，琴音是那样的悲壮激越。请听一听吧，那就是一个志士的心声。☆诗词简析：建安十九年秋，曹操东征孙权，兵强马壮，浩浩荡荡，大有一举荡平东吴之势。曹植当时二十三岁，风华正茂，血气方刚，正欲立功报国，一试身手，但却被曹操留在邺城，守卫后方，曹植心中充满惆怅和遗憾。某日，登高望远，千里江山尽收眼底，天地悠悠，岁月荏苒，不禁激起胸中的凌云豪情和壮志未酬的感慨，于是把剑相望，抚琴而歌，慷慨激越，写成此篇。“烈士多悲心，小人偷自闲”这两句可说是全诗的诗眼；它们采用对比的手法，以“小人”的苟且偷安、无所事事，反衬烈士的忧时忧国、志向高远。诗人以烈士自许，充溢着对建功立业的渴求和滞留后方，英雄无用武之地的怏怏惆怅，在清朗豪健的诗风中淋漓尽致地抒发了自己既壮且悲的情怀。（上辞）

我国历史上有这样一个高门大族，不仅让“诗圣”杜甫落俗攀附，而且还能压上李唐皇室一头，这究竟是“何方神圣”？“诗圣”杜甫，祖上出自京兆杜氏，但是他自我介绍时，却不介绍自己是京兆杜氏之后，反而介绍自己是“清河崔氏之甥”。原来杜甫的母亲是崔氏之女，杜甫的外婆是李世民之孙李琮的女儿，嫁到了清河崔氏，生下了杜甫之母，所以杜甫母亲是崔氏之女。那这清河崔氏究竟是个怎么样的士族，为何连“诗圣”杜甫都未能免俗想要“攀附”呢？据《水经注》记载记载，崔氏乃是姜子牙的后代。在西汉初年，崔氏家族分为两支：一支由东莱侯崔业带领居住在清河东武城，称清河崔氏；一支由崔仲牟带领定居博陵安平，称博陵崔氏。清河崔氏崛起于汉末时期，彼时天下战乱不断，群雄四起。崔业后裔崔琰和崔林也投入了这乱世洪流中。不过真正让崔氏在曹魏政权中占据一席之地的，还是弟弟崔林。当年曹操攻破邺城后，崔林便加入曹操阵营，先后在曹操、曹丕、曹叡、曹芳手下为官，终官位至司空，位列三公，封安阳乡侯，开三公封列侯之端。由此清河崔氏，成为了当时的名门望族，其他氏族也纷纷与其子弟通婚，“七步成诗”的曹植就迎娶了清河崔氏女。后来“高平陵之变”，司马家族彻底掌控了朝堂，再后来司马炎建立西晋。期间清河崔氏不但未受影响，还逐渐扩展了例如清河大房、清河小房、清河青州房、齐郡乌水房等支系。新成立的西晋王朝如“昙花一现”，在“永嘉之乱”后迅速灭亡，司马睿被迫渡江南下，建立东晋。作为天下门阀之一的清河崔氏自然也随王朝的衣冠南渡。但由于战乱等原因，有一小部分族人留在了清河故地。在整个东晋时期，清河崔氏都没有什么太出众的表现。直到北魏初期，清河崔氏才再一次站到了北方政治舞台的中心。这次扮演主角的是留在清河故地的崔宏和崔浩父子。鲜卑人拓跋珪打败后燕，建立北魏帝国时，第一时间就派出使者去请负有盛名的崔宏前来辅佐，拜其为司空。崔宏，因学识渊博深得拓跋珪的青睐。国号“魏”都是崔宏所拟。后来北魏的官制、礼仪、音乐、法律等制度也都是由他制定的。由于功勋卓著，崔宏获封白马侯。崔宏死后，其子崔浩继承了白马侯的爵位。和父亲崔宏相比，崔浩的政治能力无疑更胜一筹。因熟读《易经》，精通天文星象，料事如神，崔浩几乎就是拓跋魏的诸葛亮，无论政治、军事都极具战略眼光。他历经三朝，执掌了两朝的枢机，官至司徒、封东郡公。堪称北魏有权势的第一谋臣。当时范阳卢氏、琅琊王氏、太原王氏、河东柳氏等世家大族，都争相和清河崔氏联姻。可鲜花着锦烈火烹油的繁荣之后往往就是巨大的危机。习惯了皇帝信任和顺从的崔浩，开始飘飘然，激进的推动诸多改革，却没意识到，这已经触及到了鲜卑贵族的利益。成了他们的眼中钉。在拓跋焘命他修《国书》时，他毫无避讳，把大量鲜卑先祖的丑闻都写得清清楚楚。经有心之人太挑拨，性情暴躁的拓跋焘勃然大怒。北魏太平真君十一年，六月，下令将崔浩和他手下的史官全部处死，崔浩灭族。崔家的姻亲范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏也都被灭族。显赫已久的清河崔氏，短暂消失于历史长河中。后来，北魏孝文帝元宏推行汉化改革，崔氏子弟崔光和崔亮两兄弟依靠家学渊源再次入朝为官，期间频繁与和其他氏族之间的通婚联姻。这支北方落魄士族逐渐恢复往日荣光。自魏晋以来，朝廷选取人才的主要渠道就是门阀世家。李唐的统治者也是靠着这样的门阀势力——关陇世家在争锋天下中获胜。所以，从龙有功的关陇世家成了唐初政治集团的为核心。为了打破“尊世胄，卑寒士”的观念，同时也为抬升皇族的门第。李世民对“五姓七望”中的其他6家，一边拉拢，一边又大力打压。首当其冲的就是第一门第崔氏。贞观十二年春天，李世民就命长孙皇后的亲舅舅高士廉编纂《氏族志》。一开始的高士廉没能领会到李世民的真意，初版中，老老实实把崔氏定为“第一等”，赫然处于皇族陇西李氏之上。结果可想而知，李世民大动肝火，挨了一顿臭骂后，高士廉也开窍了。于是把李世民所在的“陇西李氏”定为第一等，把清河崔氏等几个大族都定为“第三等”。以现有官员爵位等级为标准，而非血缘家世为标准的家族评级《氏族志》颁布后，山东、江南的士族门阀遭遇重创。但在科举制度盛行的唐代，即便面对来自统治阶级的高压，清河崔氏依旧涌现出了一批如崔慎由、崔元综、崔龟……的杰出代表。在唐朝清河崔氏共有十二人官至宰相。不过到了晚唐时期，随着黄巢和朱温等人对世族子弟的残杀，绵延数百年的门阀政治逐渐退出了历史舞台，清河崔也不复往日辉煌了。进入宋代后，在平民科举大盛的浪潮下，盛衰兴亡700年的清河崔氏逐渐消逝在历史长河当中。#历史有知识##头条历史##历史##清河崔氏为什么被灭族##南北朝#

在电视剧中，曹操以“天下大乱”为借口，鼓励儿子们明目张胆地互相掐架。但这不符合历史事实。曹操现在的主要头衔基本上都是三国时期著名的政治家、军事家、诗人。我觉得还缺了一个重要的，教育者。曹操在曹家子弟的教育上是英明果断的，对乱世子弟的教育甚至比日后治理天下的皇族还要用心和投入。曹丕《论正典与自叙》说:“我幼时五岁，为世所扰，故教余暇拍摄……”五岁时，我开始射箭。过了一年，曹丕说我六岁就知道开枪了。到我八岁的时候，我已经能够骑马射击了。在体育运动中射击一个目标要比在体育运动中困难得多。举个曹丕能单打独斗的例子。有一次，曹丕听邓湛八卦剑术和剑术。他一边嚼甘蔗一边听，然后一个手痒，说，要不我们练练？于是邓湛就和这小子打起来了，被他用手没吃干净的藤条打了三次胳膊。曹丕尴尬之极，郑重其事地介绍了自己的经历。为什么我不打脸呢？说了半天，邓湛心里不爽，嚷嚷着再约一次，然后曹丕就骗了，大开方便之门，引诱邓湛更深。结果，曹丕在额头上敲了一甘蔗...曹丕也“能属文，有逸能，通古今百家之经”。百家之书，根据《汉书·艺文志》的内容，共记载了38部，596册，13269卷。怎么说这些书装了五车以上？对比当时东汉国立大学规定的三年研究生待遇速度，没上过大学不等于没读过书。如果曹操早就把曹丕送进大学，他估计每天逃课去学校一次，学期结束就回家八十分钟了。可惜他爸爸太厉害了。“他举止优雅，擅长诗歌和文学。他虽然在部队，却放不下。”动作模仿和心理暗示，在曹丕幼小的心灵对业余时间做什么没有概念的时候，老曹让小草觉得业余时间应该用来读书。所以，父母是孩子早好的老师。这时，老曹又鞭策他:“我每次决定救人，都会心平气和地说:人少好学，就会精于思考，时间长了，就会健忘；长大后能做勤学之士的，只有我和袁博野。”在部队里，什么都忙的老曹还不忘按时检查小草的作业，和他讨论一些读书心得和生活心得。曹操在决定救国的时候说了什么他总是说你现在年轻，年轻好学容易学；现在不好好学习，长大了就忘了。袁遗和我是长大后能努力学习的人。是一种期待曹丕在这条路上走好，又担心自己“误入歧途”的感觉。特别喜欢挽回这件事，说说近看了什么书，有什么感受。在每一次这样的谈话中，父亲都会把自己的经历和所思所想倾注到儿子身上。建安八年，曹丕十七岁，曹操带曹丕去溧阳打仗，然后建安十二年打五万，建安十三年打刘表，都是带曹丕去看的。虽然长子战死沙场，但曹操仍然坚持让儿子们面对这个时代必须要理解和应对的残酷。毕竟战争这种东西，都是纸上谈兵的表面东西。曹操是不情愿的(他没有带曹丕去官渡之战)，但他还是坚持认为曹丕知道如何面对这些事情。曹丕二十岁时，曹操去了高倩，把曹丕留在邺城。之前，是培养他乱世战场上的能力。这是培养他对待事物的能力。这些东西不是靠读书就能读懂的，只有经历过才能有体会。建安十六年，曹操果断提拔既观察战争又实践民治的曹丕为副将，五感中郎将，副丞相。这相当于曹操的高级秘书兼跑腿。曹操的团队开会讨论问题的时候，曹丕都在听。有什么曹操认为可以由曹丕审判的，就扔给他。比如官制改革，九品官法。既给了他熟悉政治和曹操团队的机会，也给了他一个发表意见的平台。有些事情他可以试着去做，如果他做得不好，爸爸以后会把他扫地出门。五官司令管着神仙(虽然管着候补神仙)，但这个时候曹丕就可以光明正大的开始招自己喜欢的人才了。在曹操之前，他总是选择自己的人陪儿子读书，比如“建安七子”、王灿、阮瑀。现在他给了他们选择自己才能的机会。但是曹操这时候有点作弊，把邢勇扔给了曹植本人，然后通过一点手段把刘真分配给了曹植。要我说，这只是曹操对曹丕眼光的肯定。曹丕知道如何选择与自己不同但有用的人，但曹植喜欢与自己相同的人(比如他不可能对邢勇好，他喜欢杨修和丁伟)，这就决定了曹丕比曹植更适合当领袖。曹操对儿子很好。总的来说，他其实是一个很温暖的父亲。把曹丕推上来后，封了其余的儿子，然后为他们选官，招贤纳士，帮助他们。曹操爱他的儿子，但他不宠他。侯封后，会派自己的儿子去治理寿春、汉中、长安等重要地方。虽然每个儿子小时候都很爱他们，但长大后还是要根据他们的性格来选择。这时曹操说:“孩子虽小见爱，长大必用之。”这时，其他的儿子都被封为爵士。只有曹丕可怜。他只有一份没有头衔的工作。人们拿年薪，带薪休假。他还每天出勤，拿着月薪...过了六年，曹操觉得差不多够了，封他为太子王维。曹对张说:“你知道你在等侯，但不是一个人，而只是一个五感的中郎将。这是王子知道的。”所以曹操既有对儿子的平等对待，也有对长子的特殊安排，中间也有犹豫。#曹植简介#

山东省聊城市东阿县简介【地理位置】位于聊城市东南部，东邻齐河县、济南市长清区，南接平阴县、东平县，西连东昌府区、阳谷县，北与茌平县接壤.【人口面积】人口34万，面积729平方千米。辖8镇、2个街道办事处。【地形】地处黄河冲积平原，地势自西南向东北倾斜。受黄河故道影响，形成波状起伏的高岗、缓坡及洼地地貌。【河流湖泊】黄河、中心河等。【交通】境内交通以公路为主，105国道纵贯全境，258、324等省道过境，与县乡公路连接成网。黄河可通航。【资源】矿产资源有煤、石灰石等。【经济】主要农作物有小麦、玉米、谷子、高粱、地瓜、棉花、大豆等。工业有机械制造、炼焦、化肥、棉纺、食品加工等行业。【风景名胜】黄河国家森林公园、曹植墓、仓颉墓、中国阿胶博物馆等。【土特产品】东阿阿胶为著名产品，已有2000多年历史。【景点介绍】曹植墓位于东阿县城西南20千米处黄河岸边的鱼山西麓，建于魏太和七年(233年）。墓室坐东朝西凿山而建，为省级重点文物保护单位。

唐德宗贞元六年（公元790年），李贺出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）的一个破落贵族之家，其远祖是唐高祖李渊的叔父大郑王李亮，为唐宗室的远支。由于武则天执政时，大肆杀戮高祖子孙，因而到李贺父亲李晋肃这一代时，可谓是世远名微了，在家道中落的环境中，只好隐居昌谷。 尽管世远名微，尽管家道中落，但却是李唐后裔，因而李贺对此十分自豪，并常常自称“王孙”，而在他的介绍和诗歌中，也常常看到“唐诸王孙李长吉”“宗孙不调为谁怜”“为谒皇孙请曹植”等诗句。李贺的父亲李晋肃，可谓是漂泊一生，早年被雇为“边上从事”，后任陕县令，但不久老死；母亲郑氏，生有一女两子，长守昌谷，大女出嫁后，家境更加贫寒，李贺兄弟二人只好外出谋生，以求温饱。李贺曾在《勉爱行二首送小季之庐山》中写道：“欲将千里别，持此易斗粟。”悲苦凄凉之意，可见一斑。 李贺相貌特征明显，自幼体形细瘦，通眉长爪，但才思聪慧，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年（公元796年），李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就，写成《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜甚为吃惊，而李贺凭此名扬京洛。随着年龄的增长，李贺日益刻苦，白日骑驴觅句，暮则探囊整理。李商隐曾作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”贞元二十年（公元804年），李贺时年十五岁，却已是誉满京华，与当时名家李益齐名。 唐顺宗永贞元年（公元805年），李贺时年十六岁，当年顺宗带病（中风）继位，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称“永贞革新”。同年八月，宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，威逼顺宗称病退位，新政也就此宣告失败。次年，顺宗因病而亡。当时，如刘禹锡、柳宗元等文人在诗文中多有影射，称顺宗是遇害而死，而非病故。李贺成年后，得知此事，作《汉唐姬饮酒歌》讽刺。 元和三、四年间（公元808—809年），李贺作《雁门太守行》拜见韩愈，又听闻韩愈在洛阳，李贺前往拜见。早年间，李贺因提笔写就《高轩过》一诗而被韩愈与皇甫湜赏识；但年未弱冠之际，因遭父丧而服丧三年，故而直到元和五年（公元810年），韩愈才写书信给李贺，劝说其参加科举，以振家声。同年初冬，李贺参加房式主持、韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》一诗，并一举得中，年底即赴长安参加进士科考。然而，有人妒忌李贺的才华，四处散播流言蜚语，说李贺父亲名为“晋肃”，与“进”同音，故而不能参加进士考试。尽管韩愈以“质之于律”“稽之于典”为其辩解，但终究是无可奈何，李贺愤而离院。同年，韩愈调为河南令（河南府，治所洛阳），作诗《燕河南府秀才》，其中有这样两句：“惟求文章写，不敢妒与争。”可能是诗人感怀此前李贺的不幸遭遇，并以此来劝勉当下考生。 没有参加进士考试，意味着并不能有机会入朝为官，这对有理想有抱负的李贺来说打击很大。因而，当年愤然离开，回到家乡昌谷后，他写下了很多愤慨的诗歌，其中就包括《南园十三首》的部分篇章。 次年，元和六年（公元811年）五月，或是因其为李唐宗室的后裔，或是因为韩愈的多加褒奖，李贺重返长安，经考核任奉礼郎，从九品。自此，李贺开始了长达3年的“牢落长安”之路。为何说是“牢落长安”？因为3年为官期间，李贺亲身经历、目睹了诸多的朝事与民生，在结交志同道合的朋友之际，对社会的认知有了进一步的提升。因此，尽管过着“憔悴如刍狗”的不如意生活，但他却创作了一系列“深刺当世之弊，切中当世之隐”的名篇。而这一时期写作的反映现实、鞭挞黑暗的诗篇，也为他奠定了中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位。元和八年（公元813年）春，李贺告病回昌谷休养。但不甘沉沦的他，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华，却以无果而归。元和九年（公元814年），他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。之后在友人张彻的荐举下，又做了3年幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队帮办公文。元和十一年（公元816年），因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，李贺告病归乡。不久后，病逝于昌谷故居，时年仅二十七岁。

套装共2册，分别为《张一南北大国文课》和《年轻人的国文课》《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外，本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意，给当下年轻人以人生的启蒙。先秦时期，选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》，重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系；六朝时期，围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事，以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象；唐宋时期，从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词，深入文人的内心世界。《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课，围绕“如何成为更好的自己”这一核心，从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入，以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事，解读不同时代、不同文体的经典，带我们深入理解中国古人处世的智慧，启发我们在当下的世界里更好地生活，珍视个体的价值，学会爱人、做事和思考。“夫妇”篇，选取经典爱情诗词如《关雎》《蒹葭》《锦瑟》等，阐明何为好的爱情和婚姻；“父子”篇，释读《论语》《离骚》，谈中国传统士族文化里的忠与孝；“情商”篇，剖析《红楼梦》《世说新语》等经典篇目，解读字里行间的言外之意，讲解中国人在人际交往中的原则和智慧；“文艺”篇，结合曹植、陶渊明、谢灵运等六朝诗人的名篇，深入中国传统贵族的精神和信仰，认识真正的文艺青年；“识见”篇，主讲古人的哲学思想及其流派，从《牡丹亭》引入，讲解晚明的“心学”思想，以《诸子略》为本，介绍了诸子百家的流派等。