客中初夏司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。题目一作《居洛初夏作》。这一首夏日即景写作于宋神宗熙宁四年，当时司马光正客居洛阳，编撰《资治通鉴》。司马光，字君实，号迂叟，祖籍山西夏县涑水乡，出生于今河南信阳光山县，世称涑水先生，自称是西晋安平献王司马孚的后代，北宋著名史学家、文学家。宋仁宗宝元元年，司马光进士及第，累迁至龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法离开朝廷，请求任职西京留司御史台，退居洛阳编撰《资治通鉴》，绝口不论政事，时间长达十五年之久。直到元丰七年，司马光已六十六岁了，《资治通鉴》终于全部修完。司马光将全书进呈神宗皇帝御览，神宗皇帝也十分重视，每编首尾都盖上了自己的睿思殿图章，并以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名为《资治通鉴》，亲为写序。神宗降诏奖谕司马光，说他“博学多闻，贯穿今古，上自晚周，下迄五代，成一家之书，褒贬去取，有所据依”，赏与银、绢、衣、马，擢为资政殿学士，司马光这才得以重返朝堂。司马光写的史书《资治通鉴》很有史学价值，他的这首《客中初夏》诗也写得清新明丽，动人心弦。大家觉得怎样？欢迎留言讨论分享！#历史开讲#
2、司马光简介及代表作品站在今天的角度来看，王安石和司马光谁的政策更正确，进一步来说，二人谁更懂经济。现在一种说法是，司马光是保守派，王安石是变革派。正是由于二人巨大分歧拉开的北宋中期的d争，也埋下了北宋覆灭的祸根。现在都说司马光是奸臣，将收复的西夏的领土又退给了西夏，以及有名的阿云一案，种种行为都在证明司马光在政治上的保守。而王安石则是变革派，变法的原因是北宋经济疲敝，国库空虚。宋神宗让王安石变法的目的就在于此。更是为了收回燕云十六州，平定西夏，王安石变法首先是军事原因，而后才是经济原因。这是王安石变法的基本政治背景。“王安石变法”主要包括13条举措，6条是经济变革，2条兼具理财和强兵的功能，另有2条直接与强兵有关，余下3条是政治变革。具体措施就不说了，但不得不说的是，王安石变法有很大的理想性，进一步来说，就是过于超前，北宋的政治体系无法接受这一经济政策。而司马光的高明之处就在于，他早就看到王安石变法措施中的理想主义成分好阴暗面，也看到了在整个变法实施过程中，官员的政绩和平民百姓之间的冲突。王安石变法的确是让国家收入增长了。变法第一年，国库增收20%。但民间经济立即萎缩，百姓不堪重负。当然也侵害了既得利益者的利益。这在司马光看来，就是把一个口袋里的钱换到另一个口袋而已。按照现在的标准来看，王安石是经济学家，司马光则是学者。二者不可同日而语，司马光和王安石虽然私交不错，但政治上极度对立。这里就有一个问题，王安石肯定懂经济，而司马光根本不懂经济。实际上，二人对经济理解都差不多，区别在于，司马光注重节流，而王安石在于开源。用王安石的话说就是：“国家财力不足，是因为没有善于理财的人才。而司马光则说：“善理财者不过头会箕敛以尽民财，民皆为盗，非国之福”。意思就是，天地之间的财富是一个定数，要百姓富足，官府就必须让利。王安石说：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”。王安石的变法是符合历史发展潮流的。至于变法成不成功，措施是否得当，另当别论。但司马光惧怕失败或质疑效果而因循守旧不变法就是他大的错误。在过去王安石的评价很低，很多历代帝王都以王安石为戒。司马光的形象很正常，而20世纪以后，王安石在历史上的形象就变好了。而在司马光变成一个极为负面的形象。司马光的问题在于。他的怨气蒙蔽了他的双眼，只剩了意气之争。所以高太后启用司马光短短半年时间中，尽罢新法、尽黜新d，北宋d争从此开始。司马光也是一个“拗相公”。王安石的气魄，能力，眼界，在两宋都是的存在。司马光显然不如王安石，挑问题永远都能挑出来，任何一个政策都会有不足的一面，坐而论道容易，作为政治家没有历史贡献。司马光作为就是为了反对而反对。只能说王安石变法太急了，不够稳，太超前，其经济水平和眼光远超当时很多人，但不适合北宋的体系，司马光也许也懂经济，但是他是一个完全的精致利己主义者。维护的是他的自身利益。只能说立场的不同和对经济的理解不同，才是二人大的分歧。我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。
3、司马光简介及资治通鉴介绍一天晚上，快50岁的司马光见一陌生女子躺在他的床上，便问：“夫人不在，你这是干什么？”女子回答：“就是夫人让我等您啊！”不料，司马光听后，却把女子赶走了。司马光，字君实，山西人，宋真宗天禧三年，司马光出生于河南光山，因为他父亲司马池正担任光山县令，因此为他取名司马光。六岁时，父亲司马池就教司马光读书，七岁时，不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意；并且做出了“砸缸救友”这一件震动京洛的事。司马光的博学来自多方面，一方面他好学强识，另一方面他的父亲也着意培养。他既诚实聪明，又十分懂事，深得父亲喜爱。同时，每逢出游或和同僚密友交谈，司马池总好把他带在身边。耳濡目染，使司马光不论在知识方面，还是见识方面，都“凛然如成人”。好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。司马光的夫人张氏是大家闺秀，她的父张存是北宋大臣。司马光的父亲司马池与张存关系一直都很好，可以说他是看着司马光长大的，张存自然也知道司马光的神童名声，他看司马光不但聪明伶俐，而且品行端正，就想着肥水不流外人田，把自己的三女儿许配给司马光。司马光19岁那年，一举考中进士，也就在这一年，司马光和张氏完成婚约。从此，司马光和张氏二人举案齐眉，相敬如宾。虽然夫妻二人感情很好，但是奈何张氏几十年来并没有生个一儿半女，俗话说“不孝有三，无后为大”，虽然司马光并没有责怪张氏，而且也没有休妻的打算，但是张氏却很自责，而且纳妾的想法经常在她脑海里浮现。于是张氏便背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室内，自己则找个理由出去了。司马光见了一个年轻貌美，芳香四溢的美人儿却无动于衷，只当没有看见似的，一头钻进书斋里看书去了。见司马光进了书房，女子居然也跟进去了，还装模作样地取了一本书，躬身向先生道了万福，又请教道：“请问相公，中丞是什么书呀？”司马光见状，赶紧退到了离她一丈来远的地方，端起一副夫子脸孔，对她拱了拱手，毕恭毕敬地答道：“中丞是尚书，不是书。”女子见司马光不解风情，顿时觉尴尬又无趣，于是便知趣地走掉了。又有一次，司马光应邀到老丈人张存家去赏花，张夫人又和丈母娘偷偷合计，据说他老丈人也参与了，特意安排了一个美貌丫鬟，为司马光侍寝。夜里，司马光正在床上读书，一见那风姿卓越的丫鬟偎上来，他又羞又恼，挥舞着手中书赶那丫鬟赶紧走：“夫人不在，你来见我作甚？”丫鬟说:就是夫人让我来的呀”。此时，司马光却说了两个字：“走开！”于是，那丫鬟哭哭啼啼地走了，而丈人家上上下下都知道了这事儿，对司马光这坐怀不乱的高贵品性一个个都佩服得五体投地。张氏见丈夫如此坚定的不纳妾，后也是放弃了这个念头，后没有办法他们就过继司马光的侄子司马康来延续自己家的香火。司马光为后世所津津乐道的还是他的清廉，他没有给子孙留下任何遗产，却留下了很多箴言，而他著名的一句名言是：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。”司马光官至宰相，但一生克勤克俭，廉洁奉公。他清廉品德的养成，源于父亲司马池的言传身教。司马池为官清正，生活朴素，日常饮食粗茶淡饭，即便招待客人也绝不奢华，只用梨、枣、柿之类的山果和肉干、肉酱、菜汤等，并教导子侄崇俭抑奢。司马光在《训俭示康》中训导其子司马康要学习春秋季文子、宋代张知白的节俭之道，要以西晋何曾、石崇因奢侈而败家丧身的教训为戒，牢记“由俭入奢易，由奢入俭难”，不仅自身当厉行节俭，还应将这种家风传承给后人。在司马光的教育下，司马康养成了清白高洁的品性，从小就懂得俭朴的重要性,并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。据记载，仁宗临终遗诏赏赐给大臣一批金银珠宝，司马光却几次上书坚辞不受，实在推辞不掉，就把自己的一份交给了谏院，充作公费。司马光一生清廉节俭，他的居所极简陋，连个安静读书的地方也没有，于是另辟一地下室，作为自己的书房。有一次，他的好友范镇到洛阳看望司马光，进屋一看，除了书就是一张床，床上的被服很破，补丁摞补丁。深感震撼的范镇回去后让夫人做了一床被子，托人捎给司马光。一小偷夜入司马光家，翻了半夜也没翻出想象中的金银财宝，后只好郁闷地扛走了一个竹编箱和司马光夫妻的被子、衣服。妻子去世后，司马光无力营葬，只好把仅有的三顷薄田典当出去，来安葬妻子。终司马光一生，都一直深爱着张氏，也没有续妻纳妾……曾经沧海难为水，除却巫山不是云。司马光虽穷其一生，但是在生活中和感情中却是让人挑不出毛病，让人佩服地五体投地。图片来自网络侵删。
4、司马光简介及小故事司马光，宋朝，站立书写，独到笔功。美字欣赏，大气磅礴，心旷神怡。
5、司马光简介动画近日重读《资治通鉴》，再看司马光执政，发现司马光作为北宋重臣，思维逻辑简单，只要是历史上对外用兵比较猛的，比如秦始皇、汉武帝、汉宣帝，一律以穷兵黩武，劳民伤财论处。只要是收复失地，一律以在德不在险，内修德政外患自除论处。只要是改革法律政策，一律以动摇国本，不敬祖宗论处。只要是外敌入侵，一律以睦邻友好，多送岁币，自查自纠论处。只要有人敢反抗入侵，一律以破坏宋辽宋夏友好论处。好不容易收回来的失地，要还回去，为了宋夏友好，好不容易收回来的兰州要还回去，要感化西夏。别人打你，你就以德服人，要感化他，不能打他，不讲道理的人是可怜人，要怜悯之心待之。你要是被他打死了，是因为你的德行不够。气的苏洵写了个《六国论》嘲讽司马光腐儒，不懂国政。
6、司马光简介50字宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，家人怕他瞌睡犯困，特别交代他的书童，每每特意给他泡好一壶黑苦荞茶水，司马光如果瞌睡犯困就会喝一杯黑苦荞茶，人也就有精神不瞌睡了，然后就可以继续研究学问，因为黑苦荞茶不但可以当水喝，杯底黑苦荞米粒泡开了花可以吃，司马光饿了就吃点黑苦荞米粒，好喝又好吃还不怕犯困。并且黑苦荞茶还有健康五谷的功效，用来煮粥、煲汤、做杂粮饭也是棒的，家人每每就会为司马光做黑苦荞米饭吃，让他的健康营养充分得到了均衡搭配，如此学习的结果，司马光终于成为一位学问渊博的人。如果您也喜欢这款茶，请进入店铺领券点击链接可购买：黑苦荞茶养生茶 四川大凉山全胚芽颗粒荞麦茶 300g/罐黑苦荞茶
7、司马光简介个人资料这是宋代诗人司马池的一首羁旅诗。司马池，大家可能没听过，但他的儿子大家一定听过，他就是司马光。据《温公诗话》记载：先公监安丰酒税，赴官有《行色》诗云云。”(《竹庄诗话》卷十六)“安丰”，即安徽寿县，是“司马光砸缸”的存疑地之一。可见，四五岁的司马光也跟上任的父亲一起经历了这场“行色”之旅。这首诗绝妙之处在于“写难状之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）。行色之状，何其难写；行色之意，何其难尽。欧阳修句，“二月三月，行色苦愁人”，正面诉说“行色”，无“难状之景”在前；“不尽之意”言外，过于直白，疏于浅陋，而缺了《行色》诗中的含蓄与情韵。“冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。”这两句是说，遥远的行旅，比池水清冷，比凉秋凄楚；遥远的陆路刚走完，又到了渡口，开始了水路之旅。这是实写“行色之情境”。“行色”本难以描摹，尤其是此时的心境，但诗人仅用七个字，“冷于陂水淡于秋”，就将“行色之心境”勾勒出来了，使得无形之“行色”，具体而可感。“远陌初穷到渡头”，则重在写“行色之匆匆”，陆路水路，一程又一程，可谓山长水远，无穷无尽。“赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。”这两句是说，亏得是这“行色”难以绘画，若是真能画成，应该让人一生愁苦吧。这是虚写“行色之心情”。这两句脱胎于唐代诗人高蟾《金陵晚望》名句，“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”同样在行旅的路上，一个画“伤心”，一个画“愁苦”；一个“画不成”，一个“不能画”；却各自将“伤心”“愁苦”描摹殆尽，可谓“工巧绝妙”“虚实相生，无画处皆成妙境”。纵览全诗，寥寥数笔，就将一幅行色苦寒图勾勒出来，使人身临其境，足见其非凡的艺术表现力和摄人心魄的艺术感染力，是为羁旅诗中的名篇佳作。#司马光简介#
