698年的一天夜里，张易之、张昌宗兄弟俩趁着武则天心满意足之际，便吹起了枕边风，让她重立庐陵王。武则天大怒，二张瞬间吓得花容失色，立即匍匐在地连连求饶。却听到武则天说：“赏，重重有赏！”武则天经过几十年的努力，好不容易当上了皇帝，还没过足瘾呢，闹心的事情就来了——她死了之后让谁接班？立子还是立侄，武则天自己也被难住了。这事可把她愁坏了，日思夜想，翻来覆去地想：立子，立侄，立子，立侄……她一时也拿不定主意，只能一拖再拖。她一拖再拖，旁人可急坏了。坐不住的就是她的侄子武承嗣了，为了让武则天立自己为太子，找了洛阳人王庆之一次次地联名上书，要求武则天废掉皇嗣李旦（武轮），改立武承嗣为太子。烦不胜烦的武则天一火大，找来了凤阁侍郎李昭德收拾王庆之。李昭德直接把王庆之拖出宫门外打死了。一听王庆之被打死了，武则天心里一震，忙问李昭德：“其实王庆之说的也有道理啊，武承嗣他毕竟跟我一样姓武啊，难道就不应该继承我武家江山吗？”这话一出，李昭德立马来了精神，自己劝谏的机会终于来了。“陛下，古往今来，继承顺序都是由亲到疏，哪有侄子继承的道理？再者说，按照宗法制的原则，人们只能祭祀自己的父系尊长及其配偶，谁会祭祀自己的姑姑啊？”看着武则天的表情有所松动，李昭德打起了感情牌。“您和天皇三十年的夫妻啊，怎么能忍心让天皇变成无人祭祀的饿鬼呢？况且，自古以来为了权力，儿子杀父亲的事儿都屡屡发生，何况侄子和姑姑之间的这种感情？您看现在武承嗣又是魏王，又当宰相，权力太大了，陛下您就不担心有一天江山落入他的手中吗？”武则天一权衡利弊还真是那么回事，不久就罢免了武承嗣的宰相之职。即便如此，武则天摇摆不定的心还是没有定下来。后来，国老狄仁杰也出动了。他整理好自己的思绪，就入宫和武则天拉家常去了。这狄仁杰也是真敢说：“陛下您现在享有的江山，是高祖、太宗皇帝打下来的呀，高祖、太宗皇帝为什么那么拼命去打江山啊？高宗天皇大帝去世时，也是亲手把这个江山托付给了您，想让您传给儿子。陛下现在却想把江山社稷传给外人，这也太违背天意了吧。您怎么对得起他们呢？何况姑侄和母子比较起来哪个更亲啊？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，子子孙孙会永远祭祀您。要是立侄呢？从古到今，臣真是没听说过侄儿做天子后，在太庙里祭祀姑姑的。唐朝东北部的一个少数民族—契丹，起兵反抗。发布檄文说：“何不归我庐陵王？”·但是，武则天还是无法接受武周政权一代而亡的事实，还是迟疑不决。就在这种胶着状态下，一个意想不到的外力又把事情推进了一步。唐朝东北部的少数民族——契丹，起兵反抗，力挺庐陵王。这一反可吓到武则天了，连边疆百姓都还对李唐王朝念念不忘，更何况是中原的老百姓了。这可是民心所向，看来这武周政权还得回到李唐那儿去。在武则天这种心理状态之下，又有人后推了一把，彻底把这个立子还是立侄的难题解决了。谁呢？那就是武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟。这两兄弟可是武则天的宝贝，长得花容月貌，深得武则天宠爱。于是就有人找上了这两兄弟，让他们吹吹风。二张一顿琢磨，终答应了对方的要求，当天就吹了枕边风，让她召回庐陵王。这武则天一听，惊呆了。连自己的俩宝贝都说要召回庐陵王。看来，立自己的儿子为太子，势在必行了。698年三月，武则天以庐陵王有病为由，秘密派人把庐陵王一家接回了洛阳。究竟立子还是立侄，武则天确实纠结了很久。但她终确定了立自己的儿子为继承人，肯定是深思熟虑后的决定。从自己的长远利益来看，就像狄仁杰、李昭德等人反复分析的那样，如果立儿子做继承人，既符合继承传统，又顺应了母子亲情，而且死后还能够永远得到祭祀，可以说是生死俱荣。从时代背景来看，大臣们经过武则天的残酷镇压，暂时承认了她的皇帝身份。但是，在男权至上的时代，武则天始终“名不正言不顺”。事实上，无论是大臣，还是老百姓，都认为武则天后会把政权交给儿子，真可谓：中央、地方一条心啊。从武则天的家庭身份来看，她内心深处为柔软的一角依然还在。她是帝王，也是母亲、祖母，也渴望儿孙能承欢膝下，共享天伦之乐。武则天做什么事都要利益大化，既想自己晚年依然手握大权，又想自己的江山能被传承下去，作为母亲，不想无后，作为武姓后人，又想世代光宗耀祖，这些都在她的操作之下达成现实……参考资料：蒙曼《武则天》：浙江教育出版社。
2、蒙曼个人简介公元706年，太平公主到处游玩，看中了一个寺里的水碾，她毫不客气地说：“这个水碾是我的。”和尚们不愿给她，便告了官。而官员顶住压力判水碾归寺院所有后，没想到太平公主不仅没生气，反倒露出了笑容。故事要从武则天走到了英雄暮年的时候说起，这时候朝廷逐渐形成了三种势力。一种是内廷势力，以武则天的男宠张易之和张冒宗兄弟为首。二种是李家势力。三种是武家势力。此时武则天已经日薄西山，三方势力博弈到了关键时刻。张氏兄弟虽然是外人，但其实就是武则天的耳目喉舌，恰恰代表的是武则天本人。那么太平公主的身份和地位就微妙了，她既是李家的女儿，又是武家的媳妇，她到底算是哪边的人呢？和后世不同，在当时，即便已经出嫁，女儿仍然被界定为主要从属于父亲，而不是从属于丈夫，这种先天身份是终生不可改变的。另外，和两个哥哥站在同一阵营，也是太平公主本人的选择。她的这一选择对于时局发展可谓至关重要。无论是在唐高宗在位时，还是武则天当皇帝时，太平公主一直都得宠，特别是在圣历之后，她参政程度日益加深。比起立足未稳的太子李显，以及长期遭软禁，早被吓得战战兢兢，不敢轻举妄动的李旦，她参政经验更加丰富，也更有权势。因此太平公主的加入对于增强李家一方的实力，意义非凡。而李家阵营此时正在谋划一场大事。神龙元年（705年），宰相张柬之等人筹划并联合太子李显兄妹发动政事，处死二张兄弟，逼迫武则天退位拥立李显复位。这次事件在监控武则天和武家的动向上，太平公主功不可没。武则天身体状况到底如何，对传位的态度有没有改变？这些无疑是参与者很关心的问题。而身患重疾的武则天身边只留下二张兄弟侍奉，其他人有可能接近的便只有太平公主。其次，太平公主利用自己武家媳妇的身份，能及时掌握武家的实时动态，武三思有什么举措？是不是跟姑姑套近乎？等等，这些也是参与者关心的问题。这次事件是太平公主di一次正式的权谋表演，虽然她并没有出现在前台，但所起的作用相当关键，凭功行赏，李显上位后相当大方，如何封赏的呢？一、在地位方面，把太平公主晋封为镇国太平公主，与安国相王李旦的封号对应，一个“镇国”，一个“安国”。二、在经济待遇方面，将太平公主和相王李旦的实封都涨到五千户。五千户是什么概念，有兴趣的友友可以网上搜一下，也可以评论区讨论。三、在生活待遇上，唐中宗规定太平公主府和相王fu，都派卫士昼夜保卫，保卫规格和皇宫完全一样。这次事件虽然实现了“诛杀二张，还政李唐”的愿望，但也留下了许多后遗症，就是“群雄并起，主弱臣强”。除了立下大功的相王李旦、太平公主在事件之后实力大增之外，策动的一些大臣也居功自傲。这样的局面很不稳定，唐中宗自然也不会满意这样的局面，势必是凭功行赏之后，再逐个打压，以加强皇权，使自己坐稳位子。这时候作为功臣应该知趣，赶紧功成身退，解甲归田，以免招致杀身之祸。太平公主正是看清了这个形势，她不慌不急，运筹帷幄，颇有谋略地做了三件事。她首先要做的便是韬光养晦。这就是在前面提到的那一幕。神龙二年（706年），太平公主与庙里的和尚争夺水碾，有的官员慑于她的公主地位，想要判给她，也有的官员非要主持公道，一定要判给和尚，事情闹得沸沸扬扬，后来水碾还是判给了寺院。没想到太平公主不仅不生气，反倒露出了笑容。这其中自有玄机。原来，这是她自导自演的一出好戏，这出戏一上演，就实现了两个目的，可谓“一箭双雕”。一方面，她成功地制造了一个假象，让唐中宗觉得，太平公主就是一个胸无大志的人，只认识钱，而且还特别贪婪。对于皇帝来说，功臣爱钱远比爱权更让人放心，看看宋太祖“杯酒释兵权”就知道了。另一方面，她还给了唐中宗一个错觉，那就是她根本没有势力，连一个水碾都搞不定，官员都不买她的账，因此，她肯定兴不起什么风浪。前面提到了太平公主有的是钱，所以她做的另外一件事就是用钱延揽人才。第三件事是通过隐蔽的渠道，和相王李旦暗通声气，休戚与共。在花尽心思做了这么多铺垫工作之后，太平公主开始对前途比较有信心了。因为她是女性，不是哥哥皇位的竞争者，哥哥不会对她猜忌太深，而且她还是武家的媳妇，可以在李武两家左右逢源，这让她相安无事过了很久。@惊鸿读书 把触动到我的故事也讲给你听资料来源《太平公主和她的时代》作者蒙曼太平公主在初涉政坛的时候，还是表现得挺有谋略的，且谨小慎微，不敢露出半点锋芒，同时还不忘为后路铺垫。可是到了后来侄子李隆基上位时怎么突然变得愚蠢，是过于自信了吗？还是太贪恋权位蒙蔽了心智？以至于李隆基一上位就要整死太平公主。你们怎么看呢？欢迎评论区留言讨论。后续故事下次再继续~
3、蒙曼的简历一天，唐玄宗李隆基正在御书房跟丞相李林甫商讨国事，高力士站在一旁作陪。突然间，武惠妃披头散发闯了进来，匍匐在皇帝脚下，口里直喊:“皇上，大事不好了！”李隆基见状很是懵，赶忙吧武惠妃扶起来，询问她:“爱妃，怎么了？起来慢慢说。”只见武惠妃哭丧着，对李隆基说:“陛下，不好了，太子李瑛、光王李琚还有鄂王李瑶，他们要造反了！陛下为了您的安危，赶紧躲起来吧。”李隆基不明白，好端端的怎么造反了？是不是武惠妃混说的？李隆基于是对武惠妃说:“爱妃你说清楚，什么叫造反了？这可不能乱说。”武惠妃一边流泪，一边哽咽着对李隆基说:“是真的皇上，臣妾不敢撒谎，他们三个现在正在宫门外，身穿披甲逼宫呢！虽说现在被侍卫挡在宫门外，但是抗不了多久，他们马上就会冲进来。”弑父杀君，这在古代权利面前可太常见了。虽说李隆基没经历过，但是在深宫中长大的他也耳濡目染，就像是唐太宗上位不就是杀了太子李建成，逼迫李渊退位的吗？想到这，李隆基开始害怕起来。他赶忙拉着武惠妃躲进了紫光阁，还不忘记叫一旁的高力士带人去宫门支援，逮捕太子李瑛等人。高力士走到宫门口，就看见李瑛、李瑶、李琚三人和侍卫说着些什么，果然像武惠妃说的那样，身穿披甲。于是，高力士下令，将三人抓捕。李瑛等人还处于迷糊状态，他们不知道为何要抓捕他们，只知道这其中肯定有什么误会。正当三人想解释的时候，已经被侍卫控制住了，三人也没有反抗。随后，李瑛等人就被押着送往紫光阁等候李隆基等人发落。李瑛在路上一直对高力士说:“大胆，我是太子，你岂敢绑我？”高力士只是一遍遍重复这是皇上的意思。李瑛忍不下去了，他气愤的对高力士说:“是武惠妃叫我们入宫抓贼的，我们穿戴好，如今这是闹得哪一出？”高力士冷冷的说道:“这些话，你跟皇上说去。”原来就在昨天，武惠妃高速李瑛、李瑶、李琚三人，宫中有内贼。原是可以交给侍卫抓捕的，但是武惠妃说怕打草惊蛇，也不愿意麻烦李隆基，所以这才让三人前来帮忙。李瑛等人出于孝心，想都没想就答应了。谁知，这一切竟是武惠妃的阴谋，她想推太子李瑛下水，让自己的儿子上位。在李瑛等人被抓后，因为高力士一直都不愿意听他们解释，再加上侍卫一直驱赶他们走快点，三人的脾气就上来了。他们边走边反抗，这一幕，被躲在紫光阁的李隆基看见了。李隆基看见他们如此神态，更加觉得武惠妃所言之事千真万确。于是，正在气头上的李隆基下了一到命令:不必来见朕，废除李瑛太子之位，将废太子李瑛，光王李琚，鄂王李瑶三人贬为庶民。因此，三人被押入大牢。在监牢里的三人越想越不对劲，这定是有人要陷害于他们。李瑛总结了下刚刚发生的事，就对二人说:“你们想想，今天的事莫不是太巧了，我们恰巧帮武惠妃捉贼，也恰巧因此被抓。”李瑶接着说:“定是那妇人使的鬼，我们竟如此轻信他人。”李琚听到这慌了，他赶忙大喊:“来人来人，我要见父皇，我有话对父皇说。”狱头听后慢悠悠的走了过来，大声吼着:“闭嘴，来了这还想见皇上，做梦！给我老实待着，不然大型伺候。”虽说三人被贬为庶民，但好说歹说也是皇子，狱头如此这般，就不怕他们翻身？还真不怕，因为三人出不去了。狱头是武惠妃的人，武惠妃告诉他要致他们于死地，本是想饿死他们，但是这时狱头想出了个更狠毒的做法，那便是:渴死他们。因为渴死的时间远远要比饿死的短的多，这样一来，也就不怕李隆基心软反悔了。为了成功，武惠妃还买通了整个监狱的狱吏。此时，关在监狱中的李琚还心存希望，他对李瑛、李瑶说:“没事，说不定父皇突然想通了放我们出去了呢！”“恐怕这次我们凶多吉少，很难出去。”李瑛摇着头说道。这日晚上，狱头就吩咐人给三人端来了美食:烤鸡、烤鸭、烤羊等等，但是唯独没有水。饿了一天的三人哪管得了这么多，抓起食物就往嘴里塞。吃饱后，三人就觉得口渴，这才发现没有水，于是大声呼喊狱吏:“来人，送水。”可是任由他们喊破喉咙，也没人出现。就这样，挨到第二天，三人的口中还在不断的说着“水，水，水”，可是进来送饭的人却当做没有听见，和昨晚一样，今天又都是烤羊、烤鸡等。第三天的时候，三人已经开始神志不清，处于半昏迷状态，这天，狱吏没有给他们送饭。第四天，三位皇子死亡的消息就从牢狱传来。李隆基本就不想要他们性命，这突如其来的噩耗让李隆基觉得甚是异常，于是他决定彻查此事。谁知，就连负责调查的人也被武惠妃买通了。得出的调查结果就是没有内外伤，是自然死亡……这件事就这样过去了，李隆基事后也没再提起。参考资料〔1〕 唐玄宗为何一日连杀三子？——《时代人物》蒙曼2014年05期
4、蒙曼家庭简历#兰州头条# 兰州讯（通讯员蒙天明）日前，一部由民盟中央委员、民盟甘肃省委常委、原兰州市政协副主席蒙自福编著的记述蒙氏历史文化专著——《中华蒙氏文化探究》一书在兰州出版发行。该书的出版，填补了蒙氏文化领域系统性著作空白。中共十九大、二十大代表，十四届全国政协委员、全国妇联副主席（兼）、中央民族大学d委委员、教授、中国古代史硕导组长、当代著名历史文化学者蒙曼为该书作序，中国书法家协会理事、甘肃省书法家协会副主席兼创作评审委员会委员、中国文联第五次代表大会代表、当代著名军旅书画家蒙子军题写书名，甘肃民族出版社出版。该书装帧精美，内容丰实，信息量宏大。全书以十章篇幅从简述中华姓氏概况，到蒙氏渊源及蒙氏在历史上的迁徙流布和当今分布，突出文化重点。作者以史家的笔触，蒙氏后嗣的情怀，以第一手资料作铺垫，记述了蒙氏的郡望、堂号、楹联、辈分、墓志、祠堂、族规家训、谱序题跋及所撰写的诗文，同时收集了一些与蒙氏相关的名胜古迹和文史资料，选录了各个时期有代表性的蒙氏名人。十多年来，为了获取与蒙氏文化有关的重要物证，作者跑了十多个省的几十个县区实地考察，从国家博物馆、历史档案馆、国家图书馆以及一些省、市、县（区）的图书馆、档案馆、博物馆、地方志办、政协文史委等查阅文献，收集基础资料。购买了大量的姓氏文化书籍，族谱、地方志和文史资料，本着尊重历史、以史为据的原则，精心整理、反复甄别，撰写出了该部作品。正如蒙曼为《中华蒙氏文化探究》所作序文所说，作者以十年磨剑之力，撰成《中华蒙氏文化探究》一书。蒙曼在《序》中写到：“蒙自福族兄，望出安定，有古君子之风。有感于族姓流衍，莫知来历；四海宗亲，将如陌路，遂慨然有修撰中华蒙氏总谱之志。十数年间，上下求索。足迹遍布于东西南北各省，心血凝成《中华蒙氏文化探究》一书。发凡起例，成煌煌十卷。举凡姓氏源流，分布概况，乃至同姓名人，相关古迹莫不备焉。不惟有先贤尊尊亲亲之雅意，更有当代发扬传统，凝聚共识之初心。”有书评分析认为，蒙曼的《序》对编撰出版《中华蒙氏文化探究》一书的作用和目的，作了客观、中肯和科学、公正的评价。该书的出版不仅受到蒙氏族人的高度关注，纷纷订购索书，而且受到了热爱传统文化的他姓人士和社会各界姓氏文化爱好者、研究者的广泛青睐和好评。经出版评估和各方反应，《中华蒙氏文化探究》是一部姓氏文化方面的鸿篇巨制，是一部记述蒙氏渊源和蒙氏家族历史文化的系统性专著，又是一部研究中华姓氏文化的历史书籍，堪称目前姓氏文化领域的著作。其史料性、知识性、可读性和应用研究性显著，具有重要的史料价值和收藏价值。#蒙曼简历及个人资料简介#
5、诗词大会蒙曼老师简历蒙曼在大学当教授时，每次开会领导都热情招呼她，蒙曼以为领导重视自己，半年后，蒙曼发现自己真的可笑，竟然听不出领导的话外之音。提起蒙曼很多人都不陌生，无论是百家讲坛中对武则天侃侃而谈的历史学者，还是中国诗词大会中才气过人的评委，人们都对这个小眼睛、短头发的传统美女印象深刻。可大多数人不知道的是，蒙曼的才气都是她“努力”得来的。蒙曼出生于典型的中产阶级世家，父母都是大学老师，可能是受到父母影响，蒙曼从小对玩具无感，反而对诗词歌赋情有独钟。在上初中时，蒙曼拿着自己存了半年的零花钱买了红楼梦、唐诗等著作，从早看到晚，导致文化课成绩直线下降。父亲发现了蒙曼的“异常”后，以为蒙曼早恋了，可他发现事实并非如此。蒙曼是因为太痴迷古典著作而耽误了学习。得知真相后，父亲一怒之下将蒙曼所有的课外书都锁在了两米高的柜子里。可没想到，蒙曼放学后，又把柜子砸了，抱着书看起来。见此状，父亲也是没有了办法。中考时，蒙曼考上了当地好的高中，高考又考上了重点大学——中央民族大学，后来又考上了北大历史系的博士。周围的朋友都说蒙曼“开了挂”，但只有了解她的人才知道，说她是当代李清照也不为过，对于做事的执着，对于诗词歌赋的认知，蒙曼已经达到了很高的境界！甚至后来在中央民族大学当教授时，蒙曼也跟戴建业一样，一度成为受欢迎的老师，每次上课前，蒙曼的课堂都挤满了人。倒不是因为蒙曼有多好看，而是因为任何枯燥的历史和诗词从蒙曼的嘴里讲出来，都颇为有趣，让人嘴角不禁上扬。据蒙曼室友描述：蒙曼为了将知识讲得更幽默风趣，每天都把知识点对着镜子讲三四遍，经常备课到凌晨。而且她上古文从不拿课本，因为她已经把课本背下来了……到后来，因为能力出众，蒙曼受邀成为了百家讲坛年轻的讲师，和易中天于丹等国学大师平起平坐。当人们看到一个年轻的女学者在电视上侃侃而谈，尤其是讲述武则天的时候，更是魅力非凡，很多人都说蒙曼是讲武则天讲得好的。在中国诗词大会上，蒙曼也能引据经典，使得每次点评都饱含深意，既肯定了选手的智慧，也给观众拓展了很多知识点。然而如此优秀的蒙曼却也有很囧的一面，每次开教师大会，领导都对蒙曼很热情，让蒙曼坐旁边，蒙曼心里很高兴，因为她觉得领导这是重视自己的表现。可在一次聊天中，同事也跟蒙曼提到了此事，这是蒙曼才意识到：原来是自己自作多情了，每次领导说的都是客套话，终究是自己错付了……很多朋友都说蒙曼即便活了几十年，可仍然涉世未深、很单纯。蒙曼曾自嘲道：我涉世未深，那是因为常年与诗词国学为伍，在知识的海洋里，人只会越来越平静，不可能变得复杂有心机。在蒙曼成名后，越来越多的家长问蒙曼：“老师，如何能像您一样保持才气，充满智慧？”每当听到此类问题，蒙曼都会意味深长的说：“唯有读书，脑里有货是核心，所谓的情商、口才、气质不过是知识外放的表现。现在的孩子受到的都是机械化教育，再加上网络lj文学的影响，很难有自己的思想。只有国学，才是人类几千年智慧的结晶，可很多人却没意识到这点。”为了让更多的年轻人和学生充满才气、保持纯真，蒙曼花了5年时间写出了《顺着历史学古诗》《唐诗之美》《四时之书》和《人生五味》，里面既含有考试必考唐诗宋词，也有很多不常见但很美的诗，再加上蒙曼老师的深刻解读，使得这四本书干货满满，不输市面上任何教辅资料。马上寒假了，不妨给孩子买一套，不过一顿饭钱，感兴趣的朋友点击下方的蓝色链接或看一看，即可购买哦
