陶渊明到底是江西人还是安徽人，现有史料证据都不足。陶渊明曾祖或为陶侃，其居地为庐江郡寻阳柴桑，大约位于皖赣鄂交界处，肯定不是现在的江西九江市区。陶侃早年任职庐江郡与枞阳县，都在今安徽境内。古庐江郡地域广大，古柴桑地域亦涉及今江西九江、安徽安庆。陶渊明属安徽安庆人，完全是有可能的。
2、陶渊明简介古诗名士出世家，傲然不流俗，也说五柳先生。公元415年，晋安帝司马德宗义熙十一年，赋闲十余年的陶渊明接到朝廷征诏，想让他出山为官，给的官职是“著作佐郎”。这是个什么官呢？就是负责编撰国史，是三国魏时期才出现的一个官职。陶渊明天天在家种菊种豆的，虽然种的花没有草长得旺，但他还是用生病为理由拒绝了出去当官，接着在家当自己的散仙。朝廷倒也没有强求，更没有为难他，不出来就不出来吧。公元405年，他后一次为官，官职是彭泽令，但仅仅干了三个月，他同父异母的妹妹去世，这正好给了他机会，于是又一次辞官归田，从此再没有踏入官场一步。归于田园的先生开始了自己悠闲而自得的生活，创作了大量让人向往的田园诗，其诗无所不包，多围绕田园展开，但细读却又富含人生哲理，让人有种阅尽千帆的感觉。这时候的先生已经是个真人，是个妙人，一方面描述着一幅绝美的田园画卷，另一方面却开始说人生，但期盼着他要总结一点什么时，他又突然戛然而止，说这里面虽然蕴含着人生的真正含义，但想要辨识时又不知道如何去表达，如何去用言语来表明。他当然是有言语来表明的，他戛然而止是为了让看的人去自行感悟，让自己去总结。所以我们说他这个时候已经是个真人。这时候的他真正的回归了本我，以赤子之心看世界，行为天真有趣，怎么高兴怎么来。《全梁文·陶潜传》中说他：尝九月九日，出宅边菊丛中坐久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。看看这份潇洒不羁的劲头，这股风流气质。坐而思酒，无酒捧菊而叹，酒来既饮，醉而归！如里管得了那么许多人间烦事？但不管他心中想没想，他这是一种消极避世的态度，他在田园之中悠然自得时，外面的世道已经混乱不堪。这个时候，刘裕收复长安，但整个朝廷都已经被他掌握，他想要当王，而且这个王早晚会是他的。什么叫家国情怀？国就是家，没有国哪里有家？先生向往田园生活，是一种安逸小家的态度，但假如国都没有了，又谈何小家？所以他的忧虑是肯定的，然虽然忧虑，却无力去改变什么，无统兵之才，无济世良方，只能从诗和文中去寄托自己的所思所想，只能在文中写出《桃花源记》来幻想这世间还有如此天堂。《桃花源记》大约成文于公元421年左右，这时候的先生已经将近六十岁，距离他去世只剩下几年，这时候的天下混乱不堪，民不聊生，饿殍遍地，生逢乱世，又无力改变，怎么办？只好把改变去交给别人，但其内心的痛苦无以言表，对盛世安定的向往使其痛苦中带着希望，希望能有一块美好避世的地方，在那里，人们安居乐业，不知今夕何年，没有世间烦愁，没有尔虞我诈，这是个多么美好的世界啊！但这样的地方，仅仅能存在于文人的想象中，存在于五柳先生的幻想中。《桃花源记》传之后世，被无数人推崇，后世不少文人也向往这样的生活，如此世外桃源，谁不羡慕？谁不向往？虽然《桃花源记》流传千古，但整体来说，先生文章跟他的诗还是有差距的，文偶有妙篇，诗则不然，常有妙论。先生晚年生活其实还算得上如意，可先生一生并不如意。他曾经想过去改变，但终败于了现实，当热血渐冷，当激情渐熄，他开始寻找内心的宁静，躲进乡间田园，捂上耳朵和眼睛，不向外面的世界看一眼听一耳。他寻找到内心的宁静了吗？我们无法得知。公元427年，五柳先生陨落，终年63岁。去世前常饮酒，饮则必醉，文学上的巨人，生活上的小白，幸儿孝，不至于孤独终老。闲暇之际，常坐卧北床，思之想之常人难以揣测。有朋自远方来，会抚琴以待之，然琴技跟其文才比起来差之甚远。但识琴中趣，何劳弦上声！先生一生向往田园而终归田园，也算是得偿所源，但假如如果能有所作为，谁又愿意寄情于田园？当一己之力无法改变现状时，不如归于田园，做个清淡散人！生逢乱世，向往而成行，又何尝不是一件幸事呢？千古真人，今已远去，唯有乱世警钟应时时长鸣。国强民安繁华愿，红尘再无避世人！（以前写的东西。）#陶渊明简介#
3、陶渊明简介作品陶渊明饮酒
4、陶渊明简介资料及诗诗文之陶渊明 -----“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派......#诗词# #文化# #诗#
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