文野太宰治语录
1、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
2、人类互相欺骗，又神奇地不会因为被骗而受伤，甚至仿佛根本不曾察觉到欺骗的存在。这种堂而皇之又不加避讳的丧失信任之事，人世间到处都是。
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4、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
5、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
6、川端康成亦是一位出色的小说家，曾获过诺贝尔文学奖。代表作《伊豆的舞女》、《雪国》。
7、 印象深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……(文野太宰治语录)。
8、“你不漂亮，”舅母说，“你得学着讨人喜欢；你很脆弱，所以至少要仁慈些；你这是夸夸其谈，尽力而为吧。(文野太宰治语录)。
9、 “对吧。”记者一脸得意。“他与你是同级生嘛，后来成了中国的大文豪，以鲁迅的笔名示人。”他的语气里有些许兴奋，脸也略微红了起来。
10、这次蜷川实花拍太宰，不选择躲在虚构的壳子里影射，而是一上来便颇不客气地直接拍作家本人的传记片，还把名作“人间失格”堆上片名，颇有些“明知山有虎，偏向虎山行”的野心。
11、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。
12、好了，书归正传，今天我们就从《文豪野犬》入手，保持着谦卑和敬畏之心，来看看邻国日本的文豪们吧！
13、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治
14、该作由朝雾卡夫卡担当原作，春河35负责作画，以现代横滨为舞台，讲述了以历史上文豪为原型的人物使用异能力战斗的故事，包括中岛敦、太宰治、福泽谕吉(小编喜欢他！因为是一万块头像2333)、江户川乱步、芥川龙之介等。由联合制作过「樱兰高校男公关部」等动画的五十岚卓哉和榎户洋司分别担任导演和编剧。
15、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。
16、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。——太宰治
17、在金木町津轻三味线会馆的斜对面，距离斜阳馆不远，是太宰治爱好者必去的云祥寺。太宰治小时候，保姆经常带他到这家寺院，太宰治也对这里的《地狱绘》十分感兴趣。
18、駄场也算是吧。另外，太宰治以结婚为契机，写作风格有了很大的变化，比如《富岳百景》等。也许有了自己的家庭和比较健康的生活，对人生也有些肯定而正面的想法。
19、出轨的人比被出轨的人遭受的痛苦要多几十倍。因为他要下地狱了。
20、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
21、接着又改口说：那是因海里也有氧气而引发的、足以烧掉二十个日本岛的烈火，
22、这本书的创作背景恰恰是日本发动二战的丧乱时期，彼时日本的文学界或是有鼓吹军国主义者、或是在战后提倡民主主义，在太宰治的价值观里在二战中所有的日本人都是参与者，都是有罪的，他说：认识到自己罪孽深重的人，才能深切体会到爱，才能善待别人。因此太宰治则没有介入对政治本身的评判，反而写起了童话。他家庭稳定、文学成果开花的时期正好贯穿了二战，这也可能是他阳光向上的人生时段了，《御伽草纸》就诞生于这个时期。
23、☆人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的！
24、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
25、幸福感这种东西,会沉在悲哀的河底,隐隐发光,仿佛砂金一般。
26、相比《斜阳》《樱桃》，《人间失格》统治了大部分读者对太宰治及其作品的印象。
27、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
28、可以说在这部电影中，编剧时刻提醒你注意看站在背景里的太宰，在观影过程中休想将他忘记哪怕片刻，我们几乎可以把大谷穰治等同于太宰本人。也难怪《三个女人们》中，连好友伊马春部(濑户康史饰)都认为佐知是太宰拿妻子美知子做范本写的，他这样打趣太宰：“《维荣的妻子》我看了，怎么可以用小说秀恩爱呢？”
29、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治
30、☆说到底，绽放于黑暗之中的花朵只能在黑暗中寻找安宁之地。
31、直至后一刻，这个傻孩子大概还误以为他是不会死的吧。
32、因用于太宰治《二十世纪旗手》副标题、电影《被嫌弃的松子》为人熟知
33、是的你没有看错！简直堪比CLAMP大妈们的剧情设定关系图。。。
34、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。——太宰治
35、《潘多拉的盒子》由富永昌敬导演，17岁的染谷将太领衔，芥川奖作家川上未映子和女演员仲里依纱加盟共演。原作是太宰于1945年秋在杂志上连载的书信体小说，取材自友人日记，讲述了一名患有肺结核的年轻男子“云雀”在一所名为“健康道场”的疗养院内休养的故事。
36、开了污浊你也不丑的中也！你怎么样都好看！帅炸了的那种！(污浊结束后的睡姿也很可爱，这句当我没说，不敢和重力一战)
37、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
38、但它对于文学的青少年中的推广作用是巨大的，每一位文豪的出场，都让我这个只对日本文学知之甚少的人忍不住高呼万岁，然后向周围的人科普起他们的生平。如果你因为这部作品而去查阅某位或某几位大佬的资料，然后找到他们的著作来阅读，这部动画的目的就算是达到了。
39、当主人公与“是否与中国留学生周树人来往”观点向藤野先生对峙，藤野先生沉吟：
40、川端大叔马上正直地写文回应道歉。然并卵，恰逢太宰面试东京新闻社没过，所以太宰叔还是跑去上吊自杀了……不过没有成功。
41、 无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
42、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
43、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治
44、自此，太宰就飘浮在纯文学和通俗文学的那条罅隙之上傲视群雄。资本与艺术每每尝试复制和重现太宰，但真正对太宰解释和评价的权力却牢牢握在将他封神的面目模糊的大众手中，太宰的原始文本是“第一滴泪”，此后所有尝试解释太宰的复制品都变成了“第二滴泪”，躲不过是否“刻奇”的审视。
45、在水边有太宰故乡青森县产的玉鹿石石碑，标明了「太宰治入水地点大致是这里。」
46、但《惜别》中的周树人仍不免受到“太宰式鲁迅”的质疑，例如大量穿插其间的原创情节、与史实出入的常识、用日语表达中文口语的阻隔感……
47、JR中央线从新宿站开出半个小时，即可到达三鹰站。三鹰市位于东京的西部，因区域版图像展翅的老鹰而得名。从车站南口出来，左手边就是太宰治投河自溺的「玉川上水」。现在河两岸都是住宅区，水流湍急清澈，但怎么看都不像是能淹死大男人的深度，大概随着时代变迁，河流也变了。
48、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治
49、就这样，我们结婚了。我从婚姻中获得的快乐并不算多，但随之而来的悲伤用“惨烈”二字都不足以形容，远远超出了我的认知。“世间”于我而言确实深不可测，绝不是靠“一决胜负”的意志就能对抗的。
50、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
51、事实上，熟悉太宰的读者也许可以在其中看到许多捏他彩蛋，来自野原一夫、三岛由纪夫、坂口安吾、檀一雄、太田治子等人对太宰较为可靠的回忆和一手资料，仅此便足够令人兴奋。比如太宰治私生女太田治子的《向着光明》中，记叙太宰治来到小田原看静子，洋洋自得地把从黑市上买来的面包、奶酪、罐头等物摆在桌上，“像个干坏事的孩子一样，眼睛闪闪发光”，这种大方他对家人都不曾有过。此时的铺张是不合时宜的，但也是格外“太宰”的，所以当影片中太宰炫耀似的把罐头“阔气”地排开的时候，仅一个短短的镜头，就能让人有一种捉住他心思般的陶醉感。
52、任何人遭到别人的训斥和责备，都不会高兴的，但我从人们发怒的脸上看出了比狮子、鳄鱼和巨龙更可怕的动物本性。
