孔子道德名言
1、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。欧文
2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？有关道德的名言有关道德的名言(孔子道德名言)。
3、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
4、(译文)孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”
5、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
7、(译文)孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
12、(译文)知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
13、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
14、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
15、译文：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”(孔子道德名言)。
16、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
17、(译文)孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”
18、(译文)孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！
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20、(释义)孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”
21、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
22、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
23、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
24、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
25、(译文)孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
26、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
28、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
29、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
30、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
31、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
32、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
34、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
35、(译文)孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
36、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
39、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
40、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
41、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
43、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
44、几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
45、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
46、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)
47、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
48、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
49、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
50、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
51、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
52、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
53、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
54、释义：大学的目的，在于显彰高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。(第一个“明”，动词，使动。)
55、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
56、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
57、不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
58、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
59、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。(《大学》)
60、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
61、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
62、(翻译)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
63、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)
64、一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。
65、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
66、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡
67、投稿邮箱：844418467@qq.com.
68、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
69、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
70、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。(《大学》)
71、有智慧的人，既不会有为人处事上的过错，也不会有说话的过错。
72、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
73、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
74、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
75、(译文)孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。”
76、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
77、(译文)孔子说：“外表威严而内心怯懦的人，用小人作比喻，就象挖墙洞的小偷吧！”
78、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
79、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
80、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
