周国平经典语录励志
1、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
2、 (404)：我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。--周国平
3、 (493)：独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞，并使之具有生产力。--周国平《碎句与短章》
4、 (378)：可以不爱，不可无情！--周国平《人生哲思录》
5、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。
6、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
7、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
8、 (397)：做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。--周国平《碎句与短章》
9、 (435)：少年时代，情心初萌，醉意荡漾，沉浸于一种微妙的心态，觉得每个萍水相逢的少女都那么美丽。羞怯而又专注的眼波，淡淡的发香，微启的双唇中牙齿的闪光，无意间碰到的冰凉的手指，这一切都令人憧憬爱情，感到一阵甜蜜的惆怅。那是一个几乎人人都曾写诗的年龄。--周国平
10、现在完全不同了。无论作家、学者，还是政治人物，都纷纷在电视上亮相，而其知名度往往取决于亮相的频率。人们热中于议论他们的相貌和风度，涉及他们的言谈，也多半关注口才如何、会不会说俏皮话之类，注意力全放在表面的东西上。情形也只能如此，因为电视追求当下的效果，不容做节目的人和看节目的人思考。其结果是两方面都变得平庸了。林肯与道格拉新的七小时辩论放在今天怎么会有人听，又怎么听得懂。同样，今天的总统和知识精英们也更关心如何使自己上镜，而不是如何更好地承担职责。
11、 (491)：习惯于失去，是人生应有的觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振--周国平
12、 (262)：生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。--周国平《周国平人生哲思录》
13、常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养。
14、 (464)：相思是篇冗长的腹稿，可发表出来却往往很短。--周国平《风中的纸屑》(周国平经典语录励志)。
15、 (306)：无论人类还是个人，倘若只埋头于人间事务，就只是生活在局部之中。抬头看天，意味着跳出了局部，把世界整体当作思考的对象了，而这正是哲学的特征。--周国平《经典闲读》
16、 (357)：这是一个父亲和他的女儿相逢的时刻。这个时刻只有一秒钟。从此以后，这一秒钟在我眼前反复重演，我一次次看见那个蹦蹦跳跳的小护士如同玩具钟上的小人那样从一扇门消失于另一扇门，在她展现的片刻间，我满头黑发的女儿一次次重新诞生，用她那一只炯炯有神的眼睛向我注视。伴随这个永恒的时刻，我听见钟声长鸣，宣告我的女儿的无可怀疑的永生。--周国平《妞妞》
17、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
18、 人宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
19、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。—— 周国平
20、 (13)：真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的深处。
21、 (297)：对我们影响大的书往往是我们年轻是读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。--周国平《思想的星空》
22、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。——《人与永恒》
23、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上我知道我一无所知。
24、 1当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？
25、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。——周国平
26、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
27、 (279)：虔信只能表明一点:没有灵魂。--周国平《尼采，在世纪的转折点上》
28、 10于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。
29、 真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
30、一个人怎样才算拥有"自我"呢？我认为有两个可靠的标志。
31、 (300)：热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。--周国平《爱生命》
32、 (457)：尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。--周国平《风中的纸屑》
33、 (113)：爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。--周国平《爱与孤独》
34、 有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。
35、一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。
36、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。
37、成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
38、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
39、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
40、 (7)：人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
41、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
42、一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
43、 (421)：美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。--周国平
44、世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。——周国平《周国平语录》
45、 1人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
46、 (188)：做父母的都知道，世上没有比孩子更让人牵挂的了。现在我又成了一个没有孩子的人，又好像回到了无牵无挂的岁月。--周国平《妞妞》
47、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
48、 (5)：每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
49、 (184)：以旁观者的眼光看死刑犯，一定会想象他们无一日得安生，其实不然。因为，只要想一想我们自己，谁不是被判了死刑的人呢？无聊感麻痹我们对于灾难结局的注意力，阻断我们的悲伤，驱使我们在眼前的过程中寻求消遣，从而疏通和保护了我们尚存的生命力。--周国平《妞妞》
50、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生?
51、 和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
52、 (76)：爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。--周国平《人与永恒》
53、所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。
54、 (460)：“天有不测风云”--不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”--旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图，但是，即使明天我的日内瓦沉入海底，我的维也纳毁于火山，我也不会惊慌失色了。--周国平《妞妞》
55、 真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。
56、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
57、 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
58、人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。和错的人纠缠，只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠，因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。——周国平
59、 (346)：偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，容易被自己的真诚感动。--周国平
60、 (462)：我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。--周国平
61、 (7)：人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。--周国平《独处是一种能力》
62、由此可见，无聊生于目标与进程的分别，乃是一种对过程疏远和隔阂的心境。
63、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的`。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。
64、 1真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
65、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
66、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。——《论超脱》
67、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
68、真正的悲剧是爱的节奏出差错，一个人走了，留也留不住，等他后悔了，回来发现另一个人已经走掉，唤也唤不回。——周国平
69、所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。
70、人宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
71、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，后真的只剩下了热闹，没有了生活。
72、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
73、 (226)：人是能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。--周国平
74、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
75、另一方面，历史上也不乏在处世方面成熟的天才，但他们往往有二重人格。
76、 (382)：对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。--周国平《妞妞：一个父亲的札记》
77、 (257)：男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。--周国平《人与永恒》
78、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
