仓央嘉措的一生经历
1、不过他的愿望再一次破灭了。不知道是达娃卓玛的主动放弃，还是格鲁派上层人物的从中作梗，仓央嘉措的心上人再也没有出现了，几次相思成灾仓央嘉措去龙王潭聚会，都没有见到达娃卓玛，后来打听到，她已经被父母带回家乡了。很快便结婚生子，再也没有见仓央嘉措。
2、人生很多事，就是如此。只有经历了，才知道值不值得。倘若仓央嘉措真的放弃了衣钵，去追求爱情，那么便不是仓央嘉措，因为他一出生，就注定这条路走不通的。
3、那位神秘人物，便是六世达赖喇嘛---仓央嘉措。那一夜，他为心中的月亮女孩他心中的月亮女孩“玛吉阿米”抒发了如下情怀——
4、被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措，也许也只是一位身不由己的孤独活佛。(仓央嘉措的一生经历)。
5、藏歌！一曲《那一世》好声音！演绎一世修一世情！
6、人们发现仓央嘉措诗有手稿、木刻版、口头流传、或五七个字、或自由诗，经过深思熟虑，创造了一种新的诗歌风格，受到各族人民的喜爱和尊重。
7、实际上，仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权，只不过是桑结嘉错找来应付康熙皇帝的傀儡。仓央嘉措告别了慈爱的父母，告别了与小伙伴们的嬉戏，告别了山清水秀的故乡，来到了富丽堂皇却又失却了平民生活的亲情与欢愉的寺庙殿堂之中。年轻的仓央嘉错，在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。没有亲人，没有欢歌笑语，有的只是举目可见的庙堂；有的只是戒律森严的宗教礼仪；有的只是师傅道貌岸然的教导训示；有的只是西藏政教权贵之间的争权夺利、勾心斗角、凶险阴谋；有的只是藏传佛教格鲁派与其他教派之间有我无他的生死搏杀以及冠冕堂皇的宗教上层不择手段地聚敛财富、骄奢淫逸的丑行恶迹……仓央嘉措失望，仓央嘉措憎恶，仓央嘉措愤怒。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。他需要阳光，他需要逃避，他需要自由，他需要解脱。
8、病故说：据清《圣祖实录》二二七卷载：康熙四十五年(1706年)十一月，达赖喇嘛仓央嘉措在押解北京途中，病殪于青海湖畔，遗体运塔尔寺焚化。
9、仓央嘉措的一生仿佛是一出戏，几度反转，几度流离。
10、拉藏汗开始向布达拉宫进攻了，噶居阿旺巴贡和热振夏茸等准备反击，仓央嘉措不忍生灵涂碳，对众僧说：“吾之生死无妨，不久即可重见吾之僧徒。”说完，就踱出布达拉宫，到拉藏汗指挥的蒙古军队中，束手就擒。
11、仓央嘉措是西藏的六世__，是藏传佛教的高，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢?下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。
12、伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
13、 ——六世达赖喇嘛仓央嘉措
14、从一个艰苦荒凉的地方进入大宫殿之前，仓央嘉措在他的家乡有一个美丽而聪明的情人。他们是儿时的朋友、浪漫的伴侣，一起耕作和放牧，彼此深爱着对方。
15、小男孩指着喇嘛带的木鱼，稚嫩地说：“这是我的！”
16、取得胜利的拉藏汗召集拉萨各大寺庙的活佛对仓央嘉措进行审判，指斥仓央嘉措“耽于酒色，不守清规”，“非真达赖”，要求将其废黜。但活佛们意见不拉藏汗又上奏朝廷，奏请康熙皇帝将其废黜，康熙帝出于对西藏地区的安定的需要，同意将仓央嘉错“诏执献京师”。
17、就在这种错综复杂的历史背景下，在西藏政教矛盾斗争十分尖锐的旋涡中，1697年，15岁的仓央嘉措被选定为六世达赖灵童后，被推上达赖喇嘛尊位，被推到了藏族社会矛盾冲突的旋涡中心。
18、终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。
19、“仓央嘉措大量地运用了比拟、双关、象征、排比等手法，创设出悠远的密禅境界，其语言简洁清新，自然流畅，节奏清晰，句法整齐，读来上口，铿锵悦耳，语音抑扬顿挫，体现韵律之柔美，是悠远的意境美，绝非普通的爱情诗作。”
20、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
21、为了保护自己的叛逆心理，仓央嘉措不得不写一些“双关”的诗并进行说教、弘法布道。就像他那首著名的诗：
22、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!
23、 不知道从什么时候开始，我喜欢他，羡慕他，也同情他。喜欢他的万古柔情，羡慕他的满腹经纶，同情他的悲剧结局！在那个格桑花的海洋，在那片离天近的地方，他用短暂的一生书写着属于自己的神话！
24、他是一个终懂得了置之死地而后生的人，那天我对自己说，“这个仓央嘉措真的开悟了吗？”
25、因此，黄教的僧侣故意看不起他，桑杰嘉措故意暗示他的下属肆意拒绝他、排斥他。
26、仓央嘉措擦干眼泪，对着情人尸体深深地鞠了一躬，才退了下来。
27、1717年，他到北京旅游，六个月后回到蒙古的阿拉善旗，住在蒙古和青海一带，以便留在锡。于1746年去世，享年64岁。
28、康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。
29、他在被关进拉萨附近的一个蒙古包里时，他没有忘记他的诗歌朋友们和仁珍翁姆。他从蒙古包的窗格里望见蓝天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地写道：“东山的高峰，见白云蒸腾天空。莫不是仁珍翁姆，又为我燃起神香？”1706年6月六世达赖被押送北京。行前，他还通过一个藏兵，把他写给仁珍翁姆的诗交给她，他又写了一首离别的诗：“白鹤啊！借借你的翅膀，我不飞往远处，只到理塘就转回。”
30、1706年6月27日，六世达赖被押送北京。仓央嘉措被解送北京的消息传出后，在西藏引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，发誓要夺回他们的法王达赖。当押送仓央嘉错的蒙古兵路过哲蚌寺时，被早已埋伏的一群武装喇嘛突然袭劫，六世达赖被抢上山，安置在寺内。拉藏汗得此消息，大为吃惊，决心不惜代价，夺回达赖。蒙古兵包围寺庙，与武装的喇嘛激战三昼夜，双方牺牲惨重。当战斗正处于难分难解时，六世达赖果断下山，蒙古兵解围，才使战争停息。这位年轻漂亮的诗人，与满含泪水的上千名喇嘛，挥泪相别，一步一步地走向那不可返回的深渊。据说，行至青海湖畔，被拉藏汗谋害，时年24岁。
31、还派人把他的情人处决(也是有观点仅仅将情人驱赶出拉萨流放去远方)，采用严格对策，把仓央嘉措关掉下去。有关相近的浪漫传说还许多，但都以悲惨而结束。
32、 但是在他成为六世达赖喇嘛之后所信奉的格鲁派佛教却是严令禁止僧侣必须遵守清规戒律。因此对于这样的规矩使得仓央嘉措极为的难受。不过他并没有严格的按照这样的规矩来要求自己，反而根据自己的想法，写下来很多流传中外的“情歌”。他本人也被称之为神王、情圣、诗人。在民间也有流传着关于仓央嘉措的爱情故事。
33、此时的仓央嘉措，在布达拉宫后花园的湖中小岛，建筑了一座精美的楼阁，起名龙王潭，在这里，他经常要求男女朋友跳舞狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作，很快，他的情诗就传遍了四方。
34、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤
35、到了男孩15岁时，正式在拉萨布达拉宫坐床，成为第六世达赖喇嘛。法号——仓央嘉措。
