论语中关于教育的名言
1、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。(论语中关于教育的名言)。
2、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
3、(孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。)
4、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
5、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
6、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
8、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔子认为，子贡学《诗》的前提，便是举一反三。类似的思想，在《论语》中有多次表达。如《述而篇》中孔子有言：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”又有：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子认为，告诉学生一角而他不能推知其他三个角，就不要再教他了，可见知识迁移的重要性。
9、 译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》(论语中关于教育的名言)。
12、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
15、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)
16、1(君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》)
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
18、 荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔;登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到;可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
19、［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
20、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
21、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语雍也》
22、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
23、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
24、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
26、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
27、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)
28、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
29、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
30、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。
31、子曰：过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》
32、对这一点，《论语》以一言蔽之，即：文、行、忠、信。文，指文化；行，行为规范；忠信，即为诚信。这几点与现今语文课堂教学中的三维目标是基本吻合的。这里蕴涵的道理，说得更直白些，就像著名特级教师王栋生讲的那样：“给学生一张大学门票的同时，给他一粒人文精神的种子。”
33、 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
34、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
35、君子有三乐:孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《孟子·尽心上》。教育也有“三教”：家庭教育、学校教育、社会教育。精神节律；二十四节气。李路教授提到孩子家庭教育，社会教育的缺失，造成中国教师的负担太重,说我们是带着镣铐跳舞的老师！
36、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
37、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
38、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
39、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
40、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
41、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》)
42、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
43、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
44、第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
46、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
47、“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”作为教育工作者都知道——兴趣是好的老师。当然，兴趣爱好持续的时间有长有短，特别是小学生，兴趣爱好还容易转移，今天喜欢这样，明天又喜欢那样。教师要引导其形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是理想的教学，学生会在“学习—兴趣—成功快乐—更有兴趣—更成功快乐”的循环过程中不断成长。
48、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
49、子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
50、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
51、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
52、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
53、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
55、 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
56、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——《论语述而》
57、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
58、(其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。)
59、翻译：以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信,对于我来说就改掉这个。
60、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
61、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
62、10(益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》)
63、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
64、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
65、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》)
66、“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”因为热爱学生，自己就能不为他们任劳任怨吗？忠于教育这项事业，自己能不对学生谆谆教诲吗？每次读到孔子的这句话，心灵就能受到一次洗礼，孔子的这种精神品质，不正是我们现在每一位教育工作者学习的楷模吗！孔子不仅这么说，也是怎么做的。他三十岁开始授徒讲学，一直到了七十二岁离开人世，为了他自己钟情的教育事业，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。
67、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
68、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)
69、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;
70、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
71、(工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》)
72、［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人重视品德的修养。
73、释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
