曾国藩的家风家训家规
1、 这种长子心态，不可避免地导致他和兄弟们经常会发生小的摩擦。
2、那么读书应该怎么读才对？曾国藩教给子女读书方法主要有三条。
3、第“一书不尽，不读新书”。曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。
4、对于两个儿子的教育，曾国藩抓得很紧。教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。他对儿子的教育与期盼，主要在以下几个方面：
5、在祖父治家“八诀”的基础上，他扩充提出了八本家训：
6、在给四弟曾国潢的家书中，曾国藩说，祖父留下的八诀家训，“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”
7、 曾国藩之重于兄弟情谊，在安排曾国荃南返一事上表现得很充分。(曾国藩的家风家训家规)。
8、他们虽然绝大多数都没有当官，但是都跟着自己的兴趣走，去做科研，做实业，做一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。他们的一生过得很有成就，也很充实。这在中国这个官本位的社会里是很少见的。
9、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
10、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》和《诫外甥子书》；
11、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
12、 曾国藩是湖南湘江人，故乡有很多泉塘，塘有岩泉活水，特别适合鱼类生长。养鱼可以供应口福，食欲不振的病人，闻见鱼汤也会忍不住喝上几口，心中的愁云顿时就散去了。如今，许多家庭没有条件在鱼塘里养鱼，于是在庭院里放一口水缸，养几条鱼，既可以观赏，又可以随时吃上新鲜的鱼肉。经常吃鱼，有利于身体健康，这远胜过吃兽类的食品。
13、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。
14、“居家以不晏起为本”，早起同样是其中的重要内容。
15、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：
16、读书好，好读书，读好书，读好书可明理，明理，依理行事便是君子。(曾国藩的家风家训家规)。
17、要有敬畏之心；甚笃，人前人后，诚意对己对人；
18、在给家人的书信中，曾国藩一直将读书放到了重要的位置上。他认为读书的目的不是读死书、做个书呆子，而是要通过读书实现进德与修业两件事情。进德讲究的是诚意正心、修身齐家，修业讲究的是记诵辞章，让自己有生存下去的手段和技能。
19、但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。
20、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
21、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
22、但是曾国藩的标准不一样。他的成功，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。这一点对我们今天的家长应该有所启发。
23、 十岁那年，大弟曾国潢降生，此时曾国藩已经开笔，父亲曾麟书给他出了一个题目，就叫“兄弟怡怡”。作文交上来，曾麟书很高兴，说：“文中有至性语，必能以孝友承其家矣！”由曾麟书的反应推测，曾国藩的这篇作文，内容应该是陈述敷衍“兄友弟恭”的大道理，表达自己“有弟”的欣喜。
24、“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不贬”。
25、 曾国藩之所以提倡喂猪，是因为过去的农民，大多没有田园，要想生存，必须养猪，一头猪的收入是很可观的。湖南人养猪有自己的传统方法，他们大多数以蔬菜、瓜果为主，加上溪塘水草，养出的猪肉特别鲜美，是不可多得的绿色食品。
26、 曾国藩家族向来治家严谨，也很有章法。曾国藩自幼受家风的熏陶，对其子弟也要求严格，他的家风教育指导思想中，可取之处颇多。诸如教导子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、修身，等等，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩的家风指导思想可以概括为八个字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
27、按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是值得后人学习与吸取的。
28、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
29、 这件事说明，曾国藩的兄弟之情，一开始就被传统伦理观念所塑造。在儒家伦理当中，兄弟之情被概括为“兄友弟恭”。长子在家庭中的地位是重要的，他是家族未来的领袖，“须要为子弟之表率”，是诸弟的先导和楷模。
30、望所有父母都能能从曾国藩家书、家训中收获教育孩子的方法，在育儿路上多读书、多思考、多学习，取其精华发扬光大！
31、”钱学森的家训是：“人生当有品，如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教”。
32、曾国藩要求家人所做的事情，他自己不仅能做到，而且做得更好。人格力量比一些刚性的规定更有用，曾国藩这种高大的形象，这种厚重的人格魅力深深的印刻在他子孙后代的心里，这种力量兴许比他的家书对后代的影响更大。
33、湘乡曾氏后人的特点是接受高等教育的人特别多，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。但是选择到政府当官的特别少。大都是搞教育的、搞科研的、做企业的。
34、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
35、曾国藩对祖父母、父母极其恭敬孝顺。他始终以很低的姿态给父母长辈写信，常常盛赞其德其行，时时嘘寒问暖，经常禀报商议家事，恳请兄弟子侄尽孝尽责。曾国藩经常为不能亲身孝敬父母长辈而内疚惭愧。道光二十九年四月致诸弟信中说：“我在京寓，食膏粱而衣锦绣，竟不能效半点孙子之职；妻子皆安坐享用，不能分母亲之劳，每一念及，不觉汗下”。当父母长辈稍有病恙，曾国藩深切担忧，他说：“祖父大人之病，日见日甚如此，为子孙者远隔数千里外，此心何能稍置”。当母亲病故时，曾国藩更是哀痛不已，深深自责。咸丰二年七月给纪泽的信中说：“余德不修，无实学而有虚名，自知当有祸变，惧之久矣。不谓天不陨灭我身，而反灾及我母。回思吾平日隐匿大罪不可胜数，一闻此信，真无地自容矣”！
36、唐浩明先生作为中国研究曾国藩第一人，他认为曾国藩家风家教包罗万象，如果用精简的语言表达出来，那就是曾国藩写给他儿子的一句话，做读书明理之君子。
37、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤， 熟导致精。
38、 勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
39、答案就在曾国藩家风里。曾国藩家训的内容很多，而尤其值得现代人注意、重视和借鉴的，是以下三大要点。
40、所以曾国藩多次说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”他不愿孩子为官的主张，绝非口号，而是实实在在的大智慧。
41、对于家风家教，世人景仰曾国藩。下面让那个我们走近曾国藩的家风家训与教子之道。
42、王 瑜 18705862151 532151
43、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
44、 第二则：子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教
45、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
46、正是通过对为人处世之本的生动总结和长期践行，曾国藩被称为“完满”，更被世人称为“完人”，为子孙家人树立了廉洁、谦逊、孝悌、谨慎的良好榜样。
47、 (来源：光明网 (编辑:康慧珍)《曾国藩的正面与侧面2：〈曾国藩家书〉与曾氏家风文化》张宏杰著岳麓书社出版)
48、按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是值得后人学习与吸取的。
49、读书应该是件轻松愉悦的事，但曾国藩主张看书的时候要作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感、所思、所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。
50、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
51、两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达240余人，构成了一个声名远播的华夏望族。
