代沟产生的影响
1、(2)舒茨《社会实在问题》，华夏出版社，2001年，120
2、康：现在是回答观众问题时间，正方拒绝回答反方的问题。
3、可是，父母就不理解了，每天生活在同一个屋檐下，每天过着相似的生活，怎么就慢慢地产生代沟了呢？怎么慢慢的，孩子就不跟家长说话了呢？怎么两代人就没有共同语言了呢？
4、总结一下，从瑞幸现象中我们看到，主流媒体的舆论对消费者并不产生影响，没有阻碍品牌的成长，这在传统媒体时代是不会出现的。对于瑞幸咖啡来说，不必过多关注非用户舆论，这些商业模式的质疑与主观判断，并不构成品牌危机。
5、康：按照你方所说的”责任是指,分内应做的事以及由于没有做好自己的工作而应承担的不利后果“。那么请问，在子女和父母这一段关系中，究竟是父母需要负担的责任多一点呢还是子女的责任多一点？我方认为孩子一出生是一张白纸，父母怎么画，图案就是什么，后的画不好，主要责任是画者。我们的行为处事方式里有父母的影子，父母对待我们的态度决定于子女回馈给他们以及其他人的态度，父母是开明随和的，我们也是易于理解的，父母是专横强制的，我们也是反抗叛逆的。你方说：“由于子女进入青春期才产生的，子女是代沟产生的内因主要的不是父母不理解子女,而是子女不理解父母的苦口婆心，自以为是”。我不赞同你方这一观点，子女处在青春期也是叛逆期，这显然不是这个辩题的主要因素。如果仅仅因为我们处在叛逆期而肯定代沟产生的因素在于我们，那么这对我们太不公平了。代沟，不仅仅在我们这一代产生，老一辈与我们的父母也存在一定的代沟。这样看来代沟的产生明显在于父母，他们并没有很好的利用我们的这个叛逆期对我们进行正确的人生教育，而是利用他们父母的架子，对我们进行批评。至于你方所说我们对父母的孝顺做的不够的问题，固然大多数的父母都是爱子女的，但是他们的方式却不一定不合格，我们不能因为他们对我们的“爱”，便否认“不合格”，然后进行愚孝，这只会把我们和父母的关系推的更远。
6、所以对于瑞幸这个品牌，我们看到一个奇怪的景象，许多大众媒体批评，同时门店数量，消费者数量都在不断增长，微博朋友圈小红书等社交平台上，年轻人们又在不断晒单分享。大家在各自的“代沟”里关注瑞幸。
7、舒茨谈到行动的“可实践性基础”的时候，除了“被认为理所当然的世界”之外，还谈到了另一基础——“被从生平角度决定的情景”。他写到：
8、何必大惊小怪、何必进行到底、何必瞻前顾后……
9、(11)2000年央视全国消费者抽样调查，样本量15400个，本模型有效分析样本14132个，35个城市包括北京、上海、广州、天津、沈阳、大连、哈尔滨、南京、青岛、杭州、深圳、武汉、郑州、重庆、成都、昆明、西安、石家庄、太原、呼和浩特、长春、合肥、福州、南昌、济南、厦门、宁波、长沙、南宁、海口、贵阳、兰州、西宁、银川、乌鲁木齐。
10、有限历史构造了社会意义上的“代”的概念。也只有在这种意义上，个体生命时间才具有回顾和透视的作用，因为它是平均人有限历史空间落实到血肉的人的一个概念载体，也是一个社会人的时间载体。
11、另外，网络提供给人们一个共时性的社会空间，这个空间没有地域空间的概念，使得人与人的“直接”交流范围由原来的认识的人，转变为所有可能的人。使得人的视野、思考方式、语言习惯，甚至情感都经受着洗礼。
12、对历史时间进行深入分析，主要是布罗代尔。他在《地中海史》一书中，将历史时间分为三个层次，即：地理时间、社会时间和个人时间。地理时间在三种时间中变化缓慢，它涉及的主要是作为人类活动背景的环境。个人时间在三种时间中变化快，几乎是转瞬即逝、瞬息万变，它所体现的是个人规模的事件，传统史学就是在这一层面中展开的。介于这两种层面之间的是社会时间，它的变化节奏较之地理时间快得多，但较之个人时间又慢得多，它所对应的是群体和集团的历史，也就是社会史。
13、“霉女，晚饭后一道去‘黄昏恋’？”(美女，晚饭后一道去锻炼)
14、(9)这也是为什么我不厌其烦地列举这么多新词汇的动机。
15、 “I服了YOU”，或者“I服了U”是“我服了你了”
16、瑞幸咖啡有一条长线公关策略，许多人可能并没注意到。他们长期跟年轻潮流偶像跨界，方式也很简单，拿一杯瑞幸咖啡在某个场景下拍照发微博，甚至文案是什么也不太重要。
17、60后的父母，不懂90后的孩子为什么喜欢武侠故事、喜欢修仙小说，甚至不理解他们为什么喜欢竞技体育。
18、“并喻文化肇始于前喻文化的崩溃之际。以下诸多原因都可能酿就前喻文化的崩溃：比如，整个人类，尤其是那些占据着领导层的老年人遭受了巨大的灾难；伴随着新的科学技术的发展，长辈们不再是事事精通的行家里手；迁往一新的居住地后，当地人会把移民群体中的老年人看作(而且永远看作)是陌生的外来者；由于战争失败，被征服者被迫学习征服者的语言和行为方式；因为宗教信仰的改变，成年人以他们青少年时代所未接触过的新的观念教育自己的子女；领袖人物们也会通过向年轻人宣传全新的生活方式，作为获得革命胜利的必要手段。”(5)
19、我想从三个方面分析网络事件对社会空间的重新建构的意义，然后再讨论断裂社会空间对社会时间或者说平均人个人生命时间的断裂性影响。
20、第家庭成员拥有的信息量不一样。越是年轻人，获得的信息量就越大、越杂，思想越多元化。
21、对于公关传播来说，要区分两个概念，消费者公关与媒体公关，这是两件事。消费者公关更重要，去找那些消费者相信的媒介沟通，比如消费者是95后的品牌，应该去找95后喜欢的网红和KOL，以他们作为公关媒介长期投放，而不是媒体们。
22、康：按照你方所说是孩子不够理解父母，不够孝顺父母做的太少才导致代沟，请问反方，在一个家庭关系中，是父母理解孩子多一点，还是孩子理解父母多一点？
23、结果悲哀的是：孩子们嫌弃他们什么也不懂，和他们有代沟！
24、于是会产生一些名不符实的品牌，媒体舆论上的品牌，与实际上的品牌会有差异，比如今天聊的瑞幸咖啡，被媒体唱衰了两年，反而越来越壮大了。
25、今天的分享就到这里，希望给你带去启发，记得给我们点赞鼓励哟。
26、弟：我方认为在代沟这个问题上,主要责任在子女。代沟,是子女在走向社会的过程中，有了新的见解而造成的与长辈在思想观念,行为习惯方面的差别。根据《现代汉语大辞典》代沟是指两代人在人生观、思想、价值观、生活方式等方面的隔阂。而责任是指,分内应做的事以及由于没有做好自己的工作而应承担的不利后果。我方认为，代沟的主要责任在于子女，原因如下：
27、第由于平均人是对现实生活中整体人的概括，使得平均人可以无限分解成更小的整体性单位，比如我们以年龄这个加载到人身上的社会时间为例，80岁的人经历与体验过的社会事件与60岁、40岁等人经历与体验过的社会事件是不同的，其社会时间的意义也不同，在这个意义上来讲，平均人的社会时间可以无限分化；
28、在前面社会时间的讨论中，我们一直将有和没有“对平均人产生重大影响的社会事件”纳入我们的分析视角，那么无论是“有”，还是“没有”，这到底是什么？要回答这个问题，必须要理解本文对社会生活空间的概念。
29、她进一步武断地对历史进行了归类：“前喻文化、并喻文化和后喻文化是我所区分的三种不同类型的文化，这一区分是人类所生活的历史阶段的真实反映。前喻文化，是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间，而后喻文化，则是指长辈反过来向晩辈学习。原始社会和那些小的宗教与意识形态飞地都属于初的前喻文化，其来自过去。兹后，伟大的文明为了进行大规模的变化，需要发展工艺，特别需要利用同侪之间、友伴之间、同学之间、以及师兄弟之间的并喻型学习。而我们今天则进入了历史上的一个全新时代，年轻一代在对神奇的未来的后喻型理解中获得了新的。”(4)
30、我今年已经34岁了，到今年才开始意识到一个问题就是：我和我们公司年龄小的同事，已经差了一轮了。
31、事实上，你的哥哥姐姐，是能够理解你的，因为你们有着相似的成长经历。
32、凡是标榜自己仁义的都是假仁假义，就好像纸牌屋里的那些人一样，而这些人又都是别人的领导。当领导都是以这样的姿态出现的时候，代沟就自然出现了。
33、文鸣：这次辩论相比第一次辩论更加成熟，也更加明确。都能围绕自己的论题展开，没有第一次那么发散，辩论可以理解为轱辘一样，外面的轮子转的飞快，但是轴心不散。第一次辩论就是轮子跑没了，就剩下一个轴。这次辩题是父母与子女的责任问题，现在啊就是针对题目而言，不涉及现实生活上复杂的问题。
34、也证明了不管是否产生了代沟，如果依然愿意沟通，代沟就不是什么问题。
35、第由于平均人的社会时间无限分化的特性，决定了现实中的个体对平均人的社会事件体验分成两种，一种是直接体验的，另一种是间接体验的(通过直接体验的人传承的)直接体验有可能导致社会时间的停滞与断裂，而间接体验能够社会时间的传承与延续；
36、 代沟的产生还有一点，那就是两代人的兴趣点不同。我爸妈觉得一块类似于核桃的玩物就是宝，而我觉得那没啥宝的。我认为一件球衣对于我来说是个宝，现在皇马和国安每个赛季的球衣我都会买。在我妈眼里那就是一件球衣，我告诉她这是宝，类似于珍藏人民币。她不理解啊。不过这也没什么，不同人会有不同的立场去看待问题。
37、这是心中的一种代沟，这种代沟我一直处理不好，也给我带来了不小的烦恼。
38、喝瑞幸的95后，是代真正的咖啡消费者。他们为了喝咖啡而喝咖啡，不是第三空间，没有咖啡社交，仅仅是当做一杯饮品而已。
39、我们每一代人都有着自己独有的印记，80后的印记可能就是从一个集体主义惯性中，逐渐脱离出来，然后开始寻找自我的一代人。
40、 代沟问题的产生具有普遍性甚至必然性。越来越多的青少年为了学业不得不与父母分隔两地，如此一来两代人之间的沟通机会越来越少。另一方面，即使父母与子女在同一城市学习生活，他们之间虽有较多的交流机会，却仍然产生代沟。代沟的产生，责任实则在于双方，而父母的责任却是更主要的。
41、由于对平均人产生影响的过程(事件)是体现出各种形态的，所以无论对个人，还是平均人，历史空间不是单一的形态。生活在历史空间中的人受到历史空间的限制的方式也是多样的。比如：
42、演出可能当下需要的那个剧本。还好的是，我只是在表演我自己。
43、(5)玛格丽特米德《代沟》“现在并喻文化和亲密无间的同辈”
44、辩论|仇富心态更可怕：我穷我有理，你富你活该；你赚钱比我容易，你就应该买单
45、IB、A-level、AP三大主流课程如何选择？
