胡适说过的经典的三句话
1、董遇：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”(胡适说过的经典的三句话)。
2、一个人心地善良，人们才愿意与他共事，和他交往。善良是人的起点，也是判断一个人是否值得交的基础。
3、爱因斯坦说：“人的差异在于业余时间，业余时间生产着人才，也生产着懒汉、酒鬼、牌迷、赌徒。由此不仅使工作业绩有别，也区分出高低优劣的人生境界。”
4、李慎之说，那时候看见胡适就觉得胡适不怎么的。但他走了几十年坎坷的长路，走过80年代末，走到90年代，他终发现，自己在绞肉机里面绞过以后，再回头看自己走过的道路，那就是一条错误的道路。
5、学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追求知识的热心。
6、可以说，董遇的成功，与他充分利用时间来读书是密不可分的。
7、人与人之间的交往都是相互的。一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。
8、俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”不如从现在开始，利用空闲时间坚持做一件小事，因为这世上无论是谁，都没有平白无故的成功，也没有一帆风顺的坦荡。
9、第一个观点，我们不是为了追求一个的社会而奋斗，而是为了追求一个不的社会而奋斗。第二个观点，我们不是为美好的明天而奋斗，而是为了美好的今天而奋斗。
10、真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。
11、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
12、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
13、 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为之是’。
14、很多人说，正是因为胡适的成功游说，才把美军拖入了太平洋战场。
15、以后他只当过两个跟学术有关的职位(北京大学校长和“中央研究院”院长)，他回国做北大校长的处境被动，面临着此伏彼起的学潮，整个时代的剧变，后只能选择黯然离开。
16、救出自己的法子便是把你自己这块材料铸造成器。
17、如果说鲁迅是代表20世纪，那么胡适则代表了21世纪的真正的国家未来。
18、 时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
19、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
20、宽容还是一种美好的情感、高贵的品质、是一种仁爱的光芒、一种崇高的境界。胡适自己也是身体力行、一生都在践行着这种高尚的宽容理念。
21、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
22、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，终也会变成其他人的奴隶。
23、 朋友们，在你悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
24、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
25、胡适的父亲早亡，是母亲一手带大，他知道母亲的不容易，他虽然不乐意这门婚事，但他也不肯忤逆母亲。
26、俄罗斯走过的道路也是如此，法国、俄国、中国不是没有革命，我们一次次的革命，不断地革命，但是我们始终像闪电一样，一闪而过，又回到封闭的黑暗。阳光是温和的、少流血、甚至不流血的，按照“革命不是请客吃饭”的逻辑也许不过瘾。
27、胡适在北大课堂推广白话文，女学生站起来说，文言文比白话文更加简洁，这是事实。例如“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”
28、真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
29、他不仅是学界大师，也是P.T.T(怕太太)的楷模。有些人在写文章时，难免添油加醋，胡适即使读到挖苦、嘲讽他P.T.T，他也是一笑而过，不与计较。有时候甚至当成笑话讲给妻子听。
30、1948年12月17日，中国面临剧变，胡适将永远离开大陆，他跟当时美国驻华大使司徒雷登说过，他与集权主义“不共戴天”。
31、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
32、它走的那条路可能更慢一点，但是更扎实，可以成为通往未来的新的起点。胡适追求的以和平方式推进中国现代化的这条道路，在近代以来的中国曾得到很大程度上的认同，包括孙中山一生中第一个政治行动也是去给李鸿章上书，而不是搞革命。
33、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
34、做自己的事，但不可妨害别人的事；要爱护自己，但不可妨害别人；能帮助别人，就要尽力帮助人，但不可帮助别人做坏事。
35、胡适是不讲主义的，对于那种排他的主义，胡适始终很警惕。胡适不是政治学家，他是用常识论政的，不像王造时、罗隆基这些人在西方都是学政治学的，有很多的理论，一套一套的，他只是凭常识说话。
36、美籍华裔学者唐德刚：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。
37、对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省：不可专责备别人，更不必责备社会。”你应该想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢?还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢?还是因为别人学到了本事而你没学到呢?为什么同叫做“大学”，他校的文凭有价值，而你的母校的文凭不值钱呢?还是仅仅因为社会只问虚名而不问实际呢?还是因为你的学校本来不够格呢?还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了，所以社会厌恶轻视你的学堂呢?——我们平心观察，不能不说今日中国的社会事业已有逐渐上轨道的趋势，公私的用人已渐渐变严格了。凡功课太松，管理太宽，教员不高明，学风不良的学校，每年尽管送出整百的毕业生，他们在社会上休想得着很好的位置。偶然有了位置，他们也不会长久保持的。反过来看那些认真办理而确能给学生一种良好训练的大学——尤其是新兴的清华大学与南开大学——他们的毕业生很少寻不着好的位置的。我知道一两个月之前，几家大银行早就有人来北方物色经济学系的毕业人才了。
38、 容忍的态度是难得、稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
39、☄ 去除“买卖”的字样，使人们不再有幻象，把这种行为与真正的买卖行为混为一谈。使罪行的性质更为赤裸裸地显现在法律条文中。(原标题：《盲山式犯罪：乔装“买卖”的重罪》)
40、You can not beat something with nothing.
41、要做一个上等人也不难，你不需要很有钱，也不需要有很高的地位，只要心怀正义，眼光长远，懂得为人所不为，就是一个上等的人。
42、几十年夫妻下来，胡适可谓对江冬秀温顺服帖。甚至曾经开玩笑说自己加入了“PTT”(怕太太协会)。
43、长大成人之后，胡适曾经说过这样一句话：“世间可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”
44、出去的就不用说杨联升这些人，包括小字辈的像唐德刚只是沾了胡适一点边的人，往往会去做一点扎扎实实的事，造福社会，而不是去寻求一次性的冲动。
45、 生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
46、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
47、胡适之的“阴魂”已经回来了，在20世纪后半叶，从80年代开始，胡适就逐渐地还魂了。历史就是这样，不是说你打倒了他、清洗了他、批判了他，他就真的消失了。
48、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
49、如果你仔细观察身边优秀的人，他们往往都独来独往，有自己的处事原则，不卑不亢，受人尊敬。
50、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
51、他的朋友遍布北京的每一个角落，以至于当时人们常说的一句话便是“我的朋友胡适之”，这样的好人缘，和他的厚道是分不开的。
52、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
53、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
54、俗话说的好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。在人际交往上，厚道的人为别人着想，别人自然也会为他着想；厚道的人懂得感恩，别人自然愿意对他倾力相助；厚道的人懂得宽容，大度的胸襟很容易让人折服。
55、一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。
56、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
57、这是因为毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
58、绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究；
