诗经爱情
1、 看诗经里的国风，相当于那个时代的民歌，如同今天陕北民歌“信天游”“山丹丹花开红艳艳”一类的，是可以唱出来的。只可惜，由于古乐失传，我们已经欣赏不到三千年前古人的吟咏，只能看着“歌词”来回味当年的浪漫情调。但是仅仅翻开诗经里的第一篇《关睢》，看到“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这样的字眼，瞬间我们整个骨头便都已融化入那种情调与氛围当中了。我们已经成为诗经里的男主，女主，整个人已不可自拔，无可救药。
2、既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。
3、原文：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。(诗经爱情)。
4、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》
5、全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。
6、译：我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。
7、翻译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
8、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
9、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
10、青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》
11、(释义)你送我木桃，我回你玉佩。不是报答你，想永远与你好而已。愿我如那玉佩，一辈子都能和你在一起。
12、兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
13、大意：你送我木桃，我回你玉佩。不是报答你，想永远与你好而已。愿我如那玉佩，一辈子都能和你在一起。
14、彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
15、两千多年前，《氓》中的女子发出了婚姻不幸的不平之鸣。其字字血、声声泪的控诉，至今读起来，仍觉慷慨有余哀。
16、我喜欢的那个人，就在河水那一方，我逆着流水去找她，道路又险又长，顺着流水去找他，却像在那水中央。
17、寻到志同道合的朋友不容易，要好好珍视友情。
18、译：仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。
19、1：高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
21、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
22、翻译：生生死死离离合合，无论如何我与你曾发过誓言。要与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
23、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
24、芦苇苍翠茂盛，白露未干。我心中的人儿，在水的岸边。
25、 有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
26、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
27、译：趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。
28、十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
29、5：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!《诗经·国风·唐风·葛生》译：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处?
30、苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
31、我们看惯了历史上的刀光剑影，厌倦了政治中的风云变幻
32、窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
33、《诗经》的爱情诗以其健康、率真的高尚格调、自主、坚贞的情感美质以及的情境相揉的比兴艺术手段，奠定了其在文学、音乐艺术史上独特地位，并对后世文学、音乐艺术产生了深远的影响。就其内容而言，《诗经》中的民间情歌诗在中间占有相当的比重，约可分为两类。第一类是表现爱情生活的幸福与甜美联社的诗篇，代表作有《郑风·溱洧》、《邶风·静女》、《召南·关睢》、《召南·野有死鹿》、《卫风·木瓜》、《郑风·择兮》、《郑风·野有蔓草》等。《卫风.木瓜》表现了人们对忠贞爱情的向往和追求，从结构上看，它运用的曲调应是单纯重复的手法，这是我国上古音乐中常用的一种曲式结构。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也。永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李。报之以琼玖。匪报也，永以为好也。你送我一个木瓜，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木桃，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木李，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。爱情在这首诗里充满了浓郁的抒情气息。《郑风·溱洧》为我们展现了一幅仲春三月，青年男女在大自然中无拘无束地互相调笑、谈情说爱的美好情景。溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉阑兮。女曰：“观手”；士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外。洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观手”，士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。三月三上已展出郊外踏青，清澈的春水欢快地流淌着。姑娘与小伙子手持驱邪的兰草，在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙子一同去游玩，憨厚的小伙子说：“我已经去过了呀!姑娘爽快大胆地再次相邀：何妨陪我再玩一趟!小伙子高兴地答应了。于是二人双双携手畅游于大自然的美景中，互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自由与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的青年男女羡慕不已，也是后世文学的爱情作品难以企及的境地。《邶风.静女》表现了一对相爱的青年男女相会的情景，格调自由而甜美。静女其妹，俟我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤篇。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵关且异。匪女之为美。关人之贻。诗中的女主人公不是后世被礼教调教出来的羞怯女子，她有着活泼、诙谐的天性，活泼中还带着点儿调皮。虽然她也和小伙子一样，渴望尽快见到心上人，可好偏偏灵机一动，要考验一下对方的忠诚与耐心，便藏在城墙的角楼里观察小伙子，直到小伙子急得抓耳挠腮，姑娘才跑出来。给焦虑中的情人一个惊喜。约会自然是甜蜜的。姑娘随年赠予的一束茅笋，都令小伙子钟情无限，调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。《诗经》中还有些爱情诗是抒写对美好爱情的向往与追求的，代表作有《郑风·将仲子》、《召南：标有梅》、《秦风·蒹葭》、《周南·汉广》等。南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣。不可方思。翘翘错薪。言刈其楚。之子于归，言秣其驹。汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。《汉广》这首诗抒写一位男子对一位女子倾心爱慕。却由于我们不知道的原因。很难追求到那‘们姑娘。相思梦难圆。主人公只得感叹汉水宽广，划着小筏子难以过江。而心目中的姑娘，则在江对岸，令他难以企及。悲观失望中，他心中却还时时泛起些渺茫而甜蜜的希冀，幻想能够体体面面地迎娶心上人。主人公一咏三叹，那份甜蜜的感叹与忧愁颇富有感染力。《郑风·将仲子》写一位少女渴望与心上人相会，盼望情人不顾世俗礼节的束缚。越墙爬树来看望她，却又惟恐因之召来父兄的责骂。只得心口不一地说：将仲子，无我墙。这里的拒绝勿宁说是鼓励，爱情的矛盾被表现得生动而有趣。抒情是诗歌主要的文体功能，就抒情性而言。我们祖先的爱情诗在许多方面都显示出其独特的美质。健康活泼的情感之美。《诗经》产生于两千年前的“初民社会”。那是一个特殊的时代，社会刚刚渡过了群婚制的蒙味而进入文明期。文明之初。严酷的封建制尚未建立。离而今以金钱为爱情婚姻先决条件的商品经济的时代更遥远。社会在破旧与立新的交替中，出现了一段相对自由的空白。在空白中，男女之大防尚未建立，人际关系仍然比较开放。正是这段空白。成就了一方自由的土壤，滋润造就了《诗经》的爱情诗。是美的情感乃是真纯的情感。《诗经》爱情诗的宝贵之处就在于它是自然天成的。男欢女爱、两情相悦在这里自由健康地表现着，一如山野之花在清风白露中舒展着。开放着，没有虚伪没有做作没有功利没有淫邪，一切都是自然朴实的。就连礼教的始祖孔子也说：“诗三百，一言以蔽之。无邪。”这才是人类情感美的境界。标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。标有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。标有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓兮。这里《召南·有梅》就是一位妙龄女子急于出嫁的独白。红艳艳水灵灵的梅子的渐次凋落。令女子感到一份青春易逝的伤感与焦灼，她急切地呼唤心上人早日来迎娶她。这首诗里的大胆、直畅与率真，实令后世文学中那些羞答答的爱情汗颜。《风·柏舟》也是一首率真的诗。诗中女主人公自己选择了配偶，当父母出面干涉时。她说：额前垂发的那个美少年，是我理想中的佳偶。我誓死不改变心意，叫声天呀叫声娘，你们为何不能体谅我呢!少女表示了她誓死悍卫爱情的决心。这种为追求幸福而顽强斗争的精神在后来的许多妇女形象如刘兰芝、祝英台、白娘子等人身上得到更为完善的发展。《诗经》爱情诗的这种自然美质在汉以后的文学中就很罕见了，因为这短暂的空白之后。就是一个封建礼教禁锢的时代了。男女授受不亲。健康自然的两情相悦被压抑被扭曲，所以后世文学中的爱情失去质朴、真纯，成为一朵畸形的花朵，显现一种病态的美。《西厢记》中的男欢女爱透着反常，《牡丹亭》是梦中的爱情。《倩女离魂》是魂的追随，或者风流士子留恋风尘妓女。或者人恋花妖狐魅等等。有这样的文学史做背景，《诗经》爱情诗的活泼与天然便成为我们民族文学的一份宝贵。女主人公开朗、自主、倔强的个性美。子惠思我，褰裳涉溱。子不我思。岂无他人。狂童狂也且!子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他士。狂童狂也且!这首《郑风·褰裳》像这位爽朗，干脆的女子给情人所下的后通牒：你若爱我，就赶快涉过溱河来会我；你若交心，难道我就找不到别的爱人了?你这个犹犹豫豫、畏畏缩缩的样子实了太可笑了!这位姑娘性格多么爽快。人格何等自尊!她的爱情理想是大胆而健康的，既使失恋，她也不会像后世的封建女子或郁闷成疾。或自杀身亡，她会甩甩头忘掉过去再去寻找新的爱情。这位姑娘的性格率真可爱。几千年的封建文学史中，这样个性的女子也许是独此一人了。《召南·行露》是一位女子抗拒逼婚的诗。诗中女子被一个已婚的卑劣男子逼婚。女子毫无惧色，斩钉截铁地说：宁愿上公堂，坐牢房。也绝不嫁你这黑心狼!这位姑娘“宁为玉碎，不为瓦全”的决绝精神。令人肃然起敬。另外，《邶风·北风》、《卫风·氓》中的女主人公个性也很鲜明。她们身遭不幸。但没有被痛苦压倒，在命运面前。倔强地昂起了头。这种倔强、自主的个性美对于女性来说，显然是极为可贵的。情境相揉，形成独特的情境之美《秦风·蒹葭》便是一首情境俱美的佳作。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。碧草凄凄，白露迷离。而作者的意中人，则在河流彼岸，若隐若现。难以企及。越是难以企及，则越让主人刻骨铭心，难以释怀，吸引着他去排除险阻。去追求意中人。迷离的意境使那份柔肠百转的爱情更具艺术魅力。《陈风·月出》更是一首优美的爱情月光曲。溶溶月色中，男主人公看到体态婀娜的恋人。披着柔媚的月色款款向她走来，心情激动不已。柔和的月色衬托了爱情的美丽和温馨，两情相悦又赋予美丽的月色以灵性。简直美不胜收。中国是一个诗的国度，中国古代浩繁的诗歌海洋中，有许多可以给今天的诗者以借鉴和传承的东西。九十年代的诗歌几近困顿。许多诗家、理论家都在探讨诗歌的出路，寻求创作的突破，这时候。回头读读这些丽质天成的古老的恋歌，也许能给我们今天的诗者一点启迪。
34、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
36、释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。
37、江之永矣，不可方思。《秦风.兼葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
38、人而无仪，不死何为。——《诗经·墉风·相鼠》
39、过去的错误并不可怕，吸取教训，谨慎小心，防备后患。
40、《郑风·溱洧》溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。
41、(释义)思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
