劳动对个人的意义
1、 从造出第一颗卫星到实现第一次载人航天，从“解锁”深层页岩气田到科学开发城市地下空间，从开通第一条高速公路到港珠澳大桥，飞架三地……正是千千万万在平凡岗位上默默无闻、无私奉献的劳动者，用勤劳的双手、晶莹的汗水在中华大地上创造出了举世瞩目的人间奇迹。
2、所以，在西方传统中，劳动与生命，一开始便因人类始祖之罪而分裂。自然被理解为纯粹是循环不已的徒劳的圆周运动；而人类繁衍子孙后代，则是一条趋向未来的看不到尽头的线性运动。无论是圆周运动还是线性运动，无论是自然还是历史，都是基督徒渴望摆脱的东西。他们期盼终点的降临，在末日审判中升回上帝的怀抱，解除劳动与生育的苦难之轭，重新获得真正的神圣生命。
3、劳动的重要性，都说劳动光荣，劳动在人们的生活占据着特别大的重要作用，是人们生产的决定性因素，劳动更是人们生存的根本，下面分享劳动的重要性相关内容，一起跟随我来看看吧。劳动的重要性劳动是人生存和发展的第一需要。
4、无论从事体力劳动或是脑力劳动，都要專守职业道德社会公德。对劳动模范国家和地方每年都给予表彰奖励，并提名为人大代表，政协委员。这就是劳动的意义，如果由普通劳动者进步到科技人才的话，自已的收入，社会地位将提升很多。这就是劳动的意义和个人价值。(劳动对个人的意义)。
5、在教育产业化、学术产业化的当代，青年教师与学者所面临的处境，其实和工人没有什么不同，他们面临的也是强迫劳动。如果说上课相当于一种过程性劳动，写论文相当于一种碎片化的结果性劳动，那么，这两种劳动，也都极有可能给他们带来与白领、蓝领一样的幻灭感。
6、劳动价值既来源于使用价值：劳动者通过消费一定形式和一定数量的生活资料使用价值后，将其转化为劳动潜能(这是一种过渡的价值形式)，在劳动过程中再将劳动潜能转化为劳动价值；它又服务于使用价值。
7、去年的诗经会讲中，国专师生讨论古今劳动的区别
8、另一条是“融会贯通”(朱子)之路。这是一条寻找必然性的道路。不是满足于自己偶然进入的某个专业、某个行当，而是尝试超越专业的藩篱，发现自己专业所能够成立的前提，并反思这些前提，进入更广阔的思考空间；不是满足于自己进入的某个偶然共同体，而是去寻找真正的同道，与他们一起尝试进入古今中外关心相似问题的那些伟大心灵所构成的必然共同体。
9、在家父母对你进行劳动价值观培育的主要方式？
10、劳动价值；它是一种特殊的使用价值，它是劳动力这种特殊的商品所产生的使用价值,是一种能够产生价值增值的使用价值，
11、接着，陶行知学校中学部唐甜甜老师和小学部张芹老师为大家呈现了两节围绕劳动教育的精彩课例。
12、想得到食物，也不容易，必须有组织，有纪律，有原则。一个人，有心脏，大脑，就好比一家人中的夫妻，为了一大家的生命，也要各负其责，两手两足管劳动，两眼两耳管收入，嘴管生活，终身体健康。虽然劳动不同，但意义同理。因此，在物质分配问题上也是多种多样，很不平均。
13、掌握技能：提高学生的“自我服务”动手技能 曾经有媒体报道，现在我国家政服务的费用越来越高，不管是家里换个灯管、通个下水道、修个小电器，动辄都是百元起步，加重了城市居民(家庭)的生活成本。但实际上这些劳动技能，只要具备一些基本的工具，都是可以掌握而不用求助于人的。所以，现在对学生进行劳动教育和培训，也是为了提高他们现在和未来的“自我服务”能力。
14、 不知道我认为值班是防控疫情措施的理解是否正确。不可否认，中午食堂门单进单出的确会造成一定的不便。(比如说一个高中同学下了第四节的体育课从操场往逸夫楼返回，路过食堂时想去趟小卖铺，但因为单行要绕一个大圈子，可能课间时间就来不及了。)在疫情期间，这样的措施是可取的，但是等疫情结束后，可能就显得不是那么有必要了，毕竟我们之前那么多年都没有强制单行，效果也不错。不过疫情结束遥遥无期，我们把这项值周常态化也没有什么问题。如果只是因为食堂人流太大而与疫情无关，那我倒是觉得这没什么必要了，不如让同学们整理整理车棚捡捡垃圾什么的；安排同学们做的劳动一定要有其本身的意义。
15、 我们班是开学第一周值周，当时还没有安排好食堂门口的值周，所以我错过了这样一个体验机会，也不能发表具体的感受，但值班同学们的一部分困难还是可以想象到的。吃饭时间紧、中午时间被打乱是大的困难之一。(我见过值班同学在脚后放着面包和巧克力。)不过学校安排的初中、icc、高中同学值班时间比较合理，加上班主任老师应该不会安排同一个同学连续一周值班，这样的困难坚持一下是可以克服的——平时中午偶尔也会有些原因导致无法及时吃饭。另外还有就是某些同学对这样强制单行的不理解，矛盾不可避免会发生。不过我想，值班同学如何处理这些事情应该也可以算是锻炼的目的之一；一项措施不可能让所有人都满意理解。
16、通过劳动从自然界获得生活资料，在《德意志意识形态》中，被马克思视为人类历史的开端。因此，起初人类劳动与自然相关，并且正如古希腊哲人所言，受缚于自然的必然性。不过，在中国农业文明传统看来，初民的劳动不仅受缚于自然的必然性，同时也受惠于这种必然性。
17、你认为“佛系”和“躺平”是一种怎样的生活态度？
18、无锡国专夏令营的部分老师和义工在门前合影(葛老师拍摄)
19、新井：您说得对，尽管在新知识和新思想成为资本的新时代，我从事知识劳动，但我还是像以前一样，是一个随时可被替换掉的齿轮，我在和不在，都没多大关系。
20、所以，手工业几乎与农业同时产生。这两种行业的劳动虽然属于不同类型，却拥有一个共同点，即它们都是生产性的，能够产生结果的劳动，我称之为结果性劳动。农业以粮食为结果，手工业以制作物为结果。不过，粮食能够融入劳动者的身体，制作物却不能。粮食存在的意义，对人而言，是其存在的消失；而制作物存在的意义，对人而言，却是其存在的持续，所谓耐用。其持续存在构成比人的个体更坚固、更永恒的世界。例如，五千年前良渚文化的带柄石刀。
21、随着社会分工的发展和私有制的发展，生产商品的私人劳动和社会劳动的矛盾也随之发展，这就推动了简单商品经济规模的扩大，进而推动简单商品经济发展为资本主义商品经济。
22、 随着社会分工的不断细化，不同形态的劳动层出不穷。每一种劳动都有其独特的价值与意义，都是促使社会正常运转、不断发展的不歇动力。
23、他说：“不劳动者不得食”的思想是正义的社会的一个人道、崇高的思想，必须使这个思想扎根于每个学生的心灵深处，必须使劳动被学生感到不是一种抽象的练习，而是缺少它就没有饭吃、没有衣服穿的事情。
24、培养兴趣：引导学生找到个人的兴趣所在 劳动教育所涉及的范围广泛，囊括了手工、农业种植与养殖、工业生产、木工等内容，学生掌握了这些技能，不仅可以解决个人生活中碰到的问题，而且还可以从中发展出个人的兴趣爱好，找到属于个人的精神寄托。可以说，这是一件可以让人(生活与职业生涯中)终生受益的事情。
25、劳动可以培养学生乐观向上、克服困难的善良品性。苏霍姆林斯基认为，只有亲身参加劳动并经受相当大的困难，才能养成学生的善良心地。
26、提升心志是一件困难的事情。努力工作就隐藏着可以达到这个目的的巨大力量，我们勤奋工作的真正意义就在于此。
27、照传统的劳动分类理论，劳动可分为：脑力劳动和体力劳动两大类。因为人的内在存在主要矛盾即人的意识主体与生命本体间的矛盾。
28、按：柯老师问我能否将“笔墨修身”群里的几段话发展成短文，以下就是这些尚不成熟的思考，请大家批评。
29、马克思：劳动不再隶属劳动者而是成为其他的存在，由此劳动就不再出于自愿，而是强制性的谋生手段。被疏离的劳动不再给予人生命或工作的价值，反而会剥夺生命。原本劳动本身可以丰富生活、带来快乐，如今却令自己深受折磨。
30、母亲就跟很多传统的中国妈妈一样，勤劳、节俭，在外也能认真努力工作，在家勤俭持家。而她的导师却是工作时一心投入工作，生活中却尽量的去享受生活。大概举了个例子，就是她母亲从小教她洗完脸的水可以用来冲厕所；但是她导师出门从不关空调，因为无法忍受从外面回家后那十几分钟的炎热。
31、接下来，南京信息工程大学马克思主义学院院长助理云老师给大家带来了《劳动教育融入大学思政课的几点思考》的主题讲座。陈老师深刻挖掘劳动教育新时代具有政治性和现实意义，强调思政教师要“学道、悟道、传道”。陈老师将劳动教育主题和大学课堂紧密联系，结合大学的教材具体介绍了大学课程中的劳动教育元素，并结合具体的实践分析落实劳动教育的策略。后，陈老师指出劳动教育主题的教学中要不断丰富课程资源，寻找生活中与学生密切相关的素材以及与时俱进的时事新闻，为课堂教学注入活水。
32、劳动光荣绝不能仅仅是口号，而需要付诸踏实践行。要不断健全劳动法律体系，政府、企业、社会各界在提高劳动者整体素质、特别是职业技能素质方面要拿出更多具体措施，提升劳动者就业生存发展能力，破除发展障碍，“让劳动者获得物质上的保障”。
33、这种过程性劳动，或说事务性劳动，当然不是现代才有的，古代奴仆从事的杂役，多半属此。挑水砍柴扫地，为什么是禅宗指引弟子的一般门径？因为从事这些杂役，容易引发人的厌倦感，乃至进一步的幻灭感。水缸常满常空，木柴永远劈不完，灰尘今天掸净明天又有。一切过程性劳动，都与这些杂役类似。佛教之所以会吸引当代白领阶层，就是因为积累了很多应对这种困境的诀窍。
34、 人类靠劳动养育着自己、完善着自己、成就着自己，同时在劳动中体会到了快乐和成就感，体验到了存在的价值。可以说，劳动是推动人类社会进步的根本力量。
35、扫地机器人、洗碗机、咖啡机、吸尘器……这些逐渐也从高科技展厅里的新鲜事，变成了你我家里常见的家电。那些家电行业发展的勃勃生机，正是我们这每个普通的家庭聚沙成塔给他们创造的庞大购买力吗？
36、劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。 马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。”
37、本次活动由南京市陶行知学校张静雯老师主持，活动分为五个环节。
38、 此次的弘扬劳动精神讲座是由邓晶老师为我们讲解的。开展这次讲座的主要目的是，让我们明白劳动精神的重要性及其意义所在。罗曼·罗兰说：“生活中沉重的负担，不是工作，而是无聊。”对个人而言，劳动是生存的理由；对家庭而言，劳动是改良生活的手段；对国家而言，劳动是推动社会发展进步的力量。
39、至于商品内部使用价值与价值的矛盾，则是由具体劳动和抽象劳动的矛盾决定的
40、劳动需要工具。而工具的制作，本身又是一种劳动。不过，制作工具的劳动主要依靠双手，而使用工具的劳动主要依靠身体。这是两种不同类型的劳动。在《人的境况》中，阿伦特称依靠双手的劳动为work，依靠身体的劳动为labor。这并不难区分，比如说，牛马这种牲畜，也可以labor，但无法work，因为它们的四肢没有进化出手的功能，当然也就不能制作工具，不过它们仍然可以被动地使用工具，例如拉犁。
41、没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。劳动证明我们不懒惰，劳动说明我们不贫穷，劳动表明我们不落后。只要我们想进步、想拥有、想改变，劳动一定能够为我们实现。——选自叶千华《千华随笔》“对劳动的认识”第104页。
42、劳动的意义和价值不只是洗衣、做饭、打扫卫生，更是务实、做事、操作、实践，劳动的意义，贵在让人用身体丈量物理和心灵的世界。
43、 进入新时代，我们应继续弘扬勤劳美德，为创造幸福生活而不懈奋斗。
44、社会节奏的确在不断加快，但是真正能够在市场经济大浪淘沙中发光的品牌，都是凝聚了工匠精神的产物。
45、近于手工业生产的结果化。即为过程性劳动设置一个劳动之外的更高目的，使得该过程性劳动，构成某个更整全的事业的部分或环节，而这个更整全的事业，是人为构造的高级制作物。在柏拉图对话中，通过技艺来思考城邦的建立，就是这条思路的展现。这就好比制针厂的工人渐渐懂得，他不是简简单单在制作一枚针的一部分，而是在为整个国计民生做贡献。这条途径，其实我们已经实践过了，其实质即是为劳动生产引入一种城邦化或说军事化的荣誉制度，例如评选劳动模范。
46、一人参加劳动养活自已，并承担儿女，父母的生活开支。所以劳动说白了就是自已及家庭成员完整生的义务和责任。
47、无论是有价劳动还是无价劳动，都是可贵的和值得珍惜的。苦也好，累也罢，劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。
48、《中小学德育》杂志编辑部毛伟娜副主任以《中小学思政课劳动教育主题一体化教学思考》为主题做汇报讲座。毛主任以三个一体化为线索，从目标、观念、评价等多个层面进行深入解读。报告深入浅出，理论阐述与课例介绍相结合的形式更有助于帮助老师们一体化把握课程内容的综合性，重构“进阶”的劳动教学观念；一体化理解素养的整体性，续写“完整”的劳动学习目标；高质量落实思政课一体化教学，深化一体化建研内涵与价值。后，毛主任还指出作为新时代思政教师，在探索一体化建设的道路上，我们还要加强学习，在探索素养导向的大单元教学、统整校内外资源、探索评价改革等方面扎实研究。
49、2019年，年过半百的我慢慢悟出一个道理：困顿苦难当中，只要拼命工作，就能带来不可思议的喜悦感。我遇到过无数的困难和挫折，有过烦恼、气馁，忐忑，也想过放弃，但现在想来，这些痛苦和磨难都成为自己心志成熟的基础。
50、刚刚工作时，我住在幼儿园。由于是整托的幼儿园，每天我都要上夜班，孩子们8点多睡觉了，我才开始备课、制作教具、绘画、写日记，每天的任务排得满满的，常常半夜入睡。生物钟延续至今，已经成为一种习惯，不把当日的事情完成便入睡，似乎做梦都不踏实。于是便养成今日事今日毕的工作思维，不知不觉中，我反而很享受这样的状态。
51、社会节奏的确在不断加快，但是真正能够在市场经济大浪淘沙中发光的品牌，都是凝聚了工匠精神的产物。
52、劳动可以培养学生自尊心、自信心和自豪感。苏霍姆林斯基强调，尤为重要的是，劳动，即那种使学生的天赋才能得以显露并使之产生自尊感的劳动，能让学生在劳动中表现自己，显露和发挥自己的才能，使之感到“有某一点可以自豪”，并同时产生自尊、自信和上进心。
53、马克思：支付加班费等劳动报酬虽然增加了你劳动的筹码，但获取了更多财富的，却是雇佣你的公司或资本家。因此你越忙，使你成为劳动者的资本家或公司就越能获得财富。不仅如此，劳动者与劳动疏离，即劳动对于劳动者而言成为了不相关的存在；劳动本身就不再属于劳动者本人所有。特别是如像你这样的现代服务业或创意工作者的工作，很难实质体会到劳动触感，很多人还会觉得自己总是被劳动追赶着走。
54、那么，在结果性劳动和过程性劳动之外，是否还存在其它可能性？我想，至少就学术职业而言，我们的传统，其实是提供了另外一种可能性的，我称其为：反身性劳动。
55、现代社会普遍存在的，正是过程性劳动。就算是制针厂那样的结果性劳动，由于无法诞生独立的完整的产品，也只能从过程性劳动的层面加以理解。过程性劳动，如前所述，本身没有任何意义，如何为它赋予意义？人们首选的解决方案，是使其结果化。具体又可以分为两类：
56、物质资料的生产是社会生活的基础。而物质资料的生产，就是人通过作用于自然物，使自然物变成适合人吃穿住行用的东西，满足生产和生活的需要，这个过程就是劳动。物质资料的生产或劳动，是人类赖以生存和发展的基础。
57、马克思：在深巷里很多人都对工作有怨言。“bullshit・job”(可有可无的工作)成为热门话题，空洞的劳动越来越多，人们找不到任何意义，在我看来，劳动成为了“苦役”。其背后是资本主义制度下，企业之间竞争加剧导致效率过高的分工逻辑，甚至延伸到第三产业主体的后工业资本主义——服务业和软件开发主体的工作。
58、人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。
59、d的十八大以来，以同志为核心的d中央高度重视思政课建设，多次要加强劳动教育，先后印发了《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》和《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》等一系列重要文件，把思政课落实立德树人根本任务与劳动的独特育人价值紧密结合。在新课程标准的指导思想下，如何围绕劳动教育，立足思政大课堂理念，推进大中小幼一体化建设成为当下思政研究的重点。为此，2022年12月13日，建邺区教师发展中心携手建邺区思政一体化建设联盟学校，由南京市陶行知学校承办，共同举行推进大中小幼劳动教育一体化建构主题教学研讨活动。
60、马克思：劳动者被疏离，是由于他们与生产工具分离所造成的。但如今脑力劳动，将创意作为“商品”的时代，原来创造价值的工厂正被人脑替代。所以在当今时代，你也并非不可能被视为拥有生产工具的资本家。
61、他断言，如果说劳动使人高尚，那么只有劳动中存在“困难”才能使人高尚。
62、随后，建邺区教师发展中心幼教教研员张蓉老师以《双手创造幸福生活劳动成就美好未来》为主题做汇报讲座。张蓉老师首先用一个短视频将与会者带入了幼儿园劳动教育的实践探索中。张老师具体阐述了幼儿园劳动教育的内涵，从劳动教育的分类、目的、原则、内容等四个方面介绍了劳动教育的具体实施策略，突出呈现了目前幼儿园劳动教育的特色，如规范管理、时空保障、课程融入、内容丰富等。后，张老师还对幼儿园劳动教育接下来的发展做了清晰的规划。张老师通过分享充分展现了幼儿园对“用双手创造幸福的生活，用劳动成就美好的未来”理念的践行。
63、首先，南京市陶行知学校校长致欢迎辞。彭校长结合陶行知思想讲述劳动教育的重要意义，介绍了学校劳动教育的特色，并对莅临的嘉宾和线上线下的老师们表达了热烈的欢迎。
64、第价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。
65、在农业劳动中，劳动者的生命和劳动对象的生命是彼此偿还、彼此报答的。人种粮食，吃粮食，而殁后入土，为庄稼提供养分。从播种的期望到收获的喜悦，流汗、流血、流泪，生而死，死而生，劳动在在与生命合一。劳动的意义就是生命。而手工业劳动却不是这样。在手工业劳动，例如，干将莫邪的铸造中，劳动者是将心血单方向地牺牲给劳动对象，希望尽力完成一件杰作。
66、后，劳动价值论要求我们必须尊重价值规律的要求，完善社会主义市场经济体制。价值规律是通过市场竞争实现的，竞争又包括价格竞争和非价格竞争，因此，要遵循价值规律的作用，必须要求市场的规范性。
67、另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构(生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等)来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。
68、唐甜甜老师为大家带来八年级《天下兴亡匹夫有责》一课。本课根据劳动创造历史-劳动成就今天-实干开创未来的线索展开。第一部分从学生已有经验出发，循着历史脉络，感知劳动创造的成就感、幸福感，领会劳动对个人和社会的价值和意义。第二部分引导学生认识到各行各业劳动者只有分工不同，没有高低贵贱之分，他们都是国家的建设者，都值得我们尊重和学习。第三部分激励学生继续发扬实干精神，脚踏实地，刻苦学习，担负起时代的重任，将来能够成为堪当民族复兴大任的时代新人。本课重点关注学生对劳动价值的认识以及劳动实践的落实，重视对学生道德修养、责任意识、健全人格等核心素养的培养。
69、如果商品卖不出去，商品生产者的私人劳动，就完全不能转化为社会劳动，生产中所耗费的私人劳动不能得到补偿，商品生产者就可能破产。
70、社会节奏的确在不断加快，但是真正能够在市场经济大浪淘沙中发光的品牌，都是凝聚了工匠精神的产物。
