有关庄子的名言名句及赏析
1、“多男子(男孩)则多惧(担心)，富则多事，寿(长寿)则多辱”——庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。
2、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
3、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
4、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)(有关庄子的名言名句及赏析)。
7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
8、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”——庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。
9、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
10、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。(有关庄子的名言名句及赏析)。
11、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
13、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
15、“人生天地之间，若白驹过隙(白马跳过缝隙)，忽然(一晃而过)而已”——西方人相信天堂，印度人相信循环再生，中国人只相信现世，所以，我们经常感叹生命短暂。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
17、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
18、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
19、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
20、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个有意境且好听、易读的名字组合。
21、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。
22、因为有了庄子这段关于姑射山神人的描述，庄子以后，姑射山也就成为道学里面理想净土的代名词了。(未完待续，敬请关注)
23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
24、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
25、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
26、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
27、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
28、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
29、(第2句)太原西南有山，名悬瓮；山麓有泉，名难老、善利，晋水之源；源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。
30、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。
31、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
32、这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。
33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
34、 至纯:18265913832 木易:13310143419
35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录
36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
37、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
39、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
40、(第11句)这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。
41、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
42、10“天地与我并生，万物与我合一”——天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
43、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
44、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句
45、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
46、“接舆说的姑射山神人，他的德行，磅礴浩大，可以与万物贯通而合一。天下大乱，人人都祈祷和平，而他不需要辛苦疲惫地为治理天下操劳、祈祷，因为他在凝神的状态之中，就可以统筹万物，使世人同归大道，协和成天下太平。这样的人，当然就没有什么事物可以伤害他。即使洪水爆发达到天空那么高，他也不会被淹死。即使天下火热大旱到金石都融化、土山都烧焦了，他也不觉得热。他身上的灰尘和污垢，就可以铸造出尧舜这样的圣人，他又怎么会以追求物质为自己的事务呢？”
47、解释：凤凰啊凤凰啊，你能对这道德败坏社会怎么样呢？未来没有什么好期待的，过去的事情也无法挽回。
48、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
49、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
50、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》
51、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
52、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
53、故绝圣弃知，大盗乃止。 所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。
54、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
56、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
57、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
58、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
59、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
60、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
