望洋兴叹文言文
1、哲理：山外有山，天外有天，人外有人，强中更有强中手！
2、河伯顺着水势向东前行，到了北海(今渤海)，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：常言道“有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。”这正是批评我这种人的啊。我如果不到这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。
3、⑤少顷；一会儿。《赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上。”
4、郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。”鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
5、(又)以……为少；轻视。《后序》：“北亦不敢遽少吾国。”
6、③小看；轻。《望洋兴叹》：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”
7、今天是成语故事时间，大头爸爸要给小朋友们讲的是“望洋兴叹”的故事。成语是我们汉语的精华，每一个成语背后都有一个好听的故事。
8、①《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
9、②年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
10、大头爸爸想要告诉孩子的话：小朋友们，“望洋兴叹”这个成语现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
11、清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”
12、接着又从东流入海的河伯的视角，见出大海的浩淼无际，由此自然引发出河伯的惭愧无地和望洋兴叹。
13、③李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”
14、 我是天地给予的形体，从阴阳那里禀受的生气。我在天地之间，就好比小石头、小树木在大山上一样。四海在天地之间，只不过像蚁穴在大泽里似的。中国在四海之内，亦不过像粒小米在大仓库里一般。
15、渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。
16、 黄河的水一下大了起来。原先狭窄的水面变得十分宽阔，以致两岸、河中小州上的牛马都分辨不清。
17、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰，闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
18、①年轻；年纪小。《陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕。”
19、于是焉，河伯始旋其面，目望洋，向若而叹。(这个时候，河伯开始回转他的面孔，眼睛定定地上视的样子，朝着海神慨叹。)
20、 北海海神说：“井里的青蛙，不能跟它说大海里的事，这是因为地域的局限；先天的虫子，不能跟它讲冬天的冰冻，这是因时间的固蔽。你能知道自己的浅薄丑陋，这才使我能和你谈一点大的道理。
21、于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
22、“望洋兴叹”本意：翻着白眼感叹。出处《庄子·秋水》：
23、至于“计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”，则又是《养生主》篇“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”之论的发挥。
24、 原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：&#x闻道百，以为莫己若&#x者，我之谓也。”——庄子《庄子·秋水》
