王尔德童话创作背景
1、“无私的人终去到了天堂，这是这个故事讲给我们听的道理。”我后说道。这就是深奥故事的浅显读法，不必解释过多过深，因为时间未到。
2、“我只要一朵玫瑰花，”夜莺大声叫道，“只要一朵红玫瑰!难道就没有办法让我得到它吗?”
3、1882年他出版的第1本诗集中敌视当时社会的市侩哲学和虚伪道德，认为解决社会问题的途径是加强审美修养。
4、以民间传说形式存在的童话故事，是人类除宗教记录以外早的“文学”。远在人类还没有学会读书写字的时候就有了这种文学。这是能够超越时代和种族的故事形式。它迎合了文明的欧洲人和原始的野蛮人所共有的对超自然的先天的热爱。世界上的童话故事，结构可能因地区不同而异，但其形式却是一样的。与其他民间文学的形式相比，童话有个大的优越性，它是不随着人们相当乐观地称为文明的进步而变化的散文形式。现代科学的发展是如此之迅速，以至冒险小说、侦探小说，甚至浪漫小说，都是在出版后没几年就过时了。但我们给孩子们讲的故事，与几千年前我们的祖先讲给他们的孩子听的却基本是一样的。就是在童话的戏剧形式——童话剧中，基本结构也没有什么变动。我想永远也不会有那么一天，灰姑娘驾着高功率的汽车去参加舞会，或王子乘着直升飞机去进行推迟了的对睡美人的访问。童话可以分为四大类。首先是关于仙女及神怪，如吃人巨妖、巫婆、小妖精、地精等的故事。这类童话在凯尔特地区6及斯拉夫国家尤为流行。其次是神话王子与公主的故事，这些故事多半来自北欧。汉斯·安徒生和格林就写过这类童话。再其次就是人类与仙女交往的故事，如《灰姑娘》，以及人类与会说话的动物交往的故事，如《爱丽丝漫游奇境记》。后就是行为、生活都与人类一样的动物的故事。这大概是当代流行的儿童故事形式。因为孩子们对那些显然比人类能干的动物却不会说话，也没有人类具备的其他能力，总是觉得有点奇怪和沮丧。他们对于那些没有生命的物体，尤其是能够活动的火车头，汽车、钟表等物不能说话，同样觉得奇怪而沮丧。某些使成人感到迷惑的事，孩子们却往往认为很好理解。例如，魔术师从帽子里变出一个个小白兔的表演，常常不能打动那些幼小的观众。孩子们会说：“兔子从帽子里跑出来有什么可奇怪的呢？”“帽子不就是干这个用的吗？”早的关于会说话的动物的故事，大约要数《伊索寓言》了。这些寓言故事后来由拉封丹重写过。其实，《伊索寓言》还不能算真正的童话，因为它们更具有劝戒成人、教育青年的性质。但正是这些故事，为后来广泛地描写动物的故事开了先例。在出色的动物故事中，有上个世纪三十至四十年代，由法国人葛朗德维尔7写的或者说用图画表现的故事。他的动物插图是如此精美，如此受欢迎，乃至那本有名的《动物的个体生活和社会生活》是先由他画图，然后再请如巴尔扎克、乔治·桑、阿尔弗雷德·缪塞等名作家根据图画在周围添上故事的。他因此而获得的名气是无与伦比的。他的故事已译成大多数欧洲国家的文字，当然也包括英文。在刘易斯·卡罗尔8的牛津大学基督教堂的住房里，现在还可以看到用古老的荷兰瓦砌成的挡火屏，那上面的图画板可能启发了卡罗尔的思路，那些渡渡鸟狮身鹰头兽等都在《爱丽丝漫游奇境记》中出现了。尽管如此，人们仍说卡罗尔受了葛朗德维尔的影响，从他的作品中获得了灵感。然而有一点可以肯定，即约翰·但涅尔爵士10是模仿葛朗德维尔的图画来为《爱丽丝漫游奇境记》作插图的。他的某些插图，比如蛙足人，几乎是一笔一笔照着葛朗德维尔的画描下来的。动物故事后来又有吉卜林11的《莽林之书》和《就是这么一个故事》、乔尔·钱德勒·哈里斯12的《瑞马斯大叔》。再后来，又有肯尼斯·格雷姆13的《柳林之风》、比阿特丽克斯·波特14的《兔子彼得》以及A.A．米尔恩15的《噗噗维尼》和他的朋友的故事。《巴巴》和《褐猫奥兰多》的冒险故事还在继续往下写。《奇妙的布丁》大概是当代迷人的关于会说话的动物的故事之一。它是由澳大利亚画家诺曼·林赛16创作并插图的。书中的动物都是在这个国家不为人所知，只能偶尔在动物园里看到的澳大利亚动物。每个澳大利亚儿童都阅读并喜爱这本书。(王尔德童话创作背景)。
5、即使在文明的种族中，相信童话的也不止是小孩。当彼得·潘(17)请求我们相信神仙会来拯救廷克拜尔(18)的生命，而我们提高了嗓门和大伙一起说“好吧”的时候，这里面便真有一点信服的意思了。对于超自然的笃信，是与对永生的笃信紧密交织在一起的。早在那些原始的人还没有形成宗教时，他们中间就已流传着关于善良的神仙和邪恶的妖精的故事了。在落后的人种之一——澳大利亚土人中，就有许多与童话相似的民间传说。
6、 ——王尔德《快乐王子》
7、 《王尔德童话》。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等几篇童话。
8、(19)安德鲁·兰恩(AndrewLang，1844-1912)，英国作家，写过大量的神话故事、诗歌、儿童读物等。
9、《安徒生童话》已经被译为150多种语言出版发行。他的童话故事还激发了大量电影、芭蕾舞剧、舞台剧以及电影动画的制作。
10、在一座城市，快乐王子的雕像矗立在上面。一只小燕子因掉队而不得不在这个城市留宿，王子的眼泪和善良打动了他，第一次选择留下。小燕子同样充满着爱心，送去红宝石后用翅膀为生病的小男孩减轻痛苦。
11、《星孩》讲的是一对贫穷的夫妇收养了一个弃婴，他被包裹在绣满星星的襁褓中，所以长大后自认为是星星的孩子，目中无人，对他人无比残酷。一天一名女乞丐来到村庄，说星孩是她的孩子，星孩根本不认自己的亲生母亲，反而残酷地嘲笑她的贫穷和丑陋。女乞丐伤心的走了，而星孩也很快得到了报应，变得丑陋不堪。星孩去寻找自己的亲生父母，被卖给了一个邪恶的巫师做奴隶。在小兔子的帮助下，星孩找到了金子，但是在返回的路上星孩三次把金子给了一个麻风病人的，遭到了巫师的毒打。后星孩发现自己的父母是这个国家的国王和王后，也就是麻风病人和女乞丐。星孩当上了国王，但受的苦难太大，只当了三年的国王就去世了。继承王位的是个很坏的国王。
12、“快乐起来吧，”夜莺大声说，“快乐起来吧，你就要得到你的红玫瑰了。我要在月光下把它用音乐造成，献出我胸膛中的鲜血把它染红。我要求你报答我的只有一件事，就是你要做一个真正的恋人，因为尽管哲学很聪明，然而爱情比她更聪明，尽管权力很伟大，可是爱情比他更伟大。火焰映红了爱情的翅膀，使他的身躯像火焰一样火红。他的嘴唇像蜜一样甜;他的气息跟乳香一样芬芳。”
13、康德在《判断力批判》中说：“ “兼有这两种感情的人会发现，崇高引起的激动比美所引起的激动要强烈。” 但是，“如果崇高感不和美感相互渗透或没有美感相伴随，它就会减弱，也不可能持续较长时间。”王尔德赋予死亡崇高感的同时更多倾注了美感，让读者获得长时间的审美体验。即使崇高感退散，美感依旧会存在。这样童话不会变成空洞的说教，而会变成动人的记忆。
14、昌舒老师说，王尔德和波德莱尔在文学史上有承前启后的作用。现今国内对王尔德的研究还远远不够，在国外则相当深入了。
15、“为了一朵红玫瑰?”他们叫了起来。“真是好笑!”小蜥蜴说，他是个爱嘲讽别人的人，忍不住笑了起来。
16、好运气可能在一根签子里彗星一个星期的每一天
17、这首基督教圣歌以睡眠消解死亡的。再看王尔德的童话：
18、 马上就要开学了，也祝大家能早日完成作业哟！(奸笑)(奸笑)
19、他又是一个很古怪的人，在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是为什么，所以会表现得很愤怒，这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里，为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢？为什么后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞，女人却拒绝了呢？这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗？后男人和女人谁都不高兴。女人觉得男人把她想的地位太低，男人又觉得女人违背了诺言，本来答应如果他给她一枝红玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。
20、它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。
21、奥斯卡·王尔德是19世纪英国唯美主义运动的创始人和代表作家，他的童话被视为儿童文学的瑰宝，他的如诗如画的风格对后世童话创作有着深远的影响。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。
22、王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》共九部童话故事。故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的化身。
23、雅各布·格林(1785年1月4日—1863年9月20日)，德国语言学家，和弟弟威廉·格林(1786年2月24日—1859年12月16日)曾同浪漫主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。
24、在《被抛弃的朋友》中，王尔德改变了通常的故事形式，通过动物讲述的故事表现了自私的人类的残忍。调子轻松愉快，富于幽默感。苏联教育当局一本正经地对待这个故事，在学校里用它来说明在掠夺性的资本主义制度下，被压迫被欺侮的作家是不能自由发表意见的。
25、“王子明天晚上要开舞会，”年轻学生喃喃自语地说，“我所爱的人将要前往。假如我送她一朵红玫瑰，她就会同我跳舞到天明;假如我送她一朵红玫瑰，我就能搂着她的腰，她也会把头靠在我的肩上，她的手将捏在我的手心里。可是我的花园里却没有红玫瑰，我只能孤零零地坐在那边，看着她从身旁经过。她不会注意到我，我的心会碎的。”
26、格林童话，一代代孩子快乐健康成长的语言，伴我长大，啊，那些孩提时光愉快的记忆。
27、“忘恩负义!”少女说，“我告诉你吧，你太无礼;再说，你是什么?只是个学生。啊，我敢说你不会像宫廷大臣侄儿那样，鞋上钉有银扣子。”说完她就从椅子上站起来朝屋里走去。
28、王尔德(1854—1900)：英国作家、诗人、戏剧家。“为艺术而艺术”的倡导者，19世纪末英国唯美主义作家的主要代表。
29、阅读之初就逼着娃“大搞精读”，是个坑！
30、但是，繁荣的背后也滋生着种种社会问题。大量的生产与消费改变了人们的生活方式和生活态度。维多利亚时期是一个充满了商业主义、物质主义和拜金主义的时代。马修·阿诺德在《文化与无政府主义》中把维多利亚时期英国的贵族、中产阶级和平民分别描述为“野蛮人”、“非礼人士”和“群氓”，批判时代中的自以为是、庸俗和拜金。“底层阶级的人置之不理，漠不关心。高层阶级假冒伪善，虚于应付。”道德成了枷锁和粉饰。
31、国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，杀掉了一千多个女子。
32、“他为什么哭呢?”一条绿色的小蜥蜴高高地翘起尾巴从他身旁跑过时，这样问道。
33、较为闻名的《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《不莱梅的城市乐手》、《穿靴子的猫》。
34、三本经典童话我们都读完了，你喜欢哪一本呢？
35、(干货)语文，为什么难“鸡”出效果？(上)
36、这是一个神奇的国度，有湛蓝的天空，辽阔的大地，茂密的森林和深深的海洋，这里还有善良而神奇的仙女、精灵，有英俊的`王子和美丽的公主，有贫穷而勤劳、勇敢的农民，还有遭遇凄惨令人同情的美丽姑娘……
37、或者说他到底爱过波西没？在我看来，他没有。
38、1884年的时候王尔德结婚了，并有了两个儿子，1891年他发表了第一本小说《道林格雷的画像》，也由此他吸引到了他的倾慕者，一位侯爵的儿子，长得帅气，王尔德称他为“波西”。
39、1881年发表的《诗集》，被认为是英国唯美主义的代表性文献，也反映出他深受W·佩特和先拉雯尔派、S·罗塞蒂、J·罗斯金的美学思想影响。
40、“我的花园里哪儿都找不到红玫瑰，”他哭着说，一双美丽的眼睛充满了泪水。“唉，难道幸福竟依赖于这么细小的东西!我读过智者们写的所有文章，知识的一切奥秘也都装在我的头脑中，然而就因缺少一朵红玫瑰我却要过痛苦的生活。”
41、https://book.douban.com/subject/1035848/)
42、王尔德的童话作品具有语言唯美，主题深沉，能够引发孩子共情的特点。
43、事实上……在没有求赞的情况下有31个人点赞也算是空前绝后了……一群损友→_→谢谢你们哦(哈哈哈)
44、这是夜莺为玫瑰树唱下的后一曲，夜莺用自己的歌声和生命，换来了一朵冬日里的红玫瑰。王尔德用自己敏锐的心感知自然万物，明月、玫瑰、牧童、芦苇、大海，这些事物就在王尔德的笔端下灵动起来，他为我们勾勒出了一幅唯美的画面。可是这幅唯美的画面仅仅属于夜莺，属于自然。这也是王尔德童话的深沉之处。
45、于是夜莺就把玫瑰刺顶得更紧了，刺着了自己的心脏，一阵剧烈的痛楚袭遍了她的全身。痛得越来越厉害，歌声也越来越激烈，因为她歌唱着由死亡完成的爱情，歌唱着在坟墓中也不朽的爱情。
46、 2月24日，是威廉·格林的生日。列宁曾说说“童话不只是儿童们享用的食品，寓言是人们半公开的信仰”；借此机会，领读就带大家一起回忆童年，并区分一下让我们觉得并没有什么区别其实很有区别的童话书籍之间的区别(今天不太会说话捂脸)，以怀念一下我们幼时曾爱不释手的童话。
47、象许多凯尔特人一样，王尔德是十分浪漫的。他把这种浪漫色彩带入了他的全部作品。他喜欢散文的抑扬顿挫。一个思想，只要表达得很美，那么，不管它是多么夸张，他都不在乎。他对文学艺术的态度可用他在《撒谎的衰落》一书中的话概括。书中，费文把自己以同样题目写的论文的后一段读给西瑞文听：
48、“你说过只要我送你一朵红玫遗，你就会同我跳舞，”学生高声说道，“这是全世界红的一朵玫瑰。你今晚就把它戴在你的胸口上，我们一起跳舞的时候，它会告诉你我是多么的爱你。”
49、奥斯卡·王尔德的儿童故事是诗人讲的故事，是写成散文的诗歌。它们初分两部出版：第一部是1888年出版的《快乐王子》，包括五个故事，由瓦尔特·克伦和杰科姆·胡德插图；第二部是1891年出版的《石榴屋》，由查理·瑞克兹和查理·杉洛门插图，更确切地说，由他们装饰了此书，当时这两位年轻人都是初出茅庐。《石榴屋》包括四个故事。我之所以称它们为儿童故事而不称之为童话，是因为其中有些故事与仙女或神仙毫无关系。这些故事我父亲都给我和我兄弟讲过。那时我们还很小，他十分喜爱孩子，总想使孩子们快乐。
50、其他重要作品有童话故事《快乐王子》(1888)，长篇哥特式小说《道林·格雷的肖像》(1891)，写变态爱情遭禁演的法文独幕剧《莎乐美》(1893)以及散文作品《说谎的堕落》(1889)、《社会主义下的人的灵魂》(1891)、《里丁监狱之歌》(1898)、《从深处》(1925)等。
51、“我的玫瑰是白色的，”它回答说，“白得就像大海的浪花沫，白得超过山顶上的积雪。但你可以去找我那长在古日晷器旁的兄弟，或许他能满足你的需要。”
52、有些人坚信某些真理，但除了编造证据以外，没有其他方法可以证实它们。所以有些真理初却源予谎言，被用来进行欺骗。中世纪的炼金术士们相信，只要能发现其中的奥妙，便可以把低级金属变成金子。为了使其他人信服，他们就进行示范，使这个变化过程看上去象真的一样。
53、王尔德是19世纪英国伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。《王尔德童话》包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》共九部童话故事。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人阅读。
54、“拿死亡来换一朵玫瑰，这代价实在很高，”夜莺大声叫道，“生命对每一个人都是宝贵的。坐在绿树上看太阳驾驶着她的金马车，看月亮开着她的珍珠马车，是一件愉快的事情。山楂散发出香味，躲藏在山谷中的风铃草以及盛开在山头的石南花也是香的。然而爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢?”
55、童话可以分为四大类。首先是关于仙女及神怪，如吃人巨妖、巫婆、小妖精、地精等的故事。这类童话在凯尔特地区(6)及斯拉夫国家尤为流行。其次是神话王子与公主的故事，这些故事多半来自北欧。汉斯·安徒生和格林就写过这类童话。再其次就是人类与仙女交往的故事，如《灰姑娘》，以及人类与会说话的动物交往的故事，如《爱丽丝漫游奇境记》。后就是行为、生活都与人类一样的动物的故事。这大概是当代流行的儿童故事形式。因为孩子们对那些显然比人类能干的动物却不会说话，也没有人类具备的其他能力，总是觉得有点奇怪和沮丧。他们对于那些没有生命的物体，尤其是能够活动的火车头，汽车、钟表等物不能说话，同样觉得奇怪而沮丧。某些使成人感到迷惑的事，孩子们却往往认为很好理解。例如，魔术师从帽子里变出一个个小白兔的表演，常常不能打动那些幼小的观众。孩子们会说：“兔子从帽子里跑出来有什么可奇怪的呢？”“帽子不就是干这个用的吗？”
56、(18)廷克拜尔，《彼得·潘》一剧中的人物。
57、(8)刘易斯·卡罗尔(1832-1898)，英国作家，《爱丽丝漫游奇境记》一书的作者。
58、无论在创作中还是生活中，王尔德都表现出重重矛盾，王尔德的传记作家赫克斯·皮尔森这样评价他:
59、 “艺术在她的内部而不是外部获得她自身的。她不能以外表相似作为判断的标准。她是一条面纱，而不是一面镜子。她有任何树林中都找不到的花儿，任何树林中都看不到的鸟儿。她既创造了很多世界，又毁灭了很多世界。她能用一根红线把月亮从天上拽下来。艺术的人物比真人更真实。她的原型是伟大的原型，世上存在的一切不过是这原型不完善的模仿而已，在她眼中，大自然没有法则，也并非千篇一律。她可以任意创造奇迹。她召唤海中的魔鬼，魔鬼便从海底出现。她能命令杏树在冬天开花，也能让雪花降在成熟的玉米田里。她的一句话就可以使冰霜用银色的长指封住六月炽热的嘴唇，也可以让长着翅膀的狮子从吕底亚山的深谷中爬出。当她穿过森林时，森林女神从树丛中窥视；当她走近灰色的农牧神时，它们对她露出奇怪的笑容。鹰面神崇拜她，半人半马的怪物在她身边奔驰。”
60、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。
61、童话故事的主要魅力之是时间，空间都不重要。一个年轻的公主，一百年后仍是那么年轻；一个俊美的王子旅行时可以一步跨越千里。神话中的人物，还能随意隐去形体和预言未来。这是所有正常人都暗地里，甚至公开地想要获得的本领。我们中间很少有人能说自己没有在幻想中得到过这些。即使在文明的种族中，相信童话的也不止是小孩。当彼得·潘17请求我们相信神仙会来拯救廷克拜尔18的生命，而我们提高了嗓门和大伙一起说“好吧”的时候，这里面便真有一点信服的意思了。对于超自然的笃信，是与对永生的笃信紧密交织在一起的。早在那些原始的人还没有形成宗教时，他们中间就已流传着关于善良的神仙和邪恶的妖精的故事了。在落后的人种之一——澳大利亚土人中，就有许多与童话相似的民间传说。有些人坚信某些真理，但除了编造证据以外，没有其他方法可以证实它们。所以有些真理初却源予谎言，被用来进行欺骗。中世纪的炼金术士们相信，只要能发现其中的奥妙，便可以把低级金属变成金子。为了使其他人信服，他们就进行示范，使这个变化过程看上去象真的一样。安德鲁·兰恩19的童话故事对我自己的成长起过很大的作用。我记得清楚的是《绿颜色的童话》和《黄颜色的童话》。这些书中的故事大都有个圆满的结局，讲的都是迷人的魔力、王后、王子、公主等等，以及凶恶的妖怪和善良的神仙。读罢这些书的许多年之后，我偶尔又读起它们，这时我失望地发现它们竟是如此之短。童年的想象很象是梦境，它能把一个讲起来只有几分钟故事发展得很长很长。大概因为我小时候是断断续续、反反复复地读这些故事的，每多看一遍都会发现新的内容，所以似乎每一个故事都变成了一组故事。更为可能的是，由于这些故事都是睡觉前母亲读给我听的，因此它们便在我的睡梦中大大地发挥了。儿童的头脑是极敏感、极复杂，极易接受和记忆事物的。到现在我还很愿意相信，在宇宙中，还有一个看不见的、与我们这个世界并存，但不一定与我们本身有什么联系的世界。只不过人的虚荣心使他相信，凡是他的感官所不能理解的事物，都不可能在这个世界上存在，而他自己则是至高无上的。英国古老的童话起源于法国，在十七世纪和十八世纪初期得到了佩罗20和奥努瓦伯爵夫人21的充实发展。他们写了《灰姑娘》《穿靴子的猫》《睡美人》《美人和野兽》《拇指人汤姆》和许多其他的儿童故事，为此我们应当感谢他们。十八世纪后期法国的童话故事比早期的复杂，更多地是面向成人，而不是儿童。仙女们，尤其是林中精灵显现出他们的形体以取悦凡人。十八世纪法国的小说家们喜欢以她们滑稽的举止行为和爱情故事为读者带来愉快。爱尔兰从来就是盛产童话的土地，但是直到上世纪中叶斯堪的纳维亚的童话才大量地传到我们这里。爱尔兰的小妖精和“小人儿”由于头脑过于成熟而不能吸引儿童。在它们与人类的交往中通常有一种金钱方面的动机。说实话，这种动机常常是在人类一方：捉住一个小妖精，把它变为自己的囚犯，要它说出什么地方藏着装黄金的坛子——每个小妖精都会有个财宝坛的。而安徒生和格林的童话则是十分感伤的。那些故事中的仙女们，只要不爱上凡人，不去企图获得灵魂，就能够长生不老。但为了获得人间的爱情，她们宁愿失去永生。
62、作者用通俗、质朴、流畅的语言，对神奇童话世界里湛蓝的天空、茂密的森林、英俊的王子、美丽的公主等进行了描写，颂扬了诚实、善良、勤劳、勇敢，批评了懒惰、自私、虚伪、狡猾，体现了德国人民丰富的想象力，优美的内心世界和崇高的道德境界。
63、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
64、于是，伊森就着我这个关于“快乐”的问题，发表了自己的观点，我觉得还是挺独到的，所以我给了他赞扬，并且表示可以直接写下来。虽然他后的成文显得有点“生硬”，但显然比之前的笔记，有了新的想法和观点。
65、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂(1828-1882)，英国画家及诗人。阿尔杰农·查理·斯文本恩(1837-1009)，英国诗人。奥古斯都·约翰(1879-1961)，英国画家、版画家。贝拉斯克斯(1599-1660)，西班牙画家。埃尔·格雷科(1541-1614)，西班牙画家。指爱尔兰、威尔士、高地苏格兰等原来为凯尔特人居住的地区。葛朗德维尔(1803-1847)，法国讽刺画家、插图画家，曾为拉封丹的《寓言诗》插图。刘易斯·卡罗尔(1832-1898)，英国作家，《爱丽丝漫游奇境记》一书的作者。渡渡鸟，一种飞翔能力很差的鸟，现已绝种。约翰·但涅尔，英国漫画家，曾为《爱丽丝漫游奇境记》插图。吉卜林(1865-1936)，英国作家，也著有儿童文学作品。乔尔·钱德勒·哈里斯(1848-1908)，美国作家，写过一组瑞马斯大叔的故事及其他动物的故事。肯尼斯·格雷姆(1859-1932)，英国作家。他的《柳林之风》是深受喜爱的儿童读物。比阿特丽克斯·波特(1866-1943)，英国女作家，著有二十多部儿童读物，她的《兔子彼得》被译为法文、德文，西班牙文等多种文字。A．A．米尔恩(1882-1956)，英国作家，写过诗、散文、剧本等，以儿童读物为出色。诺曼·林赛(1879-1969)，澳大利亚现代画家。《奇妙的布丁》是他的代表作品。彼得·潘，苏格兰作家詹姆士·马修·巴利所著同名剧中的主角，系一永不长大的小孩。廷克拜尔，《彼得·潘》一剧中的人物。安德鲁·兰恩(AndrewLang，1844-1912)，英国作家，写过大量的神话故事、诗歌、儿童读物等。佩罗(1628-1703)，法国童话作家。努瓦伯爵夫人(1650-1705)，法国作家，因童话著名。瓦尔特·裴特尔(WalterPater，1839-1894)，英国散文家、批评家。
66、《格林童话》是欧洲各国中搜集、编写早，篇幅长，系统性强的一部童话集。其中不少故事反映了普通百姓的质朴、幽默、机智和勇敢。故事情节曲折，但不离奇，叙述朴素，却不单调。有不少故事的语言富于诗意。本书收录了格林童话中的全部作品，其中包括大家熟悉的灰姑娘、白雪公主和小红帽等，相信大家又会回到童年的美好时光中去。
67、育儿也是育己，亲子共读与共记，我自己读出的是阅历，伊森写下的是回忆——那么美好的事，要继续、再继续。
68、可只有夜莺了解学生忧伤的原因，她默默无声地坐在橡树上，想象着爱情的神秘莫测。
69、“是啊，倒底为什么?”一朵雏菊用低缓的声音对自已的邻居轻声说道。
