易经的精髓一句话概括
1、真正懂《易经》的人，看待吉凶，是平等的。只是自然规律的变化，势能的变化，本身是客观中性的，不需要代入太多个人的主观情绪。
2、那么为什么《易》是中华文化的源头呢？不仅是源头，而且是主干。因为历史上伏羲作八卦，司马迁在《太史公自序》中讲到过：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”但是他没有把它写到《史记》的一百三十篇里去。后来第二部正史《汉书·艺文志》这里面讲到《周易》经过了三个作者，有八个字来描述：“人更三圣，世历三古”。人间经过了三个圣人，世间经过了三个古代，也就是上古的伏羲氏，中古的周文王和下古的孔夫子。这里早也说到伏羲作八卦，那么伏羲距今天有多少年呢？一般的认为是七千年，所以说实际上中华文明的历史不只有五千年啊，至少有七千年，这个七千年就是从伏羲算起。伏羲出生在什么地方？不是在河南，黄帝是在河南，伏羲氏生在甘肃的天水。而就在甘肃天水有后来出土的大地湾文化，大地湾文化刚好距今就是七千年。但有一个遗憾是目前发现的早的八卦距今不到七千年，这是2006年5月在河南淮阳发现的，距今四千年，连黄帝生活的那个时代都没到。那么究竟是有还是没有伏羲作八卦？不知道。八卦，实际上就是中华文化的基因，所以是源头。
3、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 (易经的精髓一句话概括)。
4、 当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
5、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
6、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
7、0《穆天子传》——思接千里，神驰八极0《晋五胡指掌》明•张大龄——兴废始末，焕焉在目0《唐摭言》五代•王定保——登科落榜，得意失意0《开元天宝遗事》五代•王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻0《洛阳缙绅旧闻记》宋•张齐贤——末世衰民，旧都遗老0《大宋宣和遗事》宋•佚名——内忧外患，两宋交迫0《靖康传信录》宋•李纲——开封之战，靖康之耻0《蒙鞑备录》宋•赵珙——草原之鹰，天骄之国0《圣武亲征录校注》清•王国维校注——弯弓大漠，立马中原0《元朝秘史》元•佚名——黄金家族黄金册0《备倭记》明•卜大同辑——空言空语，纸上谈兵0《万历野获编》明•沈德符——虽云野获，堪比正史0《南明野史》清•三馀氏——江山已逝，苟延残喘0《郎潜纪闻》清•陈康祺——清史遗珠，四笔探骊
8、第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。
9、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
10、周武王也常常说到"直，方，大"，告诉他的大臣们做人要正直，端方，格局要大。这是做人的根本。然而很多时候，总是会遇到一些小人，为达到他们想要的目的，不择手段，将我们排挤。遇到这种人一定要远离他。
11、《孟子.公孙丑》中记载齐人言：“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。”
12、《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。”这两句话很容易理解，劝诫君子要自强不息，做人要厚德载物。简而言之，即：自强和有德！
13、“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处。
14、如果我们都能在生活中做到平衡，就能真正体会“一阴一阳之谓道”的道理，用这条大智慧去衡量万事万物，就能使很多问题得到解决，人生就变得不平庸了。
15、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
16、通读易经全文，没弄明白这三句话，算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章，领悟其中的真谛，你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读，时刻牢记，独到领悟，让你成为人上人。
17、事物发展到了，就要转折，才不会在发展中遇到阻碍。我们说干什么事都没有一帆风顺的，只要懂得变通，就能不断的发展。要是“一条道跑到黑”，就糟糕了。为什么穷而不变，是没有勇气变，前怕狼，后怕虎。
18、《》更具有大智慧的3句话，是的精髓，人们看过的都知道，但真正能参透没有几个，你要是有悟性，能参透一个，就不是平庸之辈。
19、什么是变易？变易就是乾坤生六子，八卦相重成为六十四卦。说白了就是阴阳二气的互相交流，形成了世间万事万物，而我们和自然界、和他人、和宇宙万物之间的互动，都是处在阴阳二气的变易之中。道德经说：“道生一生二生三生万物”也是同样的道理。
20、其实，看看历史上的很多名人，都是自己努力。一介亭长刘邦，先是崛起于秦末乱世，此后又在楚汉争霸中击败项羽！流浪乞丐朱元璋，更是励志典型，从屌丝的男人，成长为帝国有权利的男人，何等艰辛！
21、所以，我们要学做这二种人，才是智者的选择。学习《易经》的智慧，知道什么时候要变，怎么变，你永远占主动，等事物变到那个位置时，你已经等在那里了。高瞻远瞩，才能掌握人生的主动权。
22、 儒道释三家都讲止，叫止观就是艮卦。儒家：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”；道家呢，“至虚极，守静笃”；佛家有“戒定慧”，定就是禅定。用太极图来说人体藏象，左边这条半径，一半白一半黑，但是是白的包裹着黑的，白的是上升，刚好一半，所以是少阳；右边这条半径，是黑的这一半在外，黑的在下降，降到刚好一半，所以叫少阴。我们中医讲的五脏，就是气的象。左肝右肺，心上肾下，脾中央。这么一个模式就是一个象数模式，这是做实验做不出来的。这是气，表示气的升降运动啊。其实它就是后天八卦。《黄帝内经》没有受到先天八卦的影响，但是受到了这个后天八卦的影响。把脉左面心肝肾，右面肺脾肾也是这个模型。经络，也是象。经络是气的通道，就是一个象。气分出两个就是阴阳，分出五个就是五行，分出八个就是八卦，还可以继续分。有人说要废除五行，保留阴阳。我认为这句话是有问题的，因为五行就是阴阳，阴阳就是五行。阴阳是五行的整合，五行阴阳的细分。废了阴阳也就是废了五行。
23、汉武帝时的丞相公孙弘，生活十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。大臣汲黯就向汉武帝告状，说公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却故意生活清苦，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
