史铁生的励志故事简短
1、去拥抱陌生，去期待惊喜，所有的不期而遇都在路上。
2、有一个人下山去看朋友，走到山路上时，看见几棵巨大的树，枝叶茂盛，可是伐木的工匠却站在一边，谁也不去砍伐。这人便问：“这么大的树，你们为什么不动手去砍伐呢?”工匠说：“这些树木质不好，没有什么用处。”这人想了想才明白：这些树正是因为没有用，所以才能长得这样高大。(史铁生的励志故事简短)。
3、(Reclaiming Conversation)
4、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。――史铁生《病隙碎笔》
5、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。――史铁生《我与地坛》
6、其中一个故事的书评，点开感受一下：第二未必不英雄
7、在本书中，你还能了解困扰了很多学生的数学究竟该怎么学的问题。其实，当你领悟到多种多样的数学之美，感受到数学给你的震撼之后，你不仅能学好数学，陶醉在数学之美中并轻松驾驭它，还能触类旁通感受其他学科的魅力并掌握科学的学习方法。
8、想学习《舌尖上的中国》文案风格的同学，不妨看看这本，随手摘一句：
9、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
10、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》
11、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
12、正如臧夕稳的同事刘海明所说，或许臧夕稳自己都没有意识到，正是他的存在和付出，给很多人带来了光明，“平时我们遇到难处焦虑不已时，只要一想到臧老师，就觉得遇到的事情算啥呀。“
13、再后来，他又得了尿毒症，靠着每隔一天做一次透析来维持生命。
14、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生
15、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
16、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
17、道金斯在《自私的基因(道金斯经典作品三十周年纪念版)》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家，这是。他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
18、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
19、你知道的腾讯和你不知道的腾讯。另一种中国式创业。
20、写作是一件被逼无奈的事。当时史铁生也不知道写作会把他带到哪儿，他自己也不知道这是一个陷阱还是一条出路。
21、 史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。
22、玫瑰却回答道：“鸡冠花啊，我的美丽是不长久的，但你却可以一直开着花朵，青春永远不凋谢。”
23、隽语箴言，智慧人生：本辑收录的文章中，梁先生化身一位可亲可敬的长者，将自己历经世事后的人生智慧、经验在笔下娓娓道来，行文雅洁简练，堪称字字珠玑，给读者以深刻的教育和启迪。
24、著名出版人郝明义先生对阅读的看法，个人感觉是《如何阅读一本书》的轻松版。如果你实在读不下去莫提默，就来读读郝明义。
25、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》
26、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
27、作家王安忆第一次去看他，以为史铁生会讲述自己的悲惨人生，感慨命运无常。结果史铁生从头到尾都在和他聊饺子。王安忆说，史铁生的乐观和率真，让我们这些身体健全的人都自愧不如。
28、《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时，却有着截然不同的态度，而是在艰苦搏斗中感受着人生的幸福。故事的设定就是在一个及其丑陋的海边城市，发生了鼠疫，城市被封锁，城里人面对鼠疫发生的种种故事。
29、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》
30、有一次，猴子在野兽的集会上跳舞，赢得了大家的好感，被推选为王。狐狸十分嫉妒，当它发现一个捕兽夹子里放着肉，便把猴子领到那里去，说它发现一个宝物，自己没敢动用，留给王室作贡品，并劝它亲自去取。猴子轻率地跑了上去，结果被夹子夹住了。它斥责狐狸陷害它，狐狸却说：“猴子，凭这点小小的本事，你这笨蛋还想做兽中之王吗?”
31、上半年读过的棒的一部小说，几乎写尽了爱情的种种。
32、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。――史铁生《记忆与印象2》
33、正是通过张守仁这双摄像机式的眼睛，我们看到了诸多作家在早年生活与创作的状态，比如王蒙初是生活在东城区北京市文化局一个简陋的招待所里——那里本来是一个小剧团的排练场。1979年的夏天，王蒙只穿着背心短裤，汗流浃背地埋头写作。他那个房间很小，大概八九平米，一床一桌一椅，别无他物。这样细致入微的描写，正是必须亲见才能写出来的特写镜头。张守仁作为约稿编辑，常和这些作家当面交流，所以他可以静距离地看到作家的方方面面，所探讨的细节也是多方面的。同时，也正是因为他在多次笔会采风时与作家们日夜相伴，与他们交流采风创作心得，才能获得大量第一手资料。他对作家们的创作能力、创作特点熟悉，态度也诚恳。当杂志缺少某类好稿时，他会找准相应的作者寄赠样刊，并附上热情洋溢的约稿信，切盼对方赐稿。切实体现了对作家们的尊重厚爱，作家们自然也乐于回馈这样的知遇。并且他的这种工作不是一次两次，他能够坚持多年，殊为不易。方如此，编辑与作家们之间就不仅仅是普通的编写关系，而是交成了挚友、诤友，同时，也见证了作家作品的不断诞生，生活境遇的改良。
34、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》
35、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。――史铁生《消逝的钟声》
36、读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。
37、看书名就知道这是一本用现代网络语言讲述的人物传记，不严肃，很欢脱，可以当做了解王阳明的入门读物。
38、一个人在森林中漫游时，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑，后被老虎逼到了断崖边。
39、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是的世界。
40、一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以(或应该，或不得不)在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？ 是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？ 可是且慢。
41、一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
42、这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
43、《红星照耀中国》(曾译《西行漫记》)自1937年初版以来，畅销至今，而董乐山译本已经是今天了解中国工农红军的经典读本。本书真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
44、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生
45、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
46、一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的恋人——在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。
47、书评链接在此：孙中山闭关三年写的《建国方略》三分之一竟然是讲怎么开会?
48、1977年夏天，张守仁、王世敏、章仲锷三人在济南参加一项文学会议。会议期间，三人面对新时期文学高潮的到来，觉得有创立一本大型文学杂志的必要。当时想了许多名字，诸如《东方》《东风》《首都文学》，都被否定。直至王世敏想到《十月》的刊名，张守仁和章仲锷都表示同意。张守仁眼前一亮：“说这个名字富有意义：十月革命发生在1917年10月，红军长征胜利在1935年10月，中华人民共和国建立在1949年10月，打倒‘四人帮’在1976年10月。”章仲锷也表示赞同：“说‘十月’还能表示金秋丰收的喜悦之情，以此迎接作家们归队后的创作高潮。”经过一年多紧锣密鼓的准备，《十月》杂志在1978年8月问世，新华社立即播发通稿，将这一重要文学消息昭告全国读者。而从此开始，中国当代文学走向了辉煌的时代——诞生了无数名家名作。张守仁身为《十月》杂志的创始人之在这之后，以数十年的编辑身份、散文家身份，成为这个文学黄金时代的参与者、见证者、记录者。多年过去后，一起创办《十月》杂志的王世敏、章仲锷两位先生，以及众多作家纷纷谢世——“当时共我夜语人，点检如今无一半。”而早在2004年张守仁在美国看望李陀的时候，李陀就劝他抓紧时间写作当代的文人记录。直至2019年初，张守仁历经三年写作，写成《名作家记》，从接触过的上百位作家编辑文友中，选取了四十余名有代表性的予以记录梳理，回顾了四十多年他与这些名家的交往历程：“写下长达四十多年的编辑忆旧，记下新时期黄金岁月中旗帜性刊物《十月》的风采，录下作家们的音容笑貌、情感历程、生活细节，不让它们湮灭于历史尘埃之中。”如今，这本厚达503页的佳作实现了多位作家的夙愿，张老先生也兑现了自己的承诺。这本极具个性化的写人记事文集，堪比一部个人视角的改革开放四十年来的文学简史，是研究相关作家不可多得的文献资料，将对新时期我国文坛的编辑与创作工作起到示范与启示意义。
49、所以就算生活关上了你所有的门，但总会为你开一扇窗的。遇到事情，我们都要乐观面对，一切都会过去的。
50、一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。
51、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
52、美化或出于他人的善意，或出于我的伪装，还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。
53、这些东西从哪儿来？如果生活中没有它会发生什么？它们的用途和运作原理是什么？如果打开或是关上、转一圈儿或是按一下，它们会怎样？不需要知道那些高冷的专业词汇，就能秒懂世间万物的运作方式！
54、
55、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
56、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在……
57、因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
58、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生
