警句名言及意思解释
1、(前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。)
2、 (小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去)出自晋代葛洪《抱朴子R君道》。意思是：小的好事虽然没有什么大的好处，但不可以不做；小的坏事虽然不会立刻招致灾祸，但却不可以不改掉。
3、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差后一个重要条件。(警句名言及意思解释)。
4、 诚信是我们融入社会的“通行证”。
5、 多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。—— 卢卡斯
6、 (或誉之，而适足以败之；或毁人，而乃反以成之)出自《淮南子R人间训》。誉：称赞，夸奖。毁：诽谤。意思是：有的时候，赞美别人，却反而坏了他的事；有的时候，诽谤别人，却恰恰又促成了他的成功。
7、 (采菊东篱下，悠然见南山)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：在东篱下采摘着菊花，悠闲自在地抬起头望着远处南山上的美景。诗句表现了作者向往的一种高雅闲适的生活，但或多或少还是有一点消极避世的思想。(警句名言及意思解释)。
8、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
9、 (欲观千岁，则数今日)出自《荀子R非相》。千岁：年代久远。数：计算。意思是：要想年代久远的事，就要先看一看现在。说明历史发展是有一定共同性的。
10、(翻译)孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
11、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。
12、 (一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见)出自《史记R汲郑列传赞》。交态：指交情。见：同“现”。意思是：在生死攸关的时候，才能看出交情的深浅，在贫富有所不同，地位有所差别的时候，才能够考验友情的真伪。
13、 (江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声)出自明代刘基《郁离子R韩垣干齐王》。坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。
14、 (千门万户曈曈日，总把新桃换旧符)出自宋代王安石诗《元日》。曈曈：日出光亮的样子。桃、符：均指桃符，即画有门神或写有门神名字的桃木板，古人认为可以避邪。意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。
15、 (以欲从人者昌，以人乐己者亡)出自唐代吴兢《贞观政要R俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。
16、 (责己要厚，责人要薄)出自《养正遗规》。厚：严格。意思是：对待自己要要求严格，而对待别人则要多加宽容。
17、 (金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身)出自清代秋瑾词《鹧鸪天》。金瓯：金制酒器，比喻疆土完整。金瓯已缺：指中国台湾和辽东半岛被帝国主义所霸占。意思是：祖国的部分领土已被别人霸占，山河破碎，总要将它收复回来，为了祖国的事业，我甘愿牺牲自己的生命，还怎么敢吝惜自己呢？
18、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
19、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青励志名言警句：勤奋工作，勇于实践；始终坚持学习；做一个有德行的人；富有创新精神。——富兰克林
20、释义：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
21、 (彼一时，此一时也)出自《孟子R公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。
22、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
23、寓意：我们应该珍惜人生的大好年华，努力提高自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，使自己的青春更加光彩，人生更有价值。
24、(国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已)
25、 (文情不厌新，交情不厌陈)出自明代汤显祖诗《得吉水刘年侄同升书喟然》。意思是：写文章作诗，其内容和立意越新越好，但朋友之间的交情则是越久远越好。
26、 (不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝)出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。
27、 (本自同根生，相煎何太急)出自(南朝R宋)刘义庆《世说新语R文学》(曹植诗)。意思是：豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？比喻骨肉兄弟不要相逼太狠。
28、 (君子贵人而贱己，先人而贱己)出自《礼记R坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而看轻自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。
29、意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫
30、 (人生贵相知，何必金与钱)出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？
31、 (为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难)出自宋代林逋《省心录》。犯而不校：受到侵犯而不计较。意思是：做好事容易，但能够回避做好事带来的名誉就难了；不侵犯别人容易，但受到侵犯而不去计较就难了。
32、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
33、 (仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心)出自《资治通鉴R魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。
34、 (若将世路比山路，世路更多千万盘)出自宋代范成大诗《四十八盘》。世路：人生道路。意思是：如果拿人生之路和山路相比，那么人生之路要比山路曲折复杂上千万道。说明人生之路更加艰险漫长。
35、 (圣人先忤而后合，众人先合而后忤)出自《淮南子R人间训》。忤：不合。合：结交。意思是：圣人总是先有争执和不合，然后才结交成朋友；而一般的人总是先交好，然后又不合、起争执。
36、 (菽麦实所羡，哪敢慕甘肥)出自晋代陶渊明诗《有会而作》。意思是：能有粗茶淡饭吃我都很羡慕了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。
37、 (为善者不云利，逐利者不见善)出自宋代林逋《省心录》。意思是：做善事的人从来不谈利益，而追逐利益的人却从来不见他做善事。
38、 (双鬓多年作雪，寸心至死如丹)出自宋代陆游诗《感事六言》。意思是：我的头发早在多年以前就白了，但我的心却至死都是赤诚的。两句诗表达了作者至死为国的忠诚。
39、释义：一个人的力量毕竟是有限的，只有凝聚众人的力量，团结合作，才能促成“众人种树树成林,大家栽花花满园”的壮丽局面。
40、 (病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)出自《内经;四气调神大论》。斗：战斗，斗争。治：治理。意思是：人的疾病已经形成了，才去调节，国家的祸乱已经形成了，才去治理，就好像觉得口渴了才掘井，就要战斗了，才去制造兵器，不是晚了吗？
41、(解读)出自司马迁《孔子世家赞》，意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
42、 (平生铁石心，忘家思报国)出自宋代陆游诗《太息》。意思是：我平生的意志如铁石般坚硬，就是要将家庭置之脑后，一心建功报国。
43、 在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。 ――康托尔
44、 (三折肱为良医)出自《左传R定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。
45、 (见一落叶而知岁之将暮)出自《淮南子R说山训》。意思是：看到一片落叶，就知道快要到年底了。比喻通过事物的某些微小的迹象可以推断其发展的趋势和结果。
46、 (一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中)出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。
47、记者是一个普通的人，人都容易犯错误，能够自知无知，战战兢兢，如履薄冰地思考，同时接受思想市场的检验，才能尽可能地避免错误。所以感谢批评者，哪怕是过激的批评。希望不要因为对我个人的善意，演变成对批评者无底线的攻击。
48、 (口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本)出自宋代林逋《省心录》。口腹：饮食。意思是：不节制饮食是导致生病的原因；心术不正是引来杀身之祸的原因。
49、 (老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩)出自唐代杜甫诗《江村》。意思是：相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。诗句表现了一家人悠闲安逸的生活。
50、寓意：当今世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，越来越成为命运共同体。当今时代，和平问题与发展问题的解决需要各国携手合作，实现共赢。
51、 (君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸)出自《淮南子R缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。
52、错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。——塞·约翰逊
53、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
54、 (人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也)出自《三国志R蜀志R蒋琬传》。意思是：人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。
55、 数学，科学的女皇;数论，数学的女皇。 ——C•F•高斯
56、 (远路不须愁日暮，老年终自望河清)出自清代顾炎武诗《五十初度时在昌平》。河：黄河。意思是：路途遥远，也不必为天色将晚而犯愁；老年人还在每天企盼着哪一天能看到黄河之水变得澄清。诗句表达了作者对祖国的振兴所抱的坚定的信念。
57、 (但令名节不堕地，身外区区安用求)出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？
58、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——先秦孔子及门徒《论语·雍也篇》
59、(解读)出自《论语•子路》，意思是：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
60、 (大德灭小怨，道也)出自《左传R定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。
61、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
62、 (芝兰生于深林，不以无人而不芳)出自《孔子家语R在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
63、在命运的颠沛中，可以看出人们的气节。——莎士比亚
64、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
65、(解读)出自《增广贤文》，意思是：木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心。
66、释义：万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背。
67、 (是是、非非，谓之知；非是、是非，谓之愚)出自《荀子R修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。
68、 (轻者重之端，小者大之源)出自《后汉书R陈忠传》。意思是：轻是重的开端，小是大的起源。常用来劝告人们不要轻视小的事物。
69、 (人生归有道，衣食固其端)出自晋代陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是：人生终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。
70、青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。
71、 (平生德义人间诵，身后何劳更立碑)出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》。意思是：人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
72、(比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响)
73、 (君子之学进于身，小人之学进于利)出自《文中子R天地篇》。意思是：君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。
74、 (清风两袖朝天去，免得闾阎话短长)出自明代于谦诗《入京》。朝天：即进京。闾阎：指贫苦百姓居住的地方，也指代百姓。意思是：我甩着两只长袖，什么也不带地进京去，省得人们说短道长。诗句表现了作者为官清廉的思想和作风。
75、 (投我以桃，报之以李)出自《诗经R大雅R荡》。意思是：别人给了我一个桃子，我一定要送给他一个李子作为回报。现常用来比喻人与人之间的交往应礼尚往来。
76、 (大丈夫宁可玉碎，不能瓦全)出自唐代李百药《北齐书R元景安传》。意思是：宁可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用来比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即由此而来。
77、 (君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之)出自《公羊传R宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。
78、 (羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣)出自汉代扬雄《法言R吾子》。说：同“悦”。战：战栗。意思是：本身是羊，即使披上虎皮，还是见到草就高兴，见到豺狼就发抖，忘了自己身上披的是虎皮了。用来比喻外表强大而内心恐惧。
79、 (以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之)出自晋代杨泉《物理论》。妻子：指妻子和儿女。意思是：诚心诚意地对待别人，全天下的人都会信任你；不诚心诚意地对待别人，就算是自己的妻子儿女也会怀疑你。
80、我能想象到的人的高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。
81、 (违强凌弱，非勇也)出自《左传R定公四年》。违：躲避。意思是：见强硬的就躲避，见软弱的就欺负，不算是勇敢。
82、我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真正价值。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前捶胸哀泣。
83、 (英雄心性由来热，待竞苍生衣被功)出自《岭云海日楼诗钞R棉雪歌》。衣被功：指为人们谋福利。意思是：英雄志士向来都是满腔热情，他们的心愿就是要为天下百姓谋福利。
84、 (当着矮人，别说短话)出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：在矮人的面前，不要说别人个子矮小之类的话。形容不要当面揭露别人的短处。
85、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
86、(只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。)
87、 (卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏)出自汉代韩婴《韩诗外传》。雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。意思是：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。
88、 (一德立而百善从之)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。
89、 (人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也)出自宋代罗大经《鹤林玉露;俭约》。受用：需要。淡泊：清淡寡味。意思是：人对生活的需求，自是有一定的限量的，节制饮食、清淡寡味，才能常葆健康，才可以长寿。
90、 (天下皆知取之为取，而莫知与之为取)出自《后汉书R桓潭冯衍列传》。意思是：天下人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。
91、 (人生交契无老少，论交何必先同调)出自唐代杜甫诗《徒步归行》。交契：交情。同调：志趣相投。意思是：人生在世，交朋友不必区分老和少，也不必一开始就要求志趣相投。
92、(忧愁祸患能使人或国家生存发展,而安逸享乐会使人或国家走向灭亡，同“多难兴邦”)
93、 (所见少，则所怪多，世之常也)出自晋代葛洪《抱朴子R论仙》。清代蒲松龄《聊斋志异》中也作：“所见者愈少，所怪者愈多。”意思是：见识得少，觉得怪异的东西就越多。这是世间的常理。
94、 (人闲桂花落，夜静春山空)出自唐代王维《鸟鸣涧》。意思是：人声静下来了，桂花无声地飘落。夜静了，春夜的深山更显得格外空荡。心境和春山的环境相互契合，自然成趣，表现了作者闲适的生活。
95、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋•苏轼《题西林壁》)
96、 (礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也)出自《礼记R曲礼上》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。
97、 (贵以贱为本，高以下为基)出自《老子》。意思是：显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。
98、 同学们在中文作文中经常使用“时光荏苒”、“光阴似箭、日月如梭”、“白驹过隙”、“逝者如斯夫”来感叹时光匆匆，现在可以考虑用大大引用的这句“岁月不居、时节如流”来替代，瞬间感觉就不一样了。
99、言必信，行必果。译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
100、(即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人)
101、(老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。)
102、业精于勤，荒于嬉(xī玩乐)。(韩愈《进学解》)
103、用爱心去塑造，用真诚去感召，用人格去熏陶。
104、 (芳林新叶催陈叶，流水前波让后波)出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是：春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律。
105、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
106、释义：古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。横木与车辕衔接的活销叫作或者。车子没有它们，自然无法套住牲口，也就不能行走。孔子认为，一个人如果没有信德，就好比大车小车没有或一样，如何能立身处世呢？
107、 (人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣)出自汉代徐干《中论R修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却远了。
108、 (晚饭少吃口，活到九十九)出自清代钱大昕《恒言录》。意思是：晚饭适当的吃少一点，会有利于健康和长寿。
