道德经经典名句图片
1、(名句赏析)：善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
3、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
4、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
5、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。(道德经经典名句图片)。
6、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
7、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
8、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。
9、福与祸并不是的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。(道德经经典名句图片)。
10、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
11、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
12、所以，信奉大道之人，知小道之理，等同于大道。欲望与收获有关系。过失与失去有牵连。相同的道理，奉小道常快乐，可得大道之心。品德高尚之人，以帮助别人为乐的，自己也有收获。心情不好的人，只要秉持一颗平常心，办事情就顺利了。人的信誉很重要，世事不与相争好。
13、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
14、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》 天欲其亡，必令其狂《老子》 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》 故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》 出生入死。——老子《道德经》 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》
15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
16、三：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
17、(名句赏析)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
18、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
19、白话译文：不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
20、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。飘风不终朝，骤雨不终日。狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
21、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
22、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
23、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
24、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
25、放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
26、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
27、(名句赏析)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
28、此句有前、后语，根据坊间印本，兹录小段落如下：
29、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
30、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
31、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
32、诗人从她的心中滴出快乐的忧愁的血。在不知不觉里已成了世界上同情的花。——冰心《繁星·春水》
33、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
34、西山呵！别了！我不忍离开你，但我苦忆我的母亲。——冰心《繁星·春水》
35、 译：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
36、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
37、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
38、答案：只需要点击图片上边的《成功新天地》即可！
39、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
40、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
41、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
42、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
43、(译文)使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
44、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下
45、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
46、老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。今天，小编就从《道德经》中挑选一些经典名句，并附上解析。
47、1致虚极，守静笃《老子》 1致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。(万物本有生灭，这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象)见素抱朴，少私寡欲。(清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟)——老子《道德经》 1为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。(和光同尘)——老子《道德经》 1道可道，道名可名，名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》 1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》 1子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》 1"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》" 1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》 1反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》 1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
48、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
49、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
50、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
51、 译：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。
52、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
53、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
