形销骨立怎么造句
1、④ 汪曾祺，《浮生杂忆》，作家出版社，20
2、抽丝剥茧 (chōusībōjiǎn)丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
3、我愁眉苦脸地拿出了这本被我压了一个暑假的试卷。它就像一块巨大的磐石，等着我去攻破。翻开这本卷子的第一张，只见标题——拼音！我震惊了！这不是幼儿园就学了吗？如此幼稚的题目还给我们六年级的学生做？我诙谐一笑。但仔细一看，可不能小看这拼音，我发现许多汉字，我与它们都从未谋面，做起来可一点也不容易，太可怕了！
4、囚犯被释放时，他们形销骨立，几乎无法行走。
5、从那以后，司贝贝就开始疏远我，她再也不主动找我了，偶尔碰到也有意躲着我。渐渐的，我越来越寂寞，心里像缺了一块什么似的，后我才知道，那是贝贝的友谊呀！
6、而兜兜转转直到今夜，才终于碰见那个同样从战场上归来的人，形销骨立，满目凄零；那个有着同样伤疤并夜夜发作痛彻心扉的人。(形销骨立怎么造句)。
7、请保护树木。随意砍伐已经使空气逐渐浑浊，难道我们以后要戴着防毒面具生活吗？
8、他入职不久，有一段时间天天加班到三点，我问，你有这么重要吗？他的回答是：也许一点都不重要，但我们是一个团队，别的同事还在加班，我怎么能一个人走？
9、主播：魏小裴 自在花开 眉如远山 西西
10、那年他三十一岁。从深圳回来后，公司又派了一个新项目。他完全忘掉与我的规划，一个字也不提。
11、 《山根》里有环境、有情节、有人物，具备小说三要素，是一篇小说体的非虚构文学散文。
12、小猫咪长得很普通，一身棕色的毛，并不漂亮。一对尖尖的小耳朵，特别的就是它那双绿莹莹的大眼睛，像一只会发光的小灯笼。因此，我给它取了个有趣的外号“有生命的小灯笼猫咪”。那双眼睛似乎会说话，有时候它很温柔看着我，似乎在叫我和它一起玩耍。有时候那双绿眼睛一瞪，我不禁有一丝害怕。
13、王和平在书中提出的基本哲学问题是存在的逻辑问题。通过对基本问题的阐述和分析，试图澄清存在的逻辑和意义。书中独具特色的逻辑分析方法被作者称为“递弱代偿衍存”。采用这种逻辑方法是由于他认为万物存在可归于一系，万物存在可归于一理进行逻辑解释。
14、(近义词)： 一表人才、仪表堂堂、飒爽英姿
15、 作者怀着对故乡洋峪川的赤子之心和殷殷情怀，通过远方游客的观感及村民现实生活状况，艺术地再现这种城乡落差，而周篷华夫妇对这种带有普遍的城乡差别也表示认同与无奈，从而使得巜山根》一文所揭示的现实矛盾更具广泛性，也更增强了文章的辐射面厚重感和强烈的艺术感染力。
16、因为害怕疼痛而不敢看牙医，不就是因噎废食吗？
17、面对窗外如黛青山如帛白云，沏上一杯绿茶，他的思绪已如展翅鲲鹏，神驰千里。当年在“哲学洞”里的争吵与思辩又一次涌现在他的脑海里。人——精神——社会是一种什么关系？他们究竟代表着什么？神学——哲学——科学三大思想阶段又是以什么样的状态在发展？下一步该走向何处？哲学又是什么东西？学校里、论坛上挂在学者嘴边的被说烂的这两个字是否已经可以“盖棺论定”？
18、出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。
19、出处：清蒲松龄《聊斋志异叶生》：“生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”
20、唯物反映论根本不成立，它表达的是人类原始时代粗浅的认知，此时人类对自身精神深度和精神深层的规定性毫无了解。
21、成语用法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。
22、 文章千古事，得失寸心知。没有博览群书的日积月累，没有三十年的惨淡经营，一般人是不会信手拈来如此精妙的词句的。长期阅读写作实践中的甘苦，唯林燕自知。
23、造句：姐姐苗条的身材在舞台上显得更加亮丽。
24、翻译：没有行云流水的气势，但是做的却一步一步很有层次。
25、在现实中有一扇大窗，一扇崭新的大窗，代替那扇小窗的大窗。它遮盖了我童年的大树，只为美观。它遮盖了大家玩耍的路，只为交通的宽敞。它遮盖了爆米花的老人，只因为时间的流逝。
26、1985年4月~1991年3月转入药用动物研究所所长
27、 《山根》由引言＋八章主体内容组成，记述了荣星及客人在洋峪川四天四夜的观感，以“总→分→总的结构方式布局谋篇。引言用倒叙方式概括全文主旨；八章具体内容则用顺序形式，以“荣星”陪同老板夫妇回乡探亲观光为缘起，以家人盼归→迎归→待客→陪客→送别为主线，以荣星及老板夫妇游村串巷、上山览胜的观感组成情节，形成故事的起因、经过、发展、高潮、结局。寓主题思想于人的主观感受之中。
28、后来一想，体系和章节也是人做出来的，我也是人，理论上我也可以。
29、小说由华生来讲述，正是其巧妙之处。华生的叙述，体现了福尔摩斯的过人之处；也正是在其讲述中，华生时刻将自己的愚钝和福尔摩斯的机敏作对比，这才更衬托出小说想要凸显的主人公。同时，华生对福尔摩斯的描述，有时又是有趣的，这也增加了本故事的趣味性。
30、能得到这份体面的工作，他深感荣幸！属于自我的时间充裕后，他和一批有同样爱好的人自发建立起“马列主义学习小组”。众人各述己见，分析精神与社会之关系，探索马列哲学之精髓。连队的人们遂将这个小小的备料库命名为“哲学洞”，王和平成为理所当然的“洞主”。我们常在等待隧洞内硝烟吹散的当口，挤在“哲学洞”里，坐在炸药箱上一边休息一边听“洞主”对时世的精辟论述，十分开心。九八年国庆前夕学生三连部分同学回到陕南“回顾”时专程来到已荒草没膝野兔定居的“哲学洞”，我给他拍了一张留影。
31、我们乘车来到玉苍山庄。一下车，映入眼帘的是一个碧绿的池塘，一群群锦鲤簇拥着游向岸边，像是欢迎我们的到来。同学们纷纷买来鱼食喂它们，算是回报它们的热情。
32、 由木柴的“堆积”到“时光”的“堆积”，由“月亮如洗”，自然联想到“在高空静静＇泊’着”，这在修辞学上叫拈连也可归纳到“通感”，即把修饰形容甲事物的词语，根据上下文语境，顺带用到乙事物上。一个“浸”字，就把月光下村庄笼罩在一片轻如白纱的暮霭之下，初夜的山村便沉浸在一片朦胧的意境之中了。着一“浆”字，朝霞下的村庄、塬坡、沟壑、山岭，如被霞光染就一般，画面感极强。用“妖娆穿行”形容洋峪河的迤逦多姿，形象生动。早春山区的土地是清新的，而把乡村空气的清新归功于土地，多么丰富的联想，多么形象贴切的比喻呀！说乡邻出门打工“象豆子一样洒落……各地”，这个明喻新鲜生动，形象刻画出了打工者四海为家，劳碌奔波、随隅而安的艰辛与不易。
