希特勒哲理名言
1、想要了解阿道夫·希特勒说过什么经典名言语录吗?下面是我搜集整理的阿道夫·希特勒经典名言，欢迎阅读，更多资讯尽在名人名言栏目!
2、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
3、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢？
4、其实希特勒也是一个很自信的人，希特勒还说过，“我会让世界记住我一千年。”无论世人是以什么样方式记住了希特勒，相信，一千年时间是足够的，一千年后，还会有人记得希特勒，因为他毕竟是影响了世界史的人。(希特勒哲理名言)。
5、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。(希特勒哲理名言)。
6、人怎么可能“存在先于本质”？萨特说：“首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身”。“人之初，是空无所有；只是后来，人需要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身”。
7、他出生在德国一个牧师家庭，20岁的时候接触叔本华的作品，并深受影响。在24岁的时候，尼采便成为大学教授，如果放在当下，这个年龄就成为教授，简直惊为天人。随着时间的推移，尼采不断发表著作，他的哲学思想逐渐成熟，颠覆了西方道德思想和传统的价值同时，影响着雅斯贝尔斯、萨特等诸多大名鼎鼎的哲学家。
8、一个人如果不到高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
9、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
10、「只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。」
11、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
12、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。
13、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
14、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
15、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
16、在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。——希特勒
17、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
18、3如果一种文明没有一种强大的力量来发扬和保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
19、企业主的目的可能是为了赚钱，企业员工的目的可能是为了有一份工作，管理者的目的可能是为了晋升。但是，企业存在的目的不是为了让你们有事干，让你们有钱赚，而且非营利机构也没有这样的目的。学校的目的不是让老师有书教，医院的目的不是让医生有个地方去执业。学校的存在是为了学生，医院的存在是为了病人。那企业呢？企业是为了那些需求者，为了那些客户。因为社会上有一部分人可能有某种需求没被满足，于是有企业看到这个市场空白，看到这个薄弱环节。企业就会去设计一种产品、一种服务，来满足这个需求。有需求的这部分人一看，这个东西对我有用，以前没有，现在有了，你要多少钱，我愿意买。
20、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
21、你想当一辈子懦夫，还是被万人拥护。哪怕你是一个魔鬼。需要的，不仅仅是勇气。来自心底的革命呐喊，只为惊醒少数人。
22、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。——希特勒#希特勒语录#
23、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。
24、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的大尊重和包容。
25、尼采的影响力有多大，举个例子就知道了。据说，在第一次世界大战期间，德国士兵的背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的代表作《查拉图斯特拉如是说》。值得一提的是，希特勒也是尼采思想的忠实拥趸，并付诸实践，可见尼采在当时是有着多么大的存在感。
26、启示：任何规则都是有漏洞的，就看你能否发现并利用；考核标准在哪里，你的努力就在哪里，在其它地方努力没用；占到对方的立场订立标准，有时候比霸王条款对自己更有利。
27、凡是民族，决不能自己不努力而获得自由的，只有牺牲，才能获得自由。
28、启示：遇事别慌，越慌越乱，越做不成事，只有平静下来，才能做好事情，要做成一件事，先处理好自己的心情。
29、“恶之平庸”，通过这个词，阿伦特想表达的是：艾克曼——很可能也是绝大多数纳粹分子——并非恶魔或者变态，从他交待的材料及心理医生的诊断来看，这是一个普普通通的人，几乎可以说是“可怕地正常”。然而就是这样一个人，在特殊时代，可以无动于衷地杀害成千上万人。
30、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
31、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”
32、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——鲁迅《鲁迅杂文精选》
33、「德国的明天就指望你们了，德国的青年们!」
34、世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。
35、启示：有时候你不成功，不是因为你做的少，也许你做了很多，但想法太多，杂念太多，就做不成任何事。
36、这样的人，欧美的大街上到处可见。但这又不是一个普通人，他叫阿道夫•艾克曼，曾作为纳粹高官参与屠杀犹太人。根据对这个人的审判材料，学者汉娜•阿伦特写过一本书，叫《艾克曼在耶路撒冷》，不过此书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。
37、关于斗争的哲学「不能用和平取得的东西，就用拳头来取。」「我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去」
38、名人名言指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。下面是我整理的希特勒名人名言，欢迎大家分享。希特勒名人名言我通过循循善诱得到了一切
39、有句话说得好，赢得天下容易，赢得天下人的心很难，因为人心都是不一样的，都是有文化的，有想法的，想要赢得天下人心，肯定就得从教育抓起，也就是从学校抓起。
40、为了将“异端邪说”彻底从德国人民的头脑里清洗掉，戈培尔首先在全国范围内开展了焚书运动。他鼓动学生们的狂热举动说：“德国人民的灵魂可以再度表现出来。在这火光下，不仅一个旧时代结束了，这火光还照亮了新时代。
41、哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!」
42、这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子-爱因斯坦
43、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊
44、戈培尔就是这样给谎言穿上了真理的外衣。他还因此做了一个颇富哲理的总结——重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理——这就是“戈培尔效应”。
45、作为一个对二战有兴趣的人，我对希特勒感兴趣。今天特意去读了《希特勒传》。
46、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。
47、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。
48、「去征服、剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。」
49、戈培尔和他的宣传部不但牢牢掌控着舆论工具，颠倒黑白，混淆是非，以愚弄德国人民，他本人还在各种场合亲自出马，发表演说，贯彻纳粹思想。
50、而一个民族一旦文化被瓦解了，也就意味着真正灭亡了，因为没有文化的民族，就没有民族荣誉感，没有荣誉感，活着也等于是没有灵魂的行尸走肉一般。就如鬼子进村出汉奸一样，汉奸就是没有民族荣誉感的，为了个人利益，不惜出卖亲人，同胞。
51、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。
52、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
53、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
54、一滴墨汁滴落在一杯清水里，这杯水就立即变色，不能饮用了；一滴墨汁融在自来水厂的大水池里，池水仍然清澈，还能饮用，为什么？因为两者的肚量不一样。
55、这样的人，就是抛弃了民族文化，活得没有道德底线，没有良心。而瓦解一个民族的文化，也就是从小教育起，当年鬼子进村就想把我们沦为殖民地，但鬼子也是做梦而已。
56、「世界上变革的强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的`歇斯底里。」
57、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。
58、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
59、希特勒虽死，却一直以改头换面的方式出现在大众文化之中，不管是文学、电影、小说、艺术创作与历史研究，向来不乏希特勒的身影。
60、现在中国流行的观点是误以为管理学就是成功学，大家追捧的都是成功的企业家。只要企业家成功了，大家就觉得他的所作所为一定是值得仿效的，要学管理就得从他们那里学。我不是说成功者都不值得学，我是说要研究成功者的行为，这个成功者有可能创造了价值，但是也有可能他的某些行为是破坏和转移价值的。
61、你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
62、后来希特勒参加了维也纳美术学院的入学考试，但是因为成绩不佳比学校拒绝。后来他又想进建筑学校，也因学业不佳被拒绝，坏事在这个时候又接踵而来，他的母亲也因病去世。埋葬了母亲后，他提着一只破旧的衣箱，又回到维也纳。此后的四年，他度过了及其贫困的时期。
63、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
64、在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。
65、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
66、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
67、商学院都有课程教“战略”，它们的战略从哪里开始呢？它们的战略是假设企业的目的已经有了，现在的任务是怎么去达成目的。德鲁克也讲战略，他有一本书《成果管理》是讲战略的。德鲁克的战略是从目的出发的，他首先要企业界定目的。这很有意思，因为企业并不是一个人组成的。企业的目的，究竟是企业主的目的，还是企业管理者的目的，还是企业员工的目的呢？
68、「历史上伟大的国家兴亡，完全是由於种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。」
69、除了诗意浓郁，思想深邃，文笔犀利的哲学著作，富有寓意和隐喻的优美的哲理散文和诗也是尼采为后世留下的重要精神食粮。他的散文体现深刻的思想，深刻探讨各种人生问题，并使用明喻、隐喻和讽喻等艺术思维手段，使作品更具生命力、感悟力和意义上的张力。尼采的诗分为两类，即：哲理诗和抒情诗，不论是抒情诗还是哲理诗，字里行间都贯穿着哲理。诗句语言凝练、机智、言简意赅、耐人寻味。
70、1897年10月29日，戈培尔出生于德国莱茵地区雷特城一个信奉天主教的职员家庭。幼时因患小儿麻痹症而致使左腿萎缩，乃至第一次世界大战时期被拒绝参军服役，而他在自杀前一年半仍对人说：“别人对我所能施加的严厉的惩罚莫过于检阅仪仗队。而这并不总是可以回避的。每当在庆典的日程上列入检阅仪仗队一项活动时，我就一夜睡不好觉。”从天主教中学毕业时，戈培尔代表全班所作的毕业演讲获得好评。
71、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
72、希特勒到底有多狂，或许我们可以从这18句魔性语录中来一窥魔头的心性！
73、彼得·德鲁克说，管理是一门真正的博雅艺术。然而，德鲁克心中的管理，可能与很多人所理解的大不相同。学习德鲁克，重要的就是理解背后的原理。只有这样，才能不浪费你那些深藏心底的宝贵善意和与生俱来的创造力。
74、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！
75、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
76、就连很多亲兄弟姐妹之间都有竞争，父母对谁好一点，谁就要遭到其他兄弟姐妹的记恨。社会就是如此现实，更何况亲戚朋友之间，那更是如此。有钱，人家就把你当亲戚朋友，没有钱，理都懒得你。
77、预测未来好的方法就是去创造未来。——林肯
78、一个女人如果肯拿吃饭的钱用来化妆，那么一定有人愿意请她吃饭。
79、1要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
80、16我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
81、所以当时德鲁克说，你必须培养自己的人，这是躲不过去的，而且这是中国发展的一个关键问题，只有中国人才能建设中国。2000年5月，德鲁克在为我们的题词中写道：“迅速培养称职的管理人才和创业者，使他们能与世界强手竞争，显然是中国需要的，也是中国社会与经济取得成功的关键……为中国管理者和创业者提供全世界优良的管理知识和管理工具，不但对中国，而且对世界都是至关重要的。”
82、12世界上变革的强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
83、萨特的出发点，是要为个人自由和人类尊严而辩护。在此基础上，他充分论述了社会责任这一概念。几乎所有萨特研究者赞成，在他身上，“一直表现出对穷人的关心以及对各种被剥夺权力者的同情”。
84、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。——尼采
85、「我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。」
86、古代汉人，君权集中制，汉人多内斗，有些小人更是为了荣华富贵出卖利益。
87、成功时不要把自己看成巨人，失败时不要把自己看成矮子。——王治郅
88、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。
89、在那个年代，很多人活着，都是为了国家，为了民族，民族意识很强大的，不能容忍被国外人看不起。就如霍元甲，陈真，为了摘掉“东亚病夫”的帽子，就活出了中国男人的该有的样子。
90、1933年，希特勒及纳粹d执政后，他被任命为宣传部长。上任后第一件事即是将纳粹d所列的禁书焚毁，他对德国媒体、艺术和信息的极权控制随之开始。
91、萨特在《存在主义是一种人道主义》这部书中，用第一部分和第三部分来解答人们的疑问。其实，这部书一共就三部分。
92、能力跟学历没有关系，不要小看任何人！我没有上过一天军校，但我拿下了整个欧洲。
93、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年，瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖，被他谢绝。
94、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛
95、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。
96、德鲁克的管理学根本的地方就在这里，他不是教你如何生存和发财，不是教你怎么成为一个著名的、引人注目的、有社会地位的成功者和企业家。他是教你怎么通过工作使你的人生有意义。这个有意义的根本，一定在于为他人创造了价值，为他人创造了福利。所以，我说管理学不是成功学，也不是生存学，管理学当然也追求成功，但是它追求的是有意义的成功，创造价值的成功，为别人带来好处的成功，这是不一样的。
97、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采
98、目标管理和自我控制(Management By Objective and Self Control)，这是德鲁克设计出来的著名的工具——用建立目标和在实现目标中通过自我控制的方式来实行管理——应该是这样一个全面的解释，“目标管理和自我控制”翻译得不太好，但它把个人的价值观、长处、想要达到的目的和组织对社会的承诺、对顾客的承诺、想要达成的目标统一起来了，尽可能让它们一致。如果你能做到这样，个人的潜力发挥出来了，个人得到了成就感，同时组织实现了它的市场目标，创造了社会价值，发挥了社会功能。
99、「我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!」
100、1999年7月份，我拜访了彼得·德鲁克先生，向他提出办一个管理培训机构的想法。德鲁克说，你在做一件有意义的事。他对我说，中国社会和经济的发展，关键就是人才问题。是什么人才问题呢？是管理人才的问题。别的东西，你都可以进口，资金你可以引进，设备你可以引进，但是只有人才，你无法靠引进。而且，重要的是，管理一定要在当地的文化中才能发芽生根。他说，你看日本人，它的职业经理人和欧美的职业经理人是不同的。虽然他们都在做管理，但是管理一定要能适应自己的文化，才有接受度。
101、所以，作为一个，没有选择，要么是领导，要么是误导。很多所谓伟大的领袖，其实都是误导的领袖，而不是领导的领袖。领导力不是中性的，不是越多人跟随你，你越能忽悠人，你就越成功。比如讲市场营销，那历史上成功的市场营销者，也许就是希特勒和他的宣传部长戈培尔。那个时候他们不但忽悠了全德国人，甚至忽悠了差不多全世界人，在他们发动战争之前，不少西方国家的人都觉得希特勒带来希望了，没能看到希特勒的本质。这就是“成功”的营销。“谎言重复一千遍就是真理”，这是戈培尔的名言，今天仍然还有人相信这一条呢。
102、请注意，德鲁克说的不是满足顾客，而是创造顾客。
