天涯共此时的上一句是什么
1、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
2、“千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
3、“爸爸，您知道吗？这每一滴泪水都代表我对您的怀念。”月亮啊，如果你能看到爸爸，请帮我告诉他一声：女儿想他了。(天涯共此时的上一句是什么)。
4、《唐诗三百首》系列的第一个诗人，我想讲张九龄，有三个原因：
5、这两首诗词里的“天涯”有“天涯”典型的文化含义和审美感受，它孤独、沧桑、遥远、荒凉、忧愁乃至悲伤。“天涯共此时”里，可以是诗人思念的人或地在天涯，也可以是诗人觉得自己在天涯，这里有属于个人情思的孤独、沧桑和忧愁。但“天涯共此时”却同时还有一种高远和大气：流光所在，尽是天涯，天下苍生，皆与我共，这层境界超越了个人情思，有了家国天下的广阔。“天涯”两字，把个人和天下，沧桑和高远一起传达了出来。
6、也许对诗歌的感受实在很个人，对打动我的诗，我总想追根究底，整明白到底哪里打动了我，为什么会打动了我，这样的文字组合为什么会产生动人的力量？但这些感受是属于个人的，我心头的痒痒只能自己挠。
7、“天涯共此时”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。全文如下：
8、可惜唐玄宗不听啊，反而劝他不要“误害忠良”，自以为是地把安禄山放了。后来事情就失控了，越来越严重，安禄山一边大拍唐玄宗的马屁，还厚着脸皮认杨贵妃当干妈，而杨贵妃比他小十六岁；另一方面招兵买马，准备造反。同时呢，张九龄被朝廷里的坏人诬陷，贬官到外地，拿安禄山没有办法。
9、唐诗宋词中关于明月的句子很多，唯有这句动人心魄。
10、第一次读到“海上生明月，天涯共此时”的时候，我还在读初中，那时并未学过这首诗。小时候酷爱各种贴画和明信片，不论明星、风景还是诗句类，凡入眼者必买，卧室的墙壁硬是被我贴成了五颜六色的风景墙。那是一张很简单的明信片，海平面的近处一座楼阁，远处一轮圆月，明信片的左上角用行书提着这首《望月怀远》。当我读到第一句“海上生明月，天涯共此时”的时候，不禁怦然心动，从此，念念不忘。
11、红尘世界，风尘漫漫烦恼缠，学会与自己相处，用努力向上的姿态过随遇而安的生活，整个《唐诗三百首》里，关于人生的哲理，这一句“行到水穷处，坐看云起时”就够了。
12、当我们想念一个人到又因各种原因暂时不能相见的时候，如果在梦中能够与她相会，也是一种幸福。在梦中的那一刻，一切都似真实的存在和发生，突然被惊喜会有懊恼，甚至醒来依然回味无穷。再次入睡，你想继续刚才的美梦，可是发现，无论如何都接不上上一个幸福的梦境。
13、在他六十二年的人生里，他任人唯贤，重用有能力之人。他从不趋炎附势，更不徇私枉法。他正直敢言、坚守原则、凡事秉公处理，一片忠心，日月可鉴。开元之治的成绩，也有张九龄的心血和付出。(天涯共此时的上一句是什么)。
14、说了这么多，我们先了解了一下张九龄这个中国历史上的转折点人物的生平和性格。《唐诗三百首》共收录了张九龄的两首五言古诗和一首五言律诗，共三首，这三首诗都是张九龄罢相后所作。
15、而在叛乱之前很久，张九龄就发现安禄山是个大坏蛋，早就对他有所警觉了。张九龄第一次见到安禄山，就看出这个人不是好料，狡猾奸诈，野心大大的。他对唐玄宗直说：“此人狼子野心，恐怕会谋逆。”
16、南北朝陆凯有诗云：“江南无所有，聊赠一枝春”，那么大的江南怎么会无所有呢？怎么会找不到诗人想送给朋友的礼物呢？是因为所有的礼物都不能够表达我对你对的情谊，那我就赠给你一枝梅花吧，梅花开了，春天就到来了，赠你一枝梅花，其实就是我把江南的整个春天都赠给你，一枝梅花就是一个春天。
17、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
18、“情人怨遥夜，竟夕起相思”，是说有情的亲人埋怨月夜漫长，整夜睡不着，思念着彼此。“竟夕”是“通宵”的意思。“情人”指有情之人，可以是亲人或朋友。这跟现代人讲的男女“情人”不是一个意思，它没有性别的限制。就好像“美人”这个词一样，现在是指女性，而古代的“美人”可以是女性，也可以是男性。
19、他目光长远，曾提醒玄宗说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗所采纳。后来安史之乱，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄之言，痛哭不已。
20、这节课我们要来讲的这两句，是写月亮的美丽、动人、伟大的诗句之一。这两句诗，传唱千年，脍炙人口。我说出上句，很多同学都会知道下句，它就是：海上生明月，天涯共此时。
21、从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。
22、这个世界上，也有很多青春正好的男男女女，正值花期，却从未遇到爱情。
23、胸怀宽广的张九龄，告诉我们，人世间的真情，不会被距离隔断。每一朵花，都有自己的季节，它们不会为了取悦谁，而改变本性。
24、《望月怀远》是张九龄被罢相贬为荆州长史时写的，以此来看，张九龄写这首诗时，眼前能看到的水面不是海，而是长江。唐宋时，长江中下游的江面比现在宽阔很多，面对长江时，诗人经常江、海共用，象《次北固山下》的“海日生残夜，江春入旧年”，《春江花月夜》里的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，写这些诗时，诗人眼前的水面也都是长江。不过在对“海上生明月，天涯共此时”这句诗的审美里，这个常识不太重要，你就在眼前浮现出茫茫大海明月升起的画面好了。
25、中国人深的深情在哪里呢？在古典文学里，在《诗经》里，在唐诗宋词元曲里，这些文学作品里的深情，在我看来，是世界上其他任何一种文字和文学艺术形式都表达不出来的，但是中国古代的文人却做到了，这就是中国文字和中国传统文化的魅力。
26、当我想你的时候，我在看月亮，如果你正好也在看月亮，那么，我们的心就是相通的。
27、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
28、夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。
29、这十个字，是的组合，一个字都不能换。之前我们讲王勃的名句“落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色”就说有的句子太了，好像不是人写出来的，是诗歌之神借人的手写出来的。这两句也是这样。
30、为此，我们确实应该感谢我们头顶上的那轮明月，感谢她给了我们有情人一个在这个世界无论天涯海角都能“在一起”的时空。
31、林栖者一般指隐士，古代文人做官做得不顺心了就有归隐的习惯，“闻风”可理解为风中弥漫着兰花和桂花的清香，也指诗人受到兰桂品性的熏陶，并不是真的闻风。
32、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
33、这一天是中国历史上一个黑暗的日子，这一天是开元二十四年，公元736年的某一天，唐玄宗为李林甫的谗言所惑，张九龄罢相，后被贬为荆州长史。
34、“天涯共此时”，诗人借景抒情，诗中的意境与苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有异曲同工之妙。谢庄在《月赋》里说，隔千里兮共明月，与张九龄的诗意，也有几分相似。诗词赋，这三种不同题材的咏月感怀，各有千秋。
35、同学们可能会有各种答案，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”；杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；张若虚的“海上明月共潮生”；还有人说“代表月亮消灭你”，等等。
36、出处：张九龄〔唐代〕《望月怀远／望月怀古》
37、是因为对方的手里也有满手的月光吗？是月光不够珍贵吗？显然不是。
38、每次读到“海上生明月，天涯共此时”这句诗的时候，我的眼前就会浮现一副画卷，苍茫的大海上一轮圆月刚刚升起来，海面波光潋滟，月华如练，远处的阁楼上，闺中少女正在凭栏望月，她牵挂的人此时不知在哪里，但是他一定也正在某一个地方抬头看着这一轮圆月，两个人的目光在遥远的广寒宫交汇，天涯海角，两个人都不曾被割断。
39、“海上生明月，天涯共此时”这十个字，共同组合出了复杂的多层次多角度的情绪，它既有明月生出的宏大明丽，又有天涯沦落的苍茫忧伤；既充满且喜且忧的个人情愫，又有胸怀天下和苍生的大气，这种种复杂乃至矛盾冲突的情绪，却能和谐地共存在这十个字里。它象一颗切割精细的钻石，在不同角度不同状态下的人，都能被它射出的其中一缕光芒击中，而被其中一缕光芒击中的人也都能看到它朝各个角度射出的璀璨光芒，感受到它的复杂和立体。它可以用来表达小儿女的情思，也可以用来表达国家层面的家国天下，它的适用面和覆盖面如此广，几乎所有中国人都可以借此酒杯，浇自己的块垒，抒自己的情绪。如果这两句诗中，用的不是“生”和“天涯”，尤其是把“天涯”两个字换掉，诗意的复杂性和矛盾性会瞬间减弱，它就很难再成为千古名句。
40、综上看来，这两首《感遇》在写作手法上相似。
41、去年中秋节的第二天夜晚，我一个人在幽静的公园散步，空中一轮明月皎洁，月光如水水如天，夜风微凉，夜跑和散步的人们稀稀疏疏，虫鸣时近时远，听着音乐，看着一重重树影上方的明月，我突然想念一个人，那一刻特别能体会到“海上生明月，天涯共此时”的意境。想起他，想到那一刻他可能也在抬头望月，也会想起我，此刻，虽然相隔千里，我们却在共赏一轮明月，共享一片天地，想到这里，我感觉到了幸福。
42、简单介绍一下张九龄，张九龄是开元时期的贤相之也是唐代个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。
43、张九龄先生在唐朝的朝廷里上班。是什么工作呢？是主任还是局长？或者是秘书啊？都不是，他的工作是宰相！有点像今天的总理。他是唐玄宗的宰相，是个政治家。他不但写文章很好，当官也很能干，人品也很好。后人给他一个评语，叫：“文学政事，咸有所称。”就是说，他搞文学的水平和当官理政的水平都很高，都值得称赞。
44、梦毕竟是梦，可美梦之所以美，是因为梦中的感受是真实的，而且我们做梦的时候并不知道自己在做梦。
45、“不堪”两句，构思奇妙，没有深挚的情感和亲身的体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新。
46、张九龄写月亮的诗可不止这一首。《全唐诗》里收录了他的五首咏月诗，都是精品。有一首《赋得自君之出矣》，构思也奇巧，有时间找来读一读。
47、上句写诗人徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。
48、“中国的文艺评论有两个不算太好的传统：一是以玄解玄，一是以不解为解。前者爱说一些玄之又玄，大而无当的话，解释之语简直比被解释的对象更需要解释，后者过分强调审美的主观性，说一首诗为什么好，因为‘我觉得好’，为什么觉得好，因为心领神会，不可言说。”
49、前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。
50、在第一句“海上生明月”中，诗眼是“生”字。
51、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
52、韩剧《来自星星的你》中，都敏俊后来身体越来越虚弱，他如果不回到自己所在的星球，如果继续留下来陪在千颂伊身边，他可能很快就会在地球上消失；而他如果选择回去，他可能永远都不可能回到地球，永远都不可能再见到千颂伊。剧中千颂伊对都敏俊说的一段话令我感动得一塌糊涂，千颂伊说：“都敏俊先生，你回去吧，为了我，你回到你所在的星球吧。比起你不存在于这个世界上的任何地方，你回到你所在的星球，这样还比较好一点。”
53、与他人相处，唐诗中这一句“海上生明月，天涯共此时”就足以概括了全部。这是一种经历过爱恨情仇贪嗔痴后的阔达与温暖，是人性的温暖。
54、于无声处见惊喜，是很多诗人都会用到的写作手法。诗人在另一首诗中说，孤鸿海上来，池潢不敢顾。谢灵运在诗中说，池塘生春草，园柳变鸣禽。都是一样的道理。
55、诗的尾联，“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人意犹未尽，让读者有继续读下去的想法，又如余音婉转的琴音，让人回味无穷。
56、盛开，怒放，是花儿的本性，我们认为花儿为了取悦美人而开，只是我们自己太多情。
57、从此，大唐的盛世翻篇了，中国封建历史的辉煌翻篇了，后来的文人们只能心酸地回忆令无数炎黄子孙骄傲无比的大唐盛世。
58、我先来问一个问题：在我们中国的诗里，写月亮的好的诗句，是哪一句？
59、作为一首诗的起句，“海上生明月，天涯共此时”浩瀚、汹涌，直接笼罩了全诗，在月亮面前，平时忙于维护各种人设的诗人仿佛突然被明月卸下了盔甲，心灵中柔软那一部分，深情细微的那些情愫，如月亮一样突然生出，如月光一样倾泻，把诗人淹没，在“海上生明月，天涯共此时”这样的景象和情绪下，张九龄“情人怨遥夜，竟夕起相思。”有情之人思念伤怀，彻夜难眠，对漫漫长夜心生怨叹，只有白天来临，喧嚣再起，我才能不被相思淹没。
60、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
61、又名望月怀古。《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
62、听他们说，武汉的花儿已开！粉嫩嫩的花朵在春风里含笑，芬芳袅袅，含羞带怯，大概是花木有情，早早绽放，向这些穿着隔离服的天使们感恩吧！这群2000公里外的北方来客，因为一场突然爆发的疫情，千里送援，不畏生死，无法和家人团圆，只能隔空送去祝福。但花儿解意，装点武汉的街头，装点窗前的寂静，我想，花儿们一定是和春天约好了，借着和煦的东风，在这一天齐齐绽放了！尽管花儿知道，带着口罩，闻不到花香，穿着隔离衣，无法触碰娇嫩的花瓣，但它们依然如约绽放了！或浅绯或深绛，或柔枝或老干，在武汉人的梦里，它们一个挨着一个绽放了！只要不眠人用心去听，就能听见那花开的声音，怪不得宋人说“红杏枝头春意闹”！这花也想念以往热闹的街道，熙熙攘攘的人群了吧！
