萨特名言他人是我是另一个我
1、这时，她们就会去抓伴侣，而这看起来是有希望的。
2、他这样做，源自于他自己的经历。他幼时和刚上任时，曾受母亲和祖母很大的牵制。
3、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”
4、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
5、人是社会动物，社会就是——人与人互为镜子。(萨特名言他人是我是另一个我)。
6、在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再，方知其中的可贵。
7、她们作为女性而被蔑视、被否定甚至被欺辱，这令她们讨厌自己的“女性”身份。
8、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的爱，也依然会感到空虚。
9、人宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界壮丽的事业----为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基
10、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。(萨特名言他人是我是另一个我)。
11、Wal-Martismypersonalvisionofhell.Ispendalotoftimeobservingotherpeople.
12、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
13、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
14、1948年2月萨特接受邀请担任革命民主同盟(Rassemblementdémocratiquerévolutionnaire)执行委员。开始“介入”政治活动。但不久就和其胡赛之间产生分歧并且日趋严重。
15、如何理解萨特的「他人即地狱」和「存在先于本质」
16、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
17、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
18、1957年，《现代》杂志匈牙利问题专期，萨特写了《斯大林的幽灵》一文反对苏联干涉。但他又认为，苏联仍然是血肉筑成的社会主义。
19、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
20、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
21、50年代，萨特积极参加维护世界和平的活动，由此和英国哲学家、数学家罗素成为挚友。1953年，被选为世界和平理事会理事。
22、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。
23、我虽然故作坚强的让你走，其实我是多么不想你走！
24、用这生命中的每一秒，给自己一个不后悔的未来。
25、1968年5月法国大学发生了骚乱，反对越南战争和学校的规则。萨特与波伏娃等人发表了支持学生的行动的声明。并前往大学发表演讲。
26、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
27、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”
28、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。
29、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚感恩珍惜的名人名言感恩与孝敬的名人名言感恩励志的名人名言精选曾国藩名言经典名言学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
30、立志趁早点，上路轻松点，目光放远点，苦累看淡点，努力多一点，奋斗勇一点，胜利把名点，祝你折桂冠，成功新起点，幸福多一点，笑容亮一点。
31、他后来还创作了大量的小说和剧本，写了众多的评论，就不多说了萨特是个值得钦佩的传奇式人物。
32、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
33、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。
34、在《存在与虚无》中，萨特阐述了知识论水平上的对象他人和对象我：通过反思意识，通过外在观察，“我和他人”被思考和评判，被安上一个标签。通过知识论，我和他人被还原到事物的历史状况中：我和他人十分准确地变成了思想的对象。在这个层次上，没有防卫的存在被变成了奴隶。“我观察他人，是把他当作一种由相互远离的各种经验联结而成的体系。在这体系中我也作为各种对象的一个对象出现。”(6)这就是知识论水平上的对象我和对象他人。但是对象我与对象他人这种互不相干的关系并不是我与他人的基本(初)关系，而且这种对象我与对象他人会不可避免地遭遇困境。
35、(10)戏剧中胆小鬼加尔森、女同性恋伊奈司和荡妇埃司泰乐在地狱初识时，他们都不约而同地隐藏起自己的罪行，却无休止地拷问他人，互相角逐，互相排斥，他们中的任何一方，又都在其他两方的监视和评价体系中痛苦地煎熬着，无法逃脱，无法退场，谁也不得安宁。正是这种相互间的价值判断和纠葛，他人的存在就成了自己存在的参照，所以，地狱的此岸性，就是因为地狱就是他人。
36、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
37、当男子偷窥时，他完全沉湎于所看到的事物之中。
38、波伏娃更是女权运动的倡导者，并著有《第二性》。波伏娃为自己的事业不间断社会活动，这也让她不能像普通家庭主妇那样围着锅台过生活。
39、艾丝黛尔掩饰其色情狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；
40、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由
41、《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：
42、萨特中学时学习成绩优异，期间接受叔本华、尼采等人的哲学影响。1924年到1928年间，萨特在具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学校攻读哲学。
43、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
44、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
45、命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。
46、第四部分理论源于“他人就是地狱”，分析人物的孤独和隔绝的境况。
47、看过萨特的《存在与虚无》，没有渊博的知识和充足的时间及空间，真的是难以完成。他拒绝接受诺贝尔文学奖，宣称不接受任何官方荣誉，彰显了他对自由的释义，真正是无人能及他对事业的忠诚度。
48、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
