孔子关于乐观的名言
1、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
2、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪;痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?
3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
4、译文：夜已过半，(诗人)约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
7、译文：不因为事物而开心，不因为自己而悲伤。关于心平气和的名言名句有哪些夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮(孔子关于乐观的名言)。
8、译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。
9、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
10、释义：君子忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处意思是君子能忍受别人不能忍受的事情，能容纳别人不能容纳的人，能呆在别人不能呆的地方。来几首心平气和的诗句《饮酒·其五》陶渊明
11、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
12、而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其乐观坚毅的心态和精神，由此可见一斑。“欣然笑”三字，甚为传神，颇可玩味。求一关于心平气和的名言宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
13、他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。
14、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、语出《论语·里仁》。邻：邻居、伴随。有道德的人不会孤独，一定会有与其思想相同的人来伴随他。
17、如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。——《赠曾志》陶铸
18、--无门慧开孔子积极入世、济世，但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次，孔子让子路、曾皙(名点)、冉有、公西华各言其志。
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。
22、释义：比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
24、一举鲸涛快哉风，世浪翻袖中，古今谁人堪伯仲?千秋雪，半夕蝶梦。
25、乐之务在于心和，和心在于行之适。——《吕氏春秋》战国末期：吕不韦
26、日出东山落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
28、白天不觉心烦，夜晚睡得香甜，做事积极认真，得失都能坦然。采菊东篱下，悠然见南山。
29、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
30、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀
31、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。关于“心平气和”的诗句有哪些关于“心平气和”的诗句如下：知足长乐乐天天，无争少气气自平，海阔天空从心始，就是生活好光景。
32、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
34、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。心平气和的名言静以修身，俭以养德。——诸葛亮
35、得失随缘，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
36、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
37、译文：过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.好全部忘却。不要过分的计较个人的得失，这样才能得到更大的个人空间。
38、译文：意思是修身养性要心态平和，不为万物所动。不管外界怎么变化，都不能影响自己。
39、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。——《登飞来峰》北宋：王安石
40、语出《论语·里仁》。省，自我检查，反省。看到贤者就向他看齐；见到不贤的人，就应当自我反省。
41、语出《论语·里仁》。喻：通晓，明白。君子通晓道义，小人眼中只有利益。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43、若无闲事挂心头，便是人间好时节。不以物喜，不以已悲。
44、孔子向来主张“不患人之不己知，患不知人也”(《论语·学而》)；对于世人的误解与曲解，孔子不以为忤，心平气和地泰然处之。孔子积极奔走于世，但却屡屡受挫——仕鲁碰壁，弃官去鲁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”绝粮七日于楚(《史记·孔子世家》)。
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
46、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
47、译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
48、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南
49、用今天的话来说意思是这样的：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
50、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
51、译文：快乐的要务在于心态平和，心境平和的要务在于行为恰当。
52、据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。
53、君子修道立德，不为穷困而败节。”(《孔子家语·在厄》)因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”(《论语·宪问》)对于外事外物(相对于“己”而言)，孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。
54、孔子说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。
55、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
56、早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。心广体胖，心宽转少年。
57、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
58、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
59、金景芳说，孔子思想有两个核心，一个核心是“仁”(仁义)，一个核心是“时”(时、中)深得孔子“个中三昧”。甚至在栖栖惶惶的流浪中，孔子仍然保持着高度的乐观精神，有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”。
60、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
61、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
62、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让高。
63、释义：反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。
64、释义：澹泊，指对名利的淡泊，也就是不追求名利；明，明确，表明；志，志向。宁静，指心态安静平和，不被世事困扰；致，导致，使达到的意思；远，深远，高远。关于心平气和的诗句颂平常心是道春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
65、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——明代官员、理学家薛瑄《读书录》
66、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”鞭扑之子，不从父之教。
67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
68、动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。
69、孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。下面是我为大家分享有关孔子人生道理的名言，欢迎大家阅读与学习!
70、人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气畅。——陶铸关于心平气和的名言
71、学而不厌,诲人不倦——孔子以好学著称,对于各种知识,都表现出,浓厚的兴趣,因此,他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成,无所不知的圣人,但是,孔子自己,不这样认为,孔子说:“若圣与仁,则吾豈敢?学而不厌,诲人不倦。”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师。因此,他说:“三人行,必有我师焉。”
72、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
73、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
74、不妄求，则心安，不妄做，则身安。仅供参考，同时个人认为诫子书全文皆可。
75、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
76、安贫乐道——孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,行义是人生的高价值,在贫富与道义,发生矛盾时,他宁可受穷,也不会放弃道义,他的安贫乐道,并不是不求富贵,孔子说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也,不以其道,得之不去也。”“富而可求也,难执鞭之士,吾也为之,如不可求,从吾所好。”
