为什么说天下兴亡匹夫有责
1、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
2、“国家兴亡，匹夫有责”，是由“天下兴亡，匹夫有责”这句话演变而来，而“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
3、於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
4、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。(为什么说天下兴亡匹夫有责)。
5、之时，是做苏武，还是李陵，每个人都有选择的权利，甚至也都有不得不尔的苦衷，后世之人焉可一味高唱赞歌，或者痛骂为高？
6、习达元《三教同仇》二：“俗话说：‘国家兴亡，匹夫有责。’贫道虽入空门，但总是炎黄子孙。
7、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~(为什么说天下兴亡匹夫有责)。
8、我们如果问问自己能够做些什么，我想就是好好工作，好好学习，努力生活，因为从来没有什么岁月静好，只是有人在为我们负重前行罢了，军人的牺牲无处不在，我们要永远记住那些在和平年代勇于奉献的军人们，记住他们的英雄事迹，用来教育我们的下一代。作为大学生的我们，更是要学习军人身上甘于奉献、勇于担当的品格，大学生是建设中国特色社会主义事业的接班人和生力军，担负着国家富强、民族复兴的历史使命。我们要以甘于奉献的精神来提高我们的社会责任意识，勇于担当的精神来践行社会责任能力，致力于做一名合格的社会主义接班人。
9、《晋书》是唐朝房玄龄等撰，把嵇绍列入“忠义”一章(《晋书》列传第五十九)，《晋书》认为，像嵇绍他们是“君子杀身以成仁，不求生以害仁”，是“能守铁石之深衷，厉松筠之雅操，见贞心于岁暮，标劲节于严风，赴鼎镬其如归，履危亡而不顾，书名竹帛，画象丹青，前史以为美谈，后来仰其徽烈者也”，是“蹈节轻生……足以激清风于万古，厉薄俗于当年”，是乱世之忠臣。这是赞扬嵇绍之忠烈，具典型性的言论。
10、孟子是很喜欢骂人的，在孟子的文章中有这样的故事。孟子劝齐宣王行仁政，但齐宣王给自己找理由说，我这个人有毛病，就是喜欢勇猛。孟子说“此匹夫之勇，敌一人者也”。你那个勇，无非是看见不喜欢的人和别人打架而已，这不是大勇，而是莽撞的人。所以，匹夫就成了莽撞的人的意思。
11、给大家展示并诠释顾炎武这段话，不是要大家一定要认可顾炎武的观点，而是说，我们对待一种价值观，一定要对它有所了解，不能人云亦云，稀里糊涂。正如我们前几天所说“家国情怀”一语，我们要思考，到底什么是家国情怀？家国情怀与爱国情怀有没有区别？在“家国情怀”这个短语里，是先有“家”的情怀，还是先有“国”的情怀？在家与国利益冲突时，是家大，还是国大？国为家服务，还是家为国服务？我想，司马光、朱熹、王夫之、顾炎武，他们的上述言论，标明“孝”比“忠”重要，换言之，“家”比“国”重要。
12、“今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”(同上，《文集之痛定罪言·三》)
13、如此再寒暑，百疠自辟易。
14、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?
15、这里，我还要告诉同学们的是，有一位饱学之士，张中行老先生，他主张“民活主义”，主张“天下兴亡，匹夫无责”。就是说，对于卑微的老百姓而言，不管社会是什么样的社会，不管统治者为谁，能生存下去，能活着，有时就是他大的愿望；至于天下是谁的天下，乱纷纷，你方唱罢我登场，他走了，你来了，小老百姓是没有责任的，要追究责任，也是上层肉食者的事情。这譬如，日本侵略中国，占领了东北、华北，占领了上海南京，国民政府与国民军队一路撤退，可老百姓往哪撤？他还得生活在那片土地上。虽在异族统治下苟活，不再反抗，他也有他生存、生活的权利。亡国奴，不是他自己要当的，是政府无能，才使自己的国民成为亡国奴。张中行先生明显是传承了顾炎武的观点，只是他把顾炎武的“国”，改成了当代人们习用的“天下”。张中行先生，是我极为推崇的学者、作家。我对此深以为然。
16、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：
17、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
18、昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？
19、“匹夫”，早是指成年男人，后来又作为单个人的统称，于是有了“平民”“庶民”之含义。
20、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”
21、古人所说的“匹夫”，有三个含义。早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。
22、——当然，一些具体条款可能是国家机密，但框定一下美方无理要求的核心领域，总不为过吧？比如，他们的贼心，到底是集中在知识产权保护、国企改制、还是贸易补贴？抑或竟还有更昏聩的要求？
23、当大家还沉浸在过年欢天喜地的氛围中时，西部战区陆军官方号发布了一则视频，记录了去年在喀喇昆仑高原发生的边境冲突，在视频中，团长祁发宝张开双臂用生命捍卫守护祖国山河，守住了祖国的界碑、国土和尊严，他的背影让广大的中国人民都热泪盈眶，感动不已。他们用行动保卫了祖国边关不受侵犯，这是常年驻守在高原的官兵们，顶着缺氧、冰雪覆盖的天气，在生命禁区年复一年、日复一日的训练和坚守，才换来了我们美好和平的生活。而人民子弟兵的身影不仅仅在西部边陲，过去的2020年疫情、洪水，只要有危险，有困难，都会有人民子弟兵挺身在前的足迹和身影，军人这种甘于奉献、勇于担当的精神铸就了护卫人民的坚实盾牌。
24、我说，顾炎武，顾亭林先生，江苏昆山人，是明末清初的大思想家、大学问家，他这段话有几点特别值得注意:
25、在全国人民致敬戍边英雄的同时，网上却出现了一些诋毁的声音，这些人在网络空间，肆意对戍边英雄进行诋毁和谩骂，被警察依法刑事拘留，而一些认为自己人在国外就可以逃脱法律制裁的人，也被公安纳入上网追逃。身为中国人，在看到自己的同胞为了保卫祖国和人民安全，身先士卒，甚至壮烈牺牲的时候，依然罔顾事实，诋毁谩骂，这是何等的卑劣，等待他们的将会是法律的严惩。
26、大家都认为，以八字成文的语型，则出自梁启超。证据为：
27、谢安答王羲之语，恐怕不是顾炎武强行以魏晋清谈比附杨墨之言，致使无父无君入于禽兽所能巧辩。
28、就是说，一个政权，改朝换代，这政权是唐朝李氏的，还是宋朝赵氏的，还是明朝朱氏的，甚或是蒙古人、满清人的，并不重要，那只是政权把持者的变化。我们说李煜是“亡国之君”，那是说李煜丢了祖宗打下的南唐政权。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这“朱颜改”说的其实就是他家政权，从此成了赵宋家的。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜的愁，也只是他成了阶下囚、成了违命侯的愁，是国主不复是国主的愁，而不是百姓流离失所的愁。这就是亡国，但不是亡天下。
29、(释义)：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
30、知道了美方的大致诉求，我辈匹夫们就可能发挥更大的价值：举例，我曾经在食品行业工作过，如果美方的无理诉求竟然是“反对中国给予中资食品企业过多补贴”，那么我就能立即向祖国提供美国食品公司在中国获利丰厚的信息——当然，这些小事，估计祖国掌握得很清楚；但是，愚者千虑，终有一得，youneverknow,right?
31、鄙号虽然“半年一更，一更半年”，但终归敝帚自珍，求生欲还是极强的。首先要声明，标题出处原是大儒顾炎武，鄙号不过略取“申发阐述”之意，也算为弘扬祖国传统文化略尽寸心。
32、毫无疑问，顾炎武认为，他们都不该仕晋，因为司马氏虽有了“国”，但其实是失了民心，亡了“天下”的。
33、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
34、其次，知道了亡国与亡天下的区别，那么，保国与保天下，哪个更重要？按顾亭林先生观点，当然是保天下更重要。“故知保天下，然后知保国。”也就是先解决好民生问题，先得民心，然后得政权。孟子所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是这个意思。
35、这段话值得注意的第三个地方，是顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”即是说，维护政权，巩固政权，是君主大臣、是肉食者统治者的事；而使百姓安居乐业，白发垂髫怡然自乐，那是每一个小老百姓都有责任的。这后半句，用今天的话说，就是每一个国民、公民，都有责任推动国家进步，推动社会进步，包括物质文明与精神文明两方面的进步。
36、再往前看，来到宋代，我们看司马光是什么观点：“嵇康、王仪，死皆不以其罪，二子不仕晋室可也。嵇绍苟无荡阴之忠，殆不免于君子之讥乎!”
37、思想家王夫之也认为嵇绍不可以仕晋。因为司马昭杀了嵇康，司马炎篡位称帝，嵇绍仕晋，就是“不孝之罪通于天矣……绍盖前人之美，而以父母之身，糜烂而殉怨不共天之乱贼，愚哉其不仁也！汤阴之血，何不洒于魏社为屋之日，何不洒于叔夜赴市之琴，而洒于司马氏之衣也?”
38、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？
39、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
40、参考资料来源：百度百科-国家兴亡，匹夫有责
41、当其贯日月，生死安足论。
42、人们在清末民初的学问大家梁启超的《饮冰室合集》中找到答案:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》)
43、那么，人们为什么会把的发明权送给顾炎武呢？因为，顾老师的名气太大了，大到这样的八个字想不送给他都不行。
44、基于美方的无理诉求，我辈匹夫们还能更深入地探讨应对，比如：
45、广泛地阅读，深入地思考，始有独立之精神、自由之思想，是所望于门下诸生也。
46、l 在美方诉求中，我们已经答应的条款有哪些？我们让渡妥协了哪些利益？换回了哪些利益？
47、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
48、 2019年5月14日
49、顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
50、l 这些诉求，是特意针对中国的陷阱，而是很多国家、甚至美国自己都遵从的惯例？
51、学生应该是具备“天下兴亡，匹夫有责”意识的一群人。
52、顾此耿耿存，仰视浮云白。
53、要回答这个问题，就必然引起另一个问题：美国人到底提出了哪些丧心病狂的条件？
54、“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武说的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
55、《韩非子.有度》云：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”“匹夫”指低贱的平民。
56、尽信书，不如无书，更重要的是独立思考。便是顾炎武此段，我觉得亦有可商讨处，比如，他说“魏晋之清谈，何以亡天下？”这就是认为魏晋清谈，导致天下亡。可是我们学习《世说新语》，知道“言语”第七十的故事是：
57、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
58、顾炎武不但指责嵇绍仕晋，而且把举荐嵇绍仕晋的山涛山巨源，看作败义伤教的罪魁祸首。
59、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
60、首先，他认为“亡国”与“亡天下”有别。怎么区别呢？他老先生说得明白：“易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
61、别担心，大家都是高中历史及格的人，《南京条约》、《辛丑条约》、《二十一条》都背过，对于洋人的无耻无底线，我们都有心理准备。只是这一回，不知道洋人的具体诉求，我又怎么知道蛮夷们的道德水准，比诸百年前，是略有提升还是原地踏步呢？
62、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
63、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书
64、l 这些诉求将损害中国哪些利益？是短期利益还是长期利益？它们将无差别损害全体国民，还是更多地损害某一个行业、某一个地区?
65、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
66、后来，梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士，成为激励中华名族奋进的力量。
67、我们学习《世说新语》，知道山涛推荐嵇康为官，嵇康不干，不但不干，还写了一封《与山巨源绝交书》，以示自己绝无仕宦之意。后来嵇康为司马昭所杀，广陵散从此绝矣，当时，嵇绍“十岁而孤”。嵇康临死，把嵇绍托付给山涛，还说，有你涛大爷，你就不是孤儿了——山涛年长嵇康十八岁。
68、军人们捍卫祖国的每寸山河，让我们生在一个和平的国家。我们享受着比边防战士优越的生活条件，更要时刻铭记：天下兴亡、匹夫有责。
69、(出自)：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
70、“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
