不能承受的生命之轻图片
1、托马斯对特蕾莎的态度是，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。他从没有责备过特蕾莎，也没有和特蕾莎争吵过。在第七章第七节中，特蕾莎也终于明白自己的软弱是咄咄逼人的，是自己的痛苦和软弱迫使托马斯就范，直至他不再强大。
2、萨比娜在美国的参议员朋友，他因为自己在资本主义国家就与萨比娜相比产生了一种优越感，这是的媚俗。他看见草坪上几个孩子奔跑就认定自己的国家无比幸福，这是又一次媚俗，是自以为是。而苏俄侵略者的媚俗是强奸民意，二者沆瀣一气，真看不出什么区别来。四个主角中有没有媚俗者？
3、萨比娜聪明得多，她明白两个人之间不存在相互理解的基础，纵使他们热切地相互倾诉，纵使她明白弗兰茨优秀。弗兰茨为可笑的历史、刺耳的音乐赋予各种崇高意义，而这些东西正是萨比娜所避之不及的；在性爱生活中，她觉得紧闭双眼的弗兰茨让人厌恶，像一个吮乳的婴儿。重要的理由，萨比娜绝不愿为所谓的婚姻放弃背叛的欲望，于是她义无反顾的离开了他，身后是虔诚的信徒弗兰茨。两人间的关系体现了重和轻的对立，萨比娜轻得飘摇不定，而弗兰茨重得难以动摇，他们之间有相互关爱的情谊，但绝不是爱情。
4、他本该甩掉所有的负担，流连于多个情人之间，毫无羁绊，轻盈自由。但特蕾莎紧紧牵扯着他，把他从轻盈的空中拽向沉重的大地，他接受这种负担背后的必然性，并长期认为这种必然是他背叛生命之轻的诱因。
5、沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许沉重的负担同时也是一种生活为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
6、个体性的丧失的确是场噩梦。通过作者对一大堆毫无特点，相似的裸体人物的描述，我们很容易就想到集中营里赤身裸体排队受难的弱小民族；想到战战兢兢磕头如捣米的封建臣民；想到狂热崇拜元首高喊口号的昏暗时代。历史上，这样的场景真是太多太多了。
7、后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言地死于病榻上。
8、托马斯为什么认为爱情是轻的？因为他觉得爱情超越了“Es muss sein”。爱情，就是我们的自由。托马斯在书的结尾对特蕾莎说：“使命？特蕾莎，那是无关紧要的事。我没有使命。任何人都没有使命”。这是对Einmal ist keynmal相当忠实的描述。
9、托马斯是一名外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。他以极大的热情呵护怀中的每一个女人，又以极其冷酷的态度阻止任何一个女人靠近他所设定的界限，他甚至改造了围绕在身边的所有的女人，改造成适合他的样子，包括与他情投意合、惺惺相惜的，与他一同“不媚俗”的萨宾娜。
10、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。
11、有一段时间我陷入持续的焦虑中，这种焦虑来得毫无诱因，感觉到自己正在失去一些东西，但具体失去什么却毫无迹象。
12、而萨比娜的轻要糟糕一些，在背叛完亲人、家庭、爱情与祖国后，她的周围一片虚空。也许她背叛的东西都没有什么意义，这种背叛本身也没有意义；但完全认识到这些，也就深陷于存在主义哲学“世界本无意义”的论断，是本质的，不能承受的生命之轻。所幸萨比娜还不算坏，她还有她的艺术创造，身边还有私人的交际圈子。
13、人生尤如一张白纸，人在受难的时候才会清醒自己的眼睛，什么才是友情，什么是亲情，人在受苦的时候才会体会到粮食的重要，人生在世，短短几十年，然而忧虑与烦恼却时常伴随着欢笑和快乐。
14、弗兰茨生活在瑞士富裕安定的社会环境中，对萨比娜惨痛悲剧的祖国有一种思乡般的向往，他甚至潜意识中将萨比娜看作一位经受苦难的女神，对她有着“难以解释和不可理解”的“超凡之爱”。萨比娜的野性和自由极大地冲击了弗兰茨信守的伦理观和生活轨迹，给了他开始新生活的契机，萨比娜离开后弗兰茨发现她在不在其实对他并不重要，她留下的印痕，还有新生的自由才是重要的。在以后的日子里，弗兰茨对她的崇拜也未改变分毫。
15、不尽然。虽然萨比娜曾因弗兰茨感动不已，在去阿姆斯特丹的列车上，她几乎大脑一发热，对弗兰茨说“别放开我，把我留在你身边，让我做你的奴隶”；而弗兰茨更是甘愿为萨比娜离婚，直到死前，他眼前浮现的仍是萨比娜的身影，但萨比娜与弗兰茨并不相互理解，两人之间的不解之词几乎可以编成一部字典。与其说弗兰茨对萨比娜的感情是爱恋，倒不如说是崇拜。
16、因为Einmal ist keynmal，偶然一次不算数，所以我们无法客观评价历史与人生的意义，历史与人生毕竟只发生一次。在第一章第一节中，作者就评价生命：“即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义”；托马斯认为，只能活一次，就和根本没有活过一样，因为我们无法判断抉择是好或坏，一切都是初次经历。我们既没有足够的经验，也没有客观的角度去评价究竟什么是客观价值。托马斯的想法颇具虚无主义的真谛。
17、昆德拉把贝多芬创作“Esmusssein”的故事作为论述巴门尼德“轻与重”的范例，他认为人终的职业、成就，冥冥中是有种必然性的，人对于自己的人生选择都带着一种自愿性的必然，当演员的人，自小就有在别人面前表演的欲望。
18、她是处在世界对立面的人，自与父亲决裂之后，她的背叛之旅从未停歇，因为一次次的叛，很多本身意味着美好的词，在她的世界里变得不可接受。
19、一般的看法认为，这是一个梦。特蕾莎众多噩梦的其中之一。 不难看出，特蕾莎上彼得山这一情节，前后行文有一种梦呓般的紊乱，这是作者刻意营造的的一种虚幻感。明显的暗示是第四章第二十九节：她醒过来，发现自己一个人在屋子里。而情节本身也有不合理的地方，例如热闹的彼得山一个人都没有，男人手中的枪更像高尔夫球杆；还有男人们为自愿受刑者提供服务这一荒谬的行为。弗洛伊德在《梦的解析》里认为枪支这种坚硬、突起的长筒状物体象征着男性生殖器，特蕾莎半自愿半被迫承受枪击这一情节带有明显的性暗示。
20、对于托马斯来说，“Esmusssein”表示的必然性，与特蕾莎“Eskönnteauchanderssein”(别样亦可)，是痛苦的情感冲突。
21、如果永劫回归是沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。
22、昆德拉的说辞让我找到了部分答案：“假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机(像托马斯和萨比娜便交换产生了圆顶礼帽这一动机)。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同了。”
23、作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。
24、什么是对生命的认同？我们经常看到，一位少女失恋后，痛哭流涕声称自己卑微，事实上她并不认为自己真的卑微，而是与情郎地位平等，理应获得爱情的。因为她认同生命，认为生命是美好且有价值的，获得一份爱情是天经地义的，情郎的做法冲击了她对生命的认同，她才转而愤愤地称自己卑微。事实上呢，没有谁规定生命中非有爱情不可，自由恋爱在中国一共才几十年历史啊。这种自由恋爱的价值标准并非出自她本人的思考，而是社会解放、周围同学以及偶像剧集带给她的，这种对获得爱情的认同也是一种媚俗。
25、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上伟大的在世作家的地位。
