管仲的名言
1、 ―― 管仲名言东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。(管仲的名言)。
2、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。兵者外以除暴，内以禁邪。
3、因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
4、 圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
5、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。
6、亲爱的朋友，你是否有海一样的胸怀能容纳百川呢？需要扪心自问一下。
7、清朝康雍乾三朝重臣张廷玉的生存哲学是“万言万当，不如一默”。这倒不是凡是沉默，毫不作为，而是要善于沉默，言必有中。孔子在《论语》中说“(君子)敏于事而慎于言”，他还说“君子欲讷于言而敏于行”，其意都指出少少发议论而多付诸实践。
8、此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
9、 出自春秋·管仲《管子·形势解》。赖：倚靠。认为一定能够办成的事情，一定是不可靠的；认为肯定能够兑现的承诺，也一定是不可信的。
10、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
11、有趣的是，不仅法家如管仲，儒家如孔子，就连道家也提倡这一道德标准，可见，此乃是人之常情，也是做人之基本道理。
12、礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》，以区别于戴德所传的《大戴礼记》。(管仲的名言)。
13、 疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
14、孙膑算计庞涓的军事行动是聪明的，但不能早先防范受刑的灾祸。
15、点个(在看)，愿我们都能成为心中的那个英雄，不乱于心，不困于情！
16、这两句大意是：作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。
17、 必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
18、鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他。”
19、人活着，可以为了梦想奋不顾身，也可以为了生活妥协低头，一念之差，就可能拥有不同的人生。
20、十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
21、可入国后齐国人为管仲三熏三沐来表达尊敬之情，在当时的齐国人们对沐浴很看重，三熏三沐更是沐浴中高的礼遇。齐桓公对管仲的礼遇和尊敬让管仲很是感动，从此以后他作为齐国的丞相一心辅佐齐桓公，帮助齐桓公治理国家，终使得齐国成为春秋时期强盛的国家。
22、誉不直出，而患不独生。朝忘其事，夕失其功。
23、齐王有两个儿子，一个是公子小白，一个是公子纠。管仲和鲍叔牙是好朋友，管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。
24、见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改，不可固执错误，否则会造成更太的祸患。
25、敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我不中用，所以派到这儿来了。
26、叔孙通着眼世俗，根据当代事物而制定礼仪，进退去留依照时势的变化，终于成为汉朝的儒家大师。
27、管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
28、晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"
29、 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不，故能。
30、做人，踏踏实实；做事，勤勤恳恳，时光不负有缘人！
31、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。 ―― 管仲经典语录不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
32、志毋虚邪，行必正直。士不厌学，故能成其圣。
33、管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
34、由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使国家兴旺起来。
35、信不足，安有信。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
36、 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
37、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。
38、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
39、“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗？他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”
40、人生启示：人生大的困惑就是，把自己当成珍珠，把别人当成泥土。人生大的优势是高看别人一眼，别人可能就能帮你一把，如此才能成就大事业。
41、今天晚君为大家分享的这10句经典名言，半生以后再次品读，竟生发出不同的感悟，发人深省，令人回味无穷！
42、管仲，是春秋时期法家的代表人物，他缔造了春秋时期第一个霸主，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下。管仲更是著名的经济学家，政治家和哲学家，他的智慧如海阔渊深，他的目光如炬如星，而汇总他思想的《管子》一书，更是篇幅宏伟，思想丰富，是中华文化长河中重要的典籍之一。
43、 政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
44、福：左侧“一”表示平安，“口”为人口，“田”为田地，有人有田平平安安，就表示“福”，“示”又为祈祷与祷告之意祈祷有人有田平平安安的是“福”。
45、为了给主公智伯瑶报仇，豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。
46、这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
47、 出自春秋·管仲《管子·内业》。有着怎样的内心，一定就会表现在脸上。如果想要掩饰，只是徒劳的。
48、(2)仓廪实，而知礼节，衣食足，而知荣辱，上服度，则六亲固，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
49、 法者，所以兴功惧暴也；律者，所以也；令者，所以令人知事也。
50、那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
51、这世界看似美好，其实不过是有人在替我们负重前行。
52、 千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。
53、翻译：(做)一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；(做)十年的打算，没有什么比得上栽植树木；(做)一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的(青出于蓝而胜于蓝)，是人才。
54、魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。
55、管子给出的解答是要做“有道者”，所谓有道，即是智慧，也是自省，更是周密的考虑和准备。方孝孺则指出，“唯积志诚，用大德以结乎天心”，即待人以诚，躬行仁德，以符合天道。
56、喜欢多说话而又不恰当，不如少说话为好。这句话出自《管子·戒第》篇。
57、俗话说留得青山在，不怕没柴烧，唯有珍惜生命，才有无限可能。
58、管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
59、 不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
60、 出自春秋·管仲《管子·治国》。人民的生活富足了，就能安居乐业，社会秩序就能安定下来，这样的社会就很容易治理，甚至能够不治而治。人民的生活贫困，衣食没有着落，他们就会四处逃荒、求生，社会就会变得混乱无序，这样的社会就很难治理。
61、 ―― 管仲名言圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
62、管仲使齐国强大了起来，可是，管仲死后，齐国就变弱了，当秦王赢政，也就是后来的秦始皇打败了其它五国的时候，顺便把齐国也消灭了。
63、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。汉·刘向《战国策·楚策四》。
64、它开始的提法是种豆，是种植物；再是由物及人，是种(即培养)人；后再到树人，树人还有性格等其他方面的磨练，所以跟单纯的种东西还不太一样。咱们树大的校训：“崇德重智，树人为本”便是有如此内涵。
65、因此，交友不可不慎重。所谓“知人”，就是要清醒地了解，认真地辨认，真诚以相待。
66、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。圣人能辅时，不能违时。
67、于是周幽王派人贴出：谁能让褒姒笑，就可以得到千两金子(其实是铜)。许多人都来试试，可没有一个人成功。
68、非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
69、 粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
70、带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事而妨碍好事，故此能有好的名声；没有过早显露，故此能有好的功绩。
71、居安而思危，并非杞人忧天，做任何事之前都要提前谋划，做到有备无患，才不会在终来临时手忙脚乱，造成不可逆转的损失。
