四书五经名言一千句
1、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
2、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
3、 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！(四书五经名言一千句)。
4、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
5、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
6、 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
7、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
8、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
9、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
10、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
11、译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
12、 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
13、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
14、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
15、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
16、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
17、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
18、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
19、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
20、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
21、 译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是大的好事。
22、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
23、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
24、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
25、 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
27、译文：节俭是一切美德中大的德，奢侈是一切恶行中大的恶。
28、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘自《论语》
29、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
30、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘自《论语》
32、 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
35、 大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，一定要考察。
36、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
37、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
38、 译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
39、君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
40、此外，每条名段名句下面均配有由金德年先生书写的相关书法作品，使读者在领悟中国传统经典文化内涵的同时还可欣赏中国传统书法艺术，这可谓本书的一大特色和亮点。
41、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
42、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
43、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
44、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘自《论语》
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
46、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
47、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
48、美术馆地址：北京东城区北京站东街八号信通大厦一楼(北京火车站东200米)
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
