孔子名言激励孩子
1、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
2、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
3、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
4、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
5、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
7、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
8、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
11、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
12、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
14、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
15、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
16、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
17、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
18、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
19、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
20、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云。
21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
22、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
25、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
27、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
28、 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
29、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
30、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
31、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
32、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
33、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
34、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
37、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
