徐庶进曹营一言不发
1、徐庶(生卒年不详)，字元直，颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。东汉末年刘备帐下人物，后归曹操，并仕于曹魏。徐庶本名徐福，为寒门子弟。(徐庶进曹营一言不发)。
2、徐庶一生，虽没有干出大事业，但忠厚、坦诚、正直，孝敬父母、推荐人才，一直为后世称道。
3、刘备纵有万般无奈，也阻挡不住徐庶投奔曹。而且刘备深知，徐庶这一去，曹操肯定不会轻易放他离开。值得宽慰的是，徐庶曾对上天发誓，自己宁死也不会为曹操献上一计，这也留下了“徐庶进曹营，一言不发”之典故。
4、或许，徐庶在曹营并没有受重用的大原因是能力不足。这一点有点类似"鸡头凤尾"的理论，在刘备阵营时，由于缺乏人才，徐庶的出现对于刘备是巨大的惊喜，他也有足够的空间去发挥才能，从而博得了刘备巨大的信任。在曹操阵营之中，无论程昱、荀彧、刘晔等人在三国时代都是著名谋士，而那些并未出名的更有无数，实在并不是他们没有才能，而是曹营的人才储备过于丰富！
5、刘备不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮，尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。曹操派他来本为劝刘备投降，他却私下劝刘备撤离新野。扩展资料徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。
6、——原文:先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公。——参考，《三国志·诸葛亮传》徐庶投曹的目的，跟演义差不多，是为了尽孝道救母。
7、据统计，曹操的一生之中共有过一百零二位谋士，就连诸葛亮都曾感慨：魏殊多士耶。可见在众多谋士中脱颖而出是多么的不容易。三国志为曹魏二十多名谋士立传，而其中并没有徐庶，可以看出徐庶当时在曹魏集团中地位是多么的尴尬。
8、刘备兵败当阳，徐庶之母被曹操掳去，徐庶不得已投奔曹操，好友石广元一同前往。多年以后，诸葛亮北伐，出陇上，还一直挂念着好友。听说徐庶只做到御史中丞，不禁感慨说：“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”诸葛亮的感叹，一直有多种解释，但没有徐庶“身在曹营心在汉”的意思。在那个年代，各运奇才、施展才华、建功立业才是士大夫的追求。(徐庶进曹营一言不发)。
9、第感慨徐庶有才华而不被重用。毕竟，徐庶曾经是刘备重要的谋士，与刘备关系非同一般。为避免战场相见的尴尬，徐庶降曹后就被派到西北，镇守长安。因为与刘备、诸葛亮的这种密切关系，徐庶一直不被重用，才华白白浪费，这可能是诸葛亮感慨的一个原因。
10、曹操当年攻打荆州，刘备不敌。徐庶在带着家眷与刘备一起逃亡的过程中，他的母亲被曹操捉了去，曹操以其老母相要挟逼徐庶来降，徐庶不得不离开刘备去到曹营。徐庶临走时向刘备，绝不给曹操献一策。不管这事是真是假，徐庶都没有履行诺言。
11、徐庶进曹营所属历史典故，主要讲述了徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠单福取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母赚至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。这就是著名的徐庶进曹营，一言不发的故事。
12、 建安十二年，曹操在稳定了中原的局势后，开始向南方发展，荆州成为他的第一个进攻目标。建安十三年，刘表病重，刘琮在蔡瑁等人拥护之下接任荆州牧，同时曹操正领兵南征荆州，刘琮采纳傅巽的建议不战而降。刘备屯兵于樊城，不知道曹操军的突然到来，到了宛城才知道状况，随即率军离开，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡。
13、徐庶原名叫徐福，年少时就十分的有义气，在一次为人报仇逃走的路上被抓了，得救之后改名为徐庶。公元192年，因为董卓在京城作乱的缘故导致兵锋四起，并祸及到徐庶生活的颍川郡一带，于是徐庶和同郡的石广元一同前往荆州避难。在荆州的时候他认识了诸葛亮等人，并成为了挚友多年以后，诸葛亮北伐，出陇上，还一直挂念着好友。听说徐庶只做到御史中丞，不禁感慨说：“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”诸葛亮的感叹，一直有多种解释，但没有徐庶“身在曹营心在汉”的意思。在那个年代，各运奇才、施展才华、建功立业才是士大夫的追求。
14、诸葛亮草船借箭，大雾天击鼓呐喊，曹兵一边放箭，一边飞报曹操。曹操问账下文武怎么回事？无人应答。徐庶知道这是诸葛亮草船借箭，心想我不帮他恐难成功。于是给曹操说；“丞相，这是极其罕见的卧鱼大会，此会现江山易主，主有真龙天子出现，若是真龙天子在，锣鼓立停”。曹操大喜，心说我也试试。于是率众来到江边，很是神奇锣鼓声立马就没了。(原来诸葛亮的船只一侧受箭已满正好掉头，所以锣鼓停了)等掉好头，又开始猛敲，曹操大怒，加派人手射箭，不一会就射满了....。
15、曹操晚年，曹丕和曹植为了世子之位，展开了明争暗斗。才华横溢的曹植，在杨修等人的辅佐下，势头逐渐超过了曹丕，这让曹丕相当着急。于是，他想到了不愿意为父亲做事的徐庶，就驱车前来拜访。得知曹丕的心思后，徐庶果断拒绝了他，并且直接对曹丕说道：“我早已发过誓，绝不会为曹操献上一计，你是曹操的儿子，我也不会为你出谋划策。如果你非要逼我，那就命人将我斩杀吧。”
16、实际上，正史的徐庶，与“演义”的徐庶，完全是两种不同概念。
17、徐庶毕竟是刘备集团投靠过来的，而且是主动投靠，这让人很难不怀疑他的动机。总所周知，曹操是一个猜忌心很强的人，更加不会轻易地相信一个来历不明的谋士。即使徐庶给出什么谋略，也要考虑在考虑，一来二去，形式已经改变，徐庶的谋虑自然没有用了。就这样，徐庶在曹魏集团泯然众人。
18、 徐庶本名徐福，早年间他为了帮人报仇杀人后被抓，后被朋友救走，自那之后徐庶改名换姓，也改掉了爱舞刀弄枪的毛病，一心求学。之后董卓作乱，为了躲避战乱徐庶一路来到了荆州，在这里他结识了诸葛亮，二人也与之交好。建安六年，曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。
19、 后来徐母自杀，徐庶也因为记恨曹操发誓此生不打算为曹操献计，这也是徐庶进曹营，一言不发的典故。那么正史中的徐庶是什么样?跟演义中的形象有何差距?
20、论点：因为招募徐庶，原本就是曹操的釜底抽薪之计！
21、根据史书记载，从208年他进入曹营，直到223年才有新的消息被任命为右中郎将，御史中丞。这中间的15年完全没有他任何的信息。看来，虽不能说徐庶真的一言不发，但至少他并没有在曹营发挥像在刘备方面的作用。
22、 刘表亲自到郊外迎接刘备，用上宾之礼对待刘备，并让刘备驻扎在新野，徐庶认为刘备是成大事之人，为了实现自己的抱负徐庶便主动去投奔，刘备见徐庶后，器重他。建安十二年徐庶向刘备推举了诸葛亮，刘备同意了，徐庶随后建议刘备亲自去见他，于是刘备在徐庶的建议下三顾茅庐，求得诸葛亮，徐庶与诸葛亮二人也一起共事了一段时间，并不像演义中徐庶是在离开刘备时才推荐的诸葛亮。
23、徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，在刘备几乎屡战屡败之时，初聘为军师，便用计杀二吕，设伏反劫营，破解“八门金锁阵”，暗中取樊城。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备。临行前，徐庶向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”于是便有了“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。
24、正史就没这么多故事情节了，徐母是在跟随徐庶等人撤离的时候，被曹操大军击败所俘虏了。曹操也没有给徐庶写信，而是徐庶自己出于孝道，决定投曹救母。之后也没有“走荐诸葛亮”，诸葛亮投刘，大概比徐庶还早。临别誓言，以及徐母自缢，也都不存在。这些都是为了体现刘备的正统身份，罗贯中杜撰出来的小故事。
25、徐庶投曹营，并非受曹老板招揽，而是主动投降曹魏，因为在刘备兵败长板战役中，徐庶的老母亲被曹军俘虏了。所以！徐庶主动辞别了刘备，投降曹魏尽孝道救母亲去了。
26、那第二点，一言不发是否是因为他对刘备有所承诺？
27、但是过程稍有不同，演义说的是曹操爱慕徐庶的才能，所以抓了他的母亲，逼迫他投靠曹魏。徐庶走的时候，推荐了诸葛亮给刘备，并且发誓，终身不为曹操进献一计一谋。而徐庶到曹魏之后，徐母因他“弃明投暗”而感到羞耻，故而自杀身亡。
28、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。
29、《三国演义》中，徐庶是刘备在荆州时的早期谋士，因为母亲被曹操掳去，不得不身进曹营，不过临走时承诺：在曹营不献一策，不出一计。“徐庶进曹营，一言不发”的典故因此广为流传。
30、徐庶是刘备在新野时投奔来的，正史上徐庶的功绩乏善可陈，重要的是，他是与诸葛亮一起读书的好友，把诸葛亮引荐给刘备，成就了千古君臣佳话。诸葛亮与崔州平、徐庶、孟公威等人一起读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”，读书方法无所谓对错，徐庶对诸葛亮提了很多建议，诸葛亮一声都感激。
31、诸葛亮确实是徐庶推荐的，不过诸葛亮出山在前，徐庶投靠曹操在后。走马荐诸葛是《三国演义》对徐庶的美化。史书上也并不存在徐庶对刘备有过进曹营不发一言的承诺。
32、然而现实和理想总是有差距的，徐庶并不是人们理想中那样美好的人物：
33、徐庶离开新野时，向刘备：绝不会为曹操出力，就有了“徐庶进曹营，一言不发”的歇后语。要问他到底有没有出过主意，那肯定是出过的！
34、忠诚是中华民族几千年来沿传的伦理道德规范。但共产d人讲的忠诚是以坚实的科学为基础，以尊重社会发展规律为内容的，不是剥削阶级和私利集团所倡导的“愚忠”。共产d人这种忠诚以坚定的科学信仰为底蕴，这和徐庶的忠诚底蕴在于刘备的汉室宗亲身份不同。方志敏甘愿清贫、被捕后宁死也忠诚于d和人民的事业，完全因为这种忠诚有着坚定的科学信仰为基础。他说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”以科学信仰为底蕴的忠诚，才是深厚的忠诚。
35、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。
36、赤壁之战时，徐庶见曹操败迹已现，便向曹操提议说，现在大军都在攻打东吴，而西凉马腾则在自己的大后方，有很大的安全隐患，不如派我去巩固后防，防备马腾。曹操也觉得有道理，便让徐庶去了。虽然此事徐庶有自保之嫌，但是就后来曹操兵败的情况来看，徐庶的计策确实起到了作用。
37、徐庶的母亲是在刘备樊城兵败之时被曹操虏获的，这时候的刘备可以说是日薄西山了。这也是当时赵云单骑救主的时候，张飞会怀疑他投靠曹操，可见当时情形是多么的恶劣。徐庶一看刘备要玩完，就赶紧找了个“救母”的理由投靠了曹操。而且在史书上并未记载徐庶的母亲的死亡。
38、公元263年，曹魏大将钟会制定，伐蜀战略！姜维作为诸葛亮传人，立马向成都传消息“让刘禅加强蜀中的防御工作！”而此时刘禅又听信宦官黄皓之言(黄皓说，曹魏兵马不可能偷袭成都！)
39、下一个问题！徐庶入曹营，真的是一言不发吗？
40、首先在长坂坡，赵云为救阿斗，在曹军里杀的几进几出。他见曹操喜欢赵云的忠勇，就献了一计：只要能活捉赵云，就能说服他归降。曹操随即下了一令，只要活赵云，不要死子龙。后让赵云杀出了重围。后来在赤壁之我中，有传言西凉马腾要出兵攻打曹操老家许昌的传言，徐庶就自告奋勇到长安驻守监视西凉马腾。
41、今天我们来说说一名三国早期出名的谋士：徐庶。
42、曹操得知刘备用徐庶为军师之后，在程昱的建议下，先将徐庶的母亲掳至许昌，后程昱模仿徐庶母亲的笔记给徐庶写了一封信，徐庶见是母亲亲笔书信，向刘备告别，临走之前向刘备推荐南阳诸葛亮，自己只身前往许昌。徐庶到许昌见了母亲之后才得知自己被骗，徐母在斥责徐庶之后自杀，徐庶也发誓终生不为曹操献一计一策。
43、在刘禅接受了这样的羞辱之后，司马昭是彻底的对刘禅放下了心，让刘禅过上了土豪一样的生活，因为刘禅一直都是在家里待着，并没有参与司马家族篡位的事，所以直到灭了蜀汉的曹魏灭亡了以后，刘禅也依然还在安乐的活着。
44、大家认为徐庶只是说了一句劝诫的话，算不上出谋划策。其实，劝诫之言的重要性有时也不低于单纯的谋略。劝诫之言大的作用在于纠正人的不健康心态，让人能审时度势、谨慎从事。如果夏侯惇都听得进徐庶的话，不轻视已经有高人辅佐的刘备，那么他就不会骄傲自大，在用兵时就能小心翼翼一些，少出一点失误，这场仗还有打赢的可能，起码可以减少点损失。但是，夏侯惇根本没有听进徐庶的话，反而说：“元直之言谬矣。吾看诸葛亮如草芥耳，何足惧哉！吾若不一阵生擒刘备，活捉诸葛，愿将首级献与丞相。”战斗结束后，夏侯惇大败，他只能灰溜溜地“收拾残军，自回许昌”。
45、所以说我们所认知的徐庶身在曹营心在汉的故事，都是艺术加工处理过的。历史上真实的徐庶并不是我们了解的那样。刘备要是真的看中徐庶也不会放他走，徐庶要是真的不想为曹操效力也不会不想办法离开。徐庶不献计献策，曹操的大帐他都进不去。
46、原文——诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰:“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”——参考，《魏略》元直指的是徐庶，而广元，则指与徐庶同时投靠曹魏的石韬，他与徐庶一样，都是颍川名士。诸葛亮、庞统早年游学的时候，常与徐庶、石韬相交甚厚。
47、实际上御史中丞是古代御史台的高官，职位仅次于御史大夫，少说也是三品大员，诸葛亮嫌弃他官位低，那是和他这个丞相比。既然徐庶在魏国的实际官位不低，那么徐庶不可能没有为曹操出谋划策过，况且御史中丞负责纠弹百官，怎么可能一言不发呢？曹魏不养闲人，如果徐庶真的“身在曹营心在汉”，又是怎么当上的御史中丞呢？
48、徐庶如果真的是“身在曹营心在汉”就应该想办法把自己的母亲就出去然后回归刘备，即使曹操对徐庶母亲的监控严密，徐庶也可以等其母亲去世以后再设法脱身呀，可是徐庶什么都没做，连和诸葛亮的书信往来都没有，这哪是身在曹营心在汉？分明是准备在曹营长驻了。
49、其实这都是三国演义中虚构的情节，徐庶投到曹操门下后为曹操出谋划策，得到了重用。后来他也为司马懿出了不少主意。
50、史书上并不存在徐庶跟随曹操参与赤壁之战的记载，更不要说识破庞统的连环计了。
51、“徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事件演化为成语“身在曹营心在汉”。
52、原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母赚至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。这就是著名的“徐庶进曹营，一言不发”的故事。
53、早年为人报仇，被同d救出后改名徐庶，求学于儒家学舍。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人为友。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。
54、徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞
55、我是求知求识，力求从全新角度看历史，看故事。感谢大家的关注，欢迎参与进来一起讨论。
56、徐庶的母亲也不是被曹操接到许昌的，徐庶在投靠刘备的时候是带着他母亲一起投靠的。《三国演义》这里其实很大的逻辑漏洞，古人言“父母在，不远游”，既然徐庶奉母至孝，怎么可能独自投奔刘备而把其母亲留在曹操势力区域呢？另一个逻辑漏洞就是既然徐庶奉母至孝，应该十分了解其母亲的性格，怎么会被一封伪造的书信欺骗呢？难道母子之间这这点默契都没有么？后一个漏洞是在徐庶母亲自杀以后，徐庶完全可以脱离曹操回到刘备身边，可是徐庶没有这样做。历史上徐庶的母亲，是在刘备“挟民渡江”时期被曹纯的虎豹骑追上俘虏的，而且曹操也没有让人模仿徐庶母亲的字迹骗徐庶投靠，是徐庶自己说自己失去了母亲方寸大乱辞别刘备去投奔曹操的，再之后，就几乎找不到关于徐庶的记载了。
57、只能说，徐庶在曹营确实献策不多，但是个中原因也值得推敲。因为当时曹操身边人才济济，谋士众多，徐庶并没有很多机会可以献计献策。但是这并不代表徐庶是个不称职的人，因为没有人愿意养一个闲人，如果徐庶真的没有献计献策，后来又是怎么做到曹丕的御史中丞这种大官的。
58、在三国历史上有一人，虽然是皇室宗亲，却相当没骨气！此人便是蜀后主刘禅！公元223年，刘备白帝城托孤，临终之前指定诸葛亮与李严同为托孤大臣！
59、而且诸葛亮北伐时期得知徐庶在魏国的境遇曾经感叹说：“难道魏国真的那么多人才么？怎么这俩人的才能难道都不值得重用么？”
60、早在曹操去世前，曾多次提醒曹丕，司马懿具有狼顾之相，更兼不臣之心，一定要严加防范。曹丕虽然算不上一位雄才大略之主，但他的手腕也相当厉害，他在位期间，司马懿不敢轻举妄动。只可惜，曹丕是个短命鬼，没几年就挂掉了。隐忍蛰伏多年的司马懿，带领家族人员发动了政变，篡夺了曹魏政权，为西晋的建立打下了坚实的基础。
61、徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠“单福”取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：“此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。”程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。
62、曹孙刘对峙赤壁，庞统献连环计，徐庶随军为求自保，江边等候庞统求计脱身，按庞统所教在军中散布谣言，说马腾准备兵犯长安，献计曹操愿领军回守抵御马腾，曹操允许。徐庶得以幸免于难。
63、诸葛亮说那段话，看起来就为徐庶打抱不平，实际上诸葛亮是想表达，在曹魏，有才之人实在是太多了，本来徐庶在我们蜀汉算得上是一个人物，可是到了曹魏那里，根本就不够看，从他们在曹魏的地位来看就知道了，他们根本就得不到重视，那是因为他们自己的能力也不足呀。
64、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。
65、徐庶字元直，东汉末年颖川郡人，年青时为人豪爽爱打不平。为了不连累家里的人，化名叫善福。刘备马跳潭溪，误入水镜庄，见到了司马徽。半夜徐庶来到庄上探望老朋友，后决定试探刘备的为人后，才能决定保不保刘备。经过试探，徐庶就用善福的名字保刘备。后来徐庶用计打败曹仁，又取得了樊城。曹仁到了许昌，向曹操请罪并说明了一切。曹操召集文武讨论善福是什么人，程煜向他说明了一切，并把徐母骗到许昌。徐母知道后，宁死也不让徐庶来保曹操。程煜又模仿徐母的笔迹写了一封家书，徐庶看到信后，也没有仔细辨认真假，就慌慌张张离开了刘备，来到了许昌，见了母亲后，才知道上了当。徐母上吊死后，曹操厚葬了徐母。从此以后徐庶就留在了许昌。
66、时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——三国志
67、《三国志诸葛亮传》：逮大和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰："魏殊多士邪!何彼二人不见用乎?太和二年(228年)，诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬(徐庶的好友，与他一起投曹)官职都不太高，感慨道：“难道是魏国的名士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢?”
68、我军是中国共产d创建和领导的人民军队。历史经验和现实实践告诉我们，这种本质联系一旦割断，军队就会失去人民军队的性质。基于此，要有效履行新世纪新阶段我军历史使命，培养官兵对d的忠诚品质至关重要。理论上的认同是官兵对d忠诚的思想基础。当前特别需要教育、引导官兵加强对科学发展观的学习理解。把科学发展观的本质含义领会深了、把握准了，从思想上真正接受了，才会进一步坚定对d的信念，强化对d忠诚的自觉意识。这种培养还要靠组织官兵认真学习人民军队的光荣历史和传统，牢记d的领导下人民军队在各个历史时期的丰功伟绩，深刻认识d是广大人民根本利益的忠实代表，是我军存在和发展壮大的生命之源，在潜移默化中筑牢官兵对d忠诚的思想感情根基。
69、诸葛亮深知二人之才，见其不得曹魏重用，故而发此感叹。一则，为至交老友感到愤愤不平；二则，感叹曹魏人才济济。
70、原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母赚至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。
71、长坂坡赵云护主七进七出，杀的人困马乏，曹操惜才不让放箭想生擒赵云，徐庶在山坡上看见赵云人困马乏，心想这样下去不行啊，我得救赵云，于是为曹操又献一策说：“丞相，你看赵云人困马乏，你整点包子扔下去，他肯定得分心吃，我们就可趁势抓住他”，曹操大喜吩咐照做，结果赵云用枪尖挑的包子扔到嘴里吃，吃饱了有力气了终于杀出了重围。
72、在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶含泪向刘备辞行。
73、徐庶离开后，刘备听闻水镜先生之大名，前来拜访，目的也很单纯，想让水镜先生出山辅佐他成就霸业。只可惜，水镜先生早已看透一切，任凭刘备掉眼泪、下跪，他都没有动心，表示自己只是凡夫俗子，没有治国之才能，让刘备另请高明。但是，正当刘备要离开的时候，水镜先生推荐了自己的弟子，在卧龙岗耕地的诸葛亮。
74、于是，刘备放下自己尊贵的身份(刘皇叔)，一次又一次地来卧龙岗拜访诸葛亮。前两次的时候，诸葛亮故意躲着不见，就是考验刘备之诚心。刘备第三次拜访茅庐之时，诸葛亮被年年近半百的刘备的行为所感动，放弃了归隐的生活，决定出山进行辅佐，并在未出茅庐之时，就为刘备制定了三分天下之战略目标，即后人所熟知的《隆中对》。
75、小小的总结一番：在刘备阵营获得重用的徐庶，进入曹营之后面对的是更强大的竞争，没有出众的能力和一点运气真的很难出头，或许是徐庶真正一言不发的原因吧。
76、小说《三国演义》里，徐庶化名单福，本来想去投靠荆州刘表，但是见到刘表后觉得刘表善恶不分，于是留书一封与之辞别，前往司马徽那里倾诉，被司马徽称有王佐之才。刘备跃马檀溪回新野之后，徐庶在司马徽的指引下，于市井上刘备的回城路上放声长歌，表达自己想要择明主而仕的意愿。刘备听到歌声后前往接见徐庶，并拜徐庶为军师。
77、“徐庶进曹营，一言不发”，典故出自文学作品《三国演义》。徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下。
78、典故：徐庶本为刘备身边的一位大将，为刘备效力，后来却投奔了曹操。他投奔曹操是不得已而为之，自古忠孝不能两全。汉献帝建安十三年(公元208年)，曹操率大军南征荆州，刘琮不战而降。
79、同是徐庶，其智慧技能展现与否在刘备处和曹操处大相径庭，这是由徐庶所具备的忠诚品质所决定的。忠诚作为道德范畴，规范着人们的言行，使之所言所行与内心所想相一致。忠诚与思想、政治、法纪和心理等素质一样，在人的素质结构中对人的其他素质如科技、文化等素质，起着驱动和控制的作用，支配着人的智力、技能和体力，调节控制着人的智力、技能和体力发挥作用的方向和程度。徐庶的才华不容置疑，但这才华(智力、技能、知识等)皆由徐庶的忠诚所控制。于是便呈现出徐庶的才华在刘备处能甘愿施展、而在曹操处就自抑不扬的现象。由此就不难理解，为什么夏明翰忠诚于“主义真”而勇于献身、刘胡兰不叛d而慷慨赴难。正是由于对d和人民的事业忠诚守信，才有了先烈们惊天地泣鬼神的壮举。
80、再说一下徐庶，当他来到许都之后，曹操相当高兴，不仅亲自接见，还立马赏赐高官厚禄。徐庶的母亲听说儿子离开了刘皇叔，十分的愤怒，并选择了上吊自杀。从此之后，徐庶伤心欲绝，不管曹操对他如何的好，他始终没有为曹操献上一计。曹操本是爱才之人，虽然徐庶不给自己献计献策，却依旧好吃好喝地招待，一直让他呆在都城中养老。
