茨威格对托尔斯泰的评价
1、茨威格本来是出生在一个犹太商人家庭，所以生活是很优越的，是标准的欧洲中产阶级生活，不用为柴米油盐去发愁。
2、以《世界的建筑师》为总题的文学家传记，其传主有巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷尔德林、克菜斯特、尼采、卡萨诺瓦、司汤达、列夫·托尔斯泰。这些人大都是从19世纪到20世纪响当当的文学大师，今天放眼这个名单，几乎就是一部19世纪的欧洲文学思想史。
3、我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓冢前；这只是一个长方形的土堆而已。无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然中获到了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。
4、我们可以说，陈先生是王国维先生的知音，我们甚至也可以说，陈先生是茨威格的知音。真正的文化人的心中，我们都可以看到一种共同的价值观，这就是对人文主义的热爱，对人文主义水乳交融的情感。
5、不得不感谢他,因为从他那里得到创造性的思想推动力。未来的时代可能会对他研究的这个或者那个结果予以校正或者限制,但是永远也不可能使西格蒙德·弗洛伊德向人类提出的问题归于沉寂。他获得的认识不可能持续地被人否定或者被人弄得模糊不清。他塑造的概念,他为此选择的字词,已经不言而喻地进入生动活泼的语言之中;在文科的各个领域,在文学研究和艺术研究中,在宗教史,史前史,神话,民族学和教育学,以及在文艺本身,都可以看到他活动的深深的痕迹。倘若我们这代人有什么活动能够不被遗忘,那么我们心中有数,这就是他的心灵学的认识活动。我们这些人的精神世界里不能设想可以没有弗洛伊德的勇敢的毕生著作。我们庆幸,在我们当中有这位伟大的不知疲倦的人物,他正以不屈不挠的力量,在从事他的著述。但愿我们的这种感激之情还能长久地伴随着这位备受尊敬的人物。
6、由对列夫·托尔斯泰一生的简要概括，引导学生粗略了解传主的生平，知人论世，激发学生的阅读兴趣，引入课文。
7、我们知道，1939年，第二年，他幸运，在一场铁幕降临之前，他已经来到了自由世界。但是1939年，很快二战就爆发了。这个时候欧洲包括英国也面临着一种战争的危险。于是茨威格又离开了伦敦，辗转纽约，后到达了巴西。
8、作用先写托尔斯泰外表丑陋,衬托出他眼睛的犀利,和丰富(也就是欲扬先抑)
9、这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。无论你在夏天还是冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代伟大的人物当中的一个。
10、但茨威格要面对的是心灵的问题。尽管他功成名就，拥有众多声名显赫的朋友，但他一生大部分时间都处于绝望的边缘。从他醒悟之始，茨威格就把一切都倾注于一个延绵不绝的欧洲人文主义遗产的观念。等到纳粹上台，他的悲观情绪无处可以排解，只能进一步陷入绝望。
11、凡是这样多次，这样进行观察的人，就无须杜撰什么。与幻觉者陀思妥耶夫斯基相反，这位清醒的艺术家为了取得卓越的成就，无论在哪里都不需要跨越实际情况的界限。他不从超凡脱俗的幻想领域取得事件，而只是在普通的土地里，在习闻常见的人身上深挖勇敢和冒险的坑道。对托尔斯泰来说，在世俗的事情上观察不合情理的和病理学的本性，或者干脆超越这些本性，像莎士比亚和陀思妥耶夫斯基那样极其神秘地用魔术在神与兽之间，在阿里尔们和阿廖莎们之间，在加利班们和卡拉玛佐夫们之间建造一个新的中间阶梯，可能完全是多余的。在他所达到的深度里，平凡、乏味的农民青年就变成了秘密。他满足于以一个简朴的农民，一个士兵，一个醉汉，一条狗，一匹马，随便什么东西，或者几乎是廉价的人的材料，而不是以宝贵的和敏锐的灵魂，作为他进入精神王国深矿井的入口。但是他迫使这些十分平庸的人物形象——确切地说，他不是用美化他们的办法，而是用深化他们的办法——成为一种精神上闻所未闻的存在。他的艺术品讲的是真实这么一种语言——这就是他的领域，但是与在他之前某个作家讲过的这种语言相比，他的语言更为——这就是他的伟大。对于托尔斯泰来说，美和真是同一个东西。
12、走到树林茂密处，那座绿藤缠绕的白色二层小楼便是托尔斯泰的故居了。故居里的陈设被原封不动地保留下来。虽然托翁出身贵族，但故居里无论是书房、客厅还是卧室，都简朴，除了普通的桌椅、床，再找不出更多的家具。托翁一生都在尝试进行解放农奴的实验，在庄园里，他和农民们一道栽树、劳作，在身体力行的劳动中获得大自然的宁静和对生命的思考。他还把自己的别墅改成农民子弟学校，免费让贫苦农民的孩子来上学，并亲自讲课。
13、1918年，发表文章《信奉失败主义》、小说《桎梏》；一战以奥德失败告终；
14、⑦它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。
15、 (4)李燚鑫.平凡手法彰显伟大——茨威格《列夫·托尔斯泰》写作手法赏析(J).教材新解.亮点·成效.202
16、JosephFouché,1929(Originaltitle: JosephFouché. BildniseinespolitischenMenschen)Nowavailableasanelectronicbook
17、(看似反差大，实则相互牵引；看似刻意为之，实则由情而发。适当引导学生找到该文“不朽”之所在)
18、斯蒂芬·茨威格所处的时代到底是怎样的？与他同时代的俄罗斯的著名女诗人安娜·阿赫玛托娃、奥地利文化史家、剧作家弗里德尔、法国哲学家萨特、奥地利文学家斯蒂芬·茨威格有哪些值得我们了解的思想和经历呢？博雅读书会继续为你领读，扫码听?
19、Nietzsche,1925(Originallypublishedinthevolumetitled:DerKampfmitdemDämon.Hölderlin–Kleist–Nietzsche)
20、1924年5月,茨威格为罗曼·罗兰访问弗洛伊德作了牵线搭桥的工作。同年11月,茨威格把新作《与妖魔搏斗》献给弗洛伊德,由此引发的通信是两人友谊花束上的一朵芳香馥郁的花朵。
21、⑨再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过做不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。
22、然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦：今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。
23、《布达佩斯大饭店》讲的是欧洲传统文明的衰亡史，具体一点讲是犹太人的流亡史，更细化一点，讲的是茨威格离开逐渐衰亡的精神家园，心碎而死的自传。
24、前半部分描写托尔斯泰的外貌，突出两个方面的特点：一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他长相平庸既是对他外貌做真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员。
25、今天是茨威格逝世80周年。他被誉为“历史上杰出的传记作家”，也是20世纪欧洲人文知识分子的典范；他是世界公民，也是一个真正意义上的精神流亡者。今天我们重读他的人生故事与著作，不仅因为茨威格的作品正如他的人生，是对人道主义优美流畅的诠释，更是在追忆和纪念他笔下已经远去的黄金时代，以及所承载的不朽的人文精神。
26、自读课教师一定要在场。除了教读课的阅读方法和策略以及教师的导读导学外，还需要给他们提供必要的相关知识。《文心雕龙・时序》提到：“歌谣文理，与世推移。”这与孟子提出的“知人论世”不谋而合。要想真正了解作品的内容意蕴，就一定不能与作者的创作背景相剥离。因此，我们要给学生提供必要的相关知识。
27、了解传主列夫·托尔斯泰的生平，把握其独特的外貌特征。
28、联系全文看，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他那非同寻常的眼睛，反衬他灵魂的高贵。全文既对托尔斯泰的“形”“神”做了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬、赞美之情。这样，前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相反相成的艺术效果，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给读者留下深刻的印象。
29、未完成遗作：两卷本《巴尔扎克》、《蒙田传》
30、预设 运用比喻的修辞手法，用“植被多于空地”来比喻“多毛的脸庞”，形象生动地突出了他脸部的总体特征——多毛、胡髭浓密。
31、托尔斯泰不是作为一个幻想世界的虚构者出现的，而是作为直接靠近真实的报道者出现的。托尔斯泰是一个完全尘世的人。他不是一个超凡出世的人，而是一切人间性的总和。无论在什么地方他都不超越可以理解、意义明确、鲜明清楚的狭小范围。然而在这个狭小的范围里，他达到了何等的尽善尽美呀！他没有超越通常品质以外的其他品质，没有音乐的品质和魔术的品质。但是他的通常的品质得到了前所未有的增强，他只是在思想上比通常的人更紧张地工作，比通常人所看到、听到、闻到、感受到的更清楚，更明确，更为深广，也更有学识。他能记忆得比通常的人更长久，更有逻辑。他比通常的人思考得更迅速，更善于推理，也更为精确。简而言之，人的每一种品质都是在人完善的有机体机构内，在百倍于通常自然界的强度中形成的。但是托尔斯泰从来没有飘荡出正常状态的范围以外(因此很少有人对他使用“天才”这个词，而对陀思妥耶夫斯基则理所当然要用的)。
32、如果把关于“眼睛”的比喻做个归类，会发现一个很有意思的现象。在众多喻体中，取自利刃的多，如“钢刀”、“枪弹”、“金刚刀”、“刀剑”、“手术刀”、“x射线”、“探照灯”、“匕首”；其次是取自飞禽猛兽的，如“黑豹”、“猎鹰”。
33、1931年5月6日茨威格致电弗洛伊德,祝贺他七十五岁寿辰,弗洛伊德复电表示感谢。同年11月,弗洛伊德写信祝贺茨威格五十诞辰:
34、(2)当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
35、斯•茨威格(奥地利)(Stefan Zweig)
36、弗洛伊德为了捍卫他的学说在维也纳进行的不屈不挠的斗争,赢得了一代思想活跃、卓有建树的年轻学者和作家的高度评价。茨威格便是弗洛伊德的崇拜者之一。为了表示对这位前辈大师的崇敬,茨威格在1908年便把自己的诗集《往日的花环》寄赠给弗洛伊德,从而开始了这一对忘年交之间长达30年之久的通讯。他们之间始终不渝的友谊,堪称学界佳话。
37、托尔斯泰在观察方面的精确性与人世间的等级层次没有关联，因为在他的爱好中是没有偏爱的。在他不受贿赂的目光中，拿破仑其人与他的后一名士兵一样，而这后一名士兵又不比跟在他身后的狗以及那只狗用爪子践踏的石头更为重要，更为真实。人世范围里的一切，人和物质，植物和动物，男人和女人，白发老翁和幼稚儿童，统帅和农民，都作为具有同样水晶般透亮均匀性的感觉振荡涌进了他的有机体，以便再同样有序地流出来。这样就赋予他的艺术某种永远真实的大自然的匀称，赋予他的小说那种大海一样单调和宏伟雄壮的，不停地召唤着荷马名字的节奏。
38、我们下面来看知名文学评论家克莱夫·詹姆斯在《文化失忆》这本书里所写的茨威格。詹姆斯说，斯蒂芬·茨威格出生于维也纳的黄金时代，铭记文化世界主义观念，从过去寻找这些观念的根源。斯蒂芬·茨威格是人道主义的化身，所以他后选择自杀，这本身就令人信服地表明，我们所高度珍视的东西，只有在自由的环境才能留存。
39、就好像我们中国人，我们不理解1927年在北伐的这样一个大背景下，著名的大学者王国维会在昆明湖自杀这件事一样，我们不理解，我们不理解一个人文化的毁灭，他自己所钟爱的，他生长的那一片文化的土壤被毁灭之后，对于他内心的摧毁程度。
40、那里有一个男人坐在那里，那个男人指的是谁呢？就是希特勒，希特勒的家乡就在贝希特斯加登。
41、茨威格出身于富裕犹太家庭，自幼便受到良好的教育和资产阶级上流社会的文艺熏陶。1899年，茨威格中学毕业，后在维也纳和柏林攻读哲学和文学。在维也纳大学攻读德国和法国文学期间，茨威格接触了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻译过法国波德莱尔和魏尔伦、比利时凡尔哈伦的诗歌。1900年曾去柏林学习过一个学期。他有意识地深入社会底层，了解一些遭人唾弃的卑贱者的生活经历和内心世界。1903年获博士学位，后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。
42、本文是笔者对《列夫·托尔斯泰》的备课式反思。
43、1907年，第一部诗剧《泰西特斯》发表，次年上演；
44、提示：“看透事物本质”，托尔斯泰看透了什么？“看透事物本质”与“失去幸福”之间有何联系？
45、在梳理内容的时候，教师先让学生进行整体概括：文章写的是列夫托尔斯泰的哪方面？(肖像)。其次，教师让学生进行很短概括：第一段是写须发特点——脸庞多毛；第二段是写面部轮廓；第三段写面部表情。
46、预设 写目光犀利；写目光蕴情丰富；写眼睛的威力；赞美托尔斯泰犀利的眼光，同时提示他人生的不幸。
47、1934年，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；
48、1922年，出版“链条小说”的第二本小说集《热带癫狂症患者》，收录《热带癫狂症患者》、《奇妙之夜》、《一个陌生女人的来信》、《芳心迷离》等，写成年期的情欲，展示由情欲所控制的成年男女的心态，它们在潜意识的驱使下犯下了所谓的“激情之罪”；
49、茨威格是奥地利的市民社会高贵的代言人，对他们的能力和弱点，魅力和绝望好的描写者。
50、1940年，加入英国国籍；与妻子一起自杀。
51、在“热带雨林”里，有一座“低矮的陋屋”，里面寓居着一个“天才的灵魂”。粗劣的长相，如粗制滥造的“小屋”，比“皮帐篷”好不了多少，出自“农村木匠之手”；额头是“小屋”的“横梁”，却如胡乱劈成的“树柴”；皮肤粗糙得像“用枝条扎成的村舍外墙”。这一组比喻——“小屋”、“横梁”、“树柴”、“村舍外墙”，集中描写托尔斯泰丑陋的面庞，仿佛把我们带到了乡野那“低矮的陋屋”。
52、预设 用“低矮的陋屋”比喻托尔斯泰的外貌，形象地写出了托尔斯泰身材的矮小与普通，与“天才的灵魂”形成鲜明对比。
53、后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的墓成了世间美的、给人印象深刻的、感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。
54、采用速写法描写人物肖像，要求抓住人物动作过程中能反映人物特点的一个镜头进行简洁地描述，好像是作者用照相机拍下的一张彩色照片。
55、(本文发表于《语文知识》2016年第8期)
56、茨威格的自杀让很多人大惑不解，因为此时他已经逃离了纳粹的控制，而且在巴西成为政府与民间的座上客，他生活条件很好，他也可以自由地思考，可以自由地出版。
57、1927年，第三本小说集《情感的迷惘》，收录《情感的迷惘》、《一个女人一生中的二十四小时》、《一颗心的沦亡》等六个短篇，写老年期的情欲，主人公都是历经沧桑的过来人，这些人在情欲的驱逼或意外打击时心灵的震颤和意识的流动；
58、综上，可得出托尔斯泰的外貌给人的总体印象是“失调、崎岖、平庸、粗鄙”。
59、《列夫·托尔斯泰》在教材中的定位及教学目标修改
60、“我们是失落的一代，再也看不到统一的欧洲。”在埃尔温·里格尔写的《茨威格传》中说，茨威格在临终时说了这句话。
61、(1)他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
62、作者简介；字词积累。(见《状元大课堂》本课“作者名片”“字词清单”栏目)
63、首先，为了表现人物外貌特点，作者往往围绕某个具体情境组合设喻。
64、斯蒂芬·茨威格出生于1881年，去世于1942年。他和中国现代著名文学家鲁迅是同一年出生的，所以我们做这个类比，我们大概有一个更亲切的认识，就是他是鲁迅的同龄人。
65、1936年，发表以中世纪的宗教改革为背景的传记《卡斯台里奥反对加尔文》；长篇小说《心灵的焦躁》，1940年被搬上银幕；
66、1912年1月16日这一天，斯科特一行清晨启程，出发得比平时更早，为的是能早一点看到无比美丽的秘密。焦急的心情把他们早早地从自己的睡袋中了出来。到中午，这五个坚持不懈的人已走了14公里。他们热情高涨地行走在荒无人迹的白色雪原上，因为现在再也不可能达不到目的地了，为人类所作的决定性的业绩几乎已经完成。可是突然之间，伙伴之一的鲍尔斯变得不安起来。他的眼睛紧紧盯着无垠雪地上的一个小小的黑点。他不敢把自己的猜想说出来：可能已经有人在这里树立了一个路标。但现在其他的人也都可怕地想到了这一点。他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了就像鲁滨孙在荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。其实，他们心中早已明白：以阿蒙森为首的挪威人已在他们之先到过这里了。
67、摘要：作为青年教师，能通过同伴教师的评价、指导教师的点评，教学反思、教学内容的再次研读、自我总结，找出教学上的问题，分析原因，改进课堂教学，无疑是理想的状态。但是对于课堂中存在的瑕疵，部分青年教师仅仅停留在找到问题上，而没有做到再次研读文本，真正分析原因，从而不能将课后反思上升一个高度。(1)我们需要以备课的态度正确对待课后反思，秉持呈现多种形式教学设计，通过备课式反思，将上节课的不足和缺憾穿插在下节课的相关教学环节中进行弥补，让自己的教学能力能上一个高度。
68、曹静，山东滨州滨城区第四中学语文教师，滨州市教科研先进个人、教学能手，滨城区首批名师，家庭教育高级指导师，中华家庭教育志愿者。
