双城记名言
1、如果一个人自己具有某种品质，就具备对那种品质的鉴赏力。《游美札记》
2、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
3、在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。《游美札记》
4、我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。(双城记名言)。
5、天然尊贵的人彼此都是痛痒相关的，四海之内真正伟大的人物也都是惺惺相惜的。《马丁·瞿述伟》
6、目前看来是基建、房产建设在拉动着经济走稳，这类相关的商品需要关注，如之前文章提到的黑色和铜、锌、铝等，这些商品或其原材料对外依赖度高，病灾又导致其供应不畅或有供应隐患，使得价格难以回落，也许逢低买入是个不错的选择。而新基建来的慢，5G、新能源等相关商品消耗因为病灾及国际政治的原因不能在短期内带动需求的明显上升。
7、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
8、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
9、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
10、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
11、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
12、不要着急，好的总会在不经意的时候出现。
13、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
14、有许多恶德败行虽然是千人恨万人骂，却从来没有谁为了益世教人，肯去深思细想，探其根本原因。《马丁·瞿述伟》(双城记名言)。
15、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。
16、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
17、★wewereallgoingdirecttoHeaven,
18、如果你爱一个人，随意而安，让他/她自由地飞，如果后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
19、27：在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。出处:,转载请保留。 28：家是一个名字，一个十分强大的字眼。它比为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大！
20、小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。
21、尽管我是一堆灰烬,你却有那么大的本事,突然把我点燃,烧了起来——不过,这火因为在本性上跟我分开了,什么也没有促进,什么也没有激发,毫无用处,白白烧完.
22、人心不同，耳目的聪明也因人而异，一种人认为是浮夸之词，在另一种人看来，就是不加粉饰的真情实理。《马丁·瞿述伟》
23、10在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
24、那是好的时代，那是坏的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的纪元，那是怀疑的纪元;那是光明的季节，那是晦暗的季节;那是希望的春天，那是绝望的冬天;我们眼前拥有一切，我们眼前一无所有;我们都将直奔天堂，我们都将直落地狱。简而言之，那时跟现在的情形相象，某些喧嚣的坚持要用形容词的高级来形容它。说它好，是高级的;说它不好，也是高级的。――狄更斯
25、剧烈的政治斗争，能引起使人难于置信的可耻后果。《游美札记》
26、地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。《游美札记》
27、只要可能，我不会光讲大道理，我不会光用说教来回答你对我的信任。《德鲁德疑案》
28、如果一切痛苦得到创作的恩赐，就会变得很有意义。它就会成为生活大的魔力。因为只有完全裂成碎块的人才知道渴求，只有被驱使的人才会达到无限之境。----《回归自我》
29、病灾所导致的中小型企业举步维艰，而大的企业，背景好的上市公司却能抵抗寒冬，获得资源，对他们来说也许冬天就是春天，而他们中大部分都是组成股指的重要成员。因此在都不好的情况下，在钱无处可去的情况下，你会买什么呢？
30、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
31、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
32、我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。《远大前程》
33、你，不要挤：世界这么大，它容纳的了我，也容纳的了你。《你，不要挤》
34、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望。《双城记》
35、精神分析调节的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。
36、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
37、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》
38、★itwastheepochofbelief,
39、★Itwasthebestoftimes,
40、以上是个人对股票及商品的见解，只想给受病灾困扰的人们一些建议和参考，因为病灾，人们可能会改变了过去的一些行为，意识习惯，改变一些工作模式，过去的很多方式可能再也回不去了，还有些人可能会对未知的未来惶恐不安，别担心，我们还是要相信即便到了失望之冬，希望之春就在不远!
41、要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
42、眼泪并不是困苦的的证据，也不是好的证据，真的，有人永远把它们预先装好，在愿意用的时候随时可以把塞子拔开。《匹克威克外传》
43、说到投资交易，对大多数百姓来说无非是股票和商品期货这两个渠道，在之前的文章里我曾经提过，在3月16号的那篇《经济海啸中我们如何冷静面对》推荐过亚马逊、intel、苹果、微软等，也解说了理由(今天我再加上电脑消费类的如：AMD戴尔，惠普等)；在5月6号的那篇《巴菲特错了吗？》里也对航空股-捷蓝(jetblue)的财报做了简单的分析，也许是巧合，但至少从那天起这类股票跑赢了大盘，但这些都是美股，是我们大部分老百姓无法购买的，我们所面对的只有人民币计价的股票和商品期货，接下来我想在这个坏的时代里说些好的事情。
44、"Itisafar,farbetterthingthatIdothanIhaveeverdone;itisafar,farbetterrestthatIgotothanIhaveeverknown.这是我一生中乐意做的事，这里是我好的安息之所。――查尔斯?狄更斯《双城记》"
45、它是人们日常谈笑的话题，它是调节头疼的药，它防止头发变白有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
46、22：这是我生命中乐意做的事，那里是我好的安息之所。
47、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
48、Neverfrown,evenwhenyouaresad,becauseyouneverknowwhoisfallinginlovewithyoursmile.
49、查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》、《双城记》等。
50、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
51、itwastheseasonoflight,itwastheseasonofdarkness,
52、我现在已做的远比我所做过的一切都美好，我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。《双城记》
53、父亲造了孽，往往会报到孩子身上，而母亲积了德，也会报在孩子身上。——狄更斯《荒凉山庄》
54、机会不会上门来找人，只有人去找机会。《远大前程》
55、夜雾散处，月华皎洁，静穆寥廓，再也看不见憧憧幽影，似乎预示着，我们再也不会分离了。《远大前程》
56、她的声音极其悦耳，她的欢笑极其轻松，她的种种动作都极其愉快迷人，使一个魂销的少年陷入了的奴隶状态中。《大卫·科波菲尔》
57、为人可靠，必能受人之托。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
58、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
59、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
60、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
61、far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.”
62、★itwastheworstoftimes,
63、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。
64、老实人有老实人的头脑简单之处，狡猾人也照样有狡猾人的头脑简单之处。《马丁·瞿述伟》
65、医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。《老古玩店》
66、我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好，我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好......《双城记》
67、小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。
68、24：时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之习之可也。
69、它是人们日常谈笑的话题，它是调节头疼的药，它防止头发变白有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
70、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
71、街头救济的重要原则是，将正是贫民们所不想要的东西给他们，那样，他们就懒得来了。《雾都孤儿》
72、18：有些书，其封底和封面是为精华之部分。
73、男人的星球总是向一个方向运行——即爱上一个女人.
74、★itwastheepochofincredulity,
75、farlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonitsbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.
76、这段话对于2020年这场由新冠病毒引发的全球性病灾所导致的全球混乱，经济，地缘政治以及各国内部复杂的各种境况来说，甚是贴切！这场各类危机，直到现在还在不断的冲击着所有的领域和行业，就如昏暗中的海浪，似乎永远都等不到它平静的那刻。
77、对早年的第一个恩人，幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。《远大前程》
78、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
79、我现在已做的远比我所做过的一切都美好;我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。 ――查尔斯?狄更斯《双城记》
80、Don‘twasteyourtimeonaman/woman,whoisn‘twillingtowastetheirtimeonyou.
81、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
82、——总之，那时跟现在相象，某些喧嚣的坚持要用形容词的高级来形容它。说它好，是高级的；说它不好，也是高级的。扩展资料狄更斯1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工厂做童工。
83、这段话运用了排比、对偶，生活形象地写出了当时社会的矛盾以及不同人对社会的看法,在有的人眼中,社会是美好的,但在有的人眼中,社会无比的黑暗,人们不知道他们究竟在走向何方,是地狱?还是天堂?表达了作者对社会的无奈,对现实的迷茫。
84、我不得不向前奔，我不是一生下来就是富贵命。
85、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
86、只要有人对她初的说法置疑,她就加以夸大,这是这位女士的(也是在她以前和以后出生的有些人的)特点.
87、“那是一个嗜酒的时代……” 赏析：小说里对卡尔顿的出处没有过多的描写，他就是那么自然而然的出场了，连他的背景都没有做任何交代。而卡尔顿正是一个嗜酒成性的人。他的出场就已经向读者证明了他不仅仅是一个嗜酒、昏沉、颓废不堪的社会唾弃者。
88、wehadeverythingbeforeus,wehadnothingbeforeus,人们面前拥有一切，人们面前一无所有；
89、itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,
90、小说《双城记》中厄弗里蒙得侯爵兄弟的残暴、抢占妇女、草菅人命等一系列行为与狄更斯提倡的人道主义精神背道而驰，像如此这般的恶魔势力必遭到社会的唾弃，厄弗里蒙得兄弟是当时贵族的一个缩影，这样有违人道主义精神的形象必定会被人民抛弃，正如小说中法国大革命的瞬时爆发，就是法国统治者有违人道主义的必然趋势，这鲜明的传达了作者的人道主义思想。
91、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
92、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
93、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
94、 13：我爱你，不是正因你是一个怎样的人，而是正因我钟爱与你在一齐时的感觉。
95、无论做什么事情，都不要着急，不管发生什么事，都要冷静、沉着。《荒凉山庄》
96、把自己的弱点都暴露出来了，让敌人攻打起来可以大占优势。《马丁·瞿述伟》
