自觉和自发的区别
1、如果说在马克思主义的理论中，人民群众作为一个整体相对于作为先锋队的使命型政d而言更多是被唤起、被组织、被引导的追随者角色，相对被动而停留于自发，在现代民主政治的视野中，公民则是具有权利、能够选举执政者、能够充分表达自身利益诉求的相对主动的政治角色，而并不总是有待政d领袖与d员干部深入其中，了解其意愿的被带领者和被调查者；
2、自发是事物自然而然发展的，自觉是有人的自我意识的参与的，而社会发展过程是自觉的，自发与自觉是标志人们行为活动的觉悟程度的一对范畴，同动物相比，人们的一切有意识的活动都是自觉的；
3、清·蒲松龄《聊斋志异·长治女子》：“自觉奔波殆极，就榻憩坐。”
4、第三是英语口语能力方面的收获。虽然我没有主动练习过口语，但因为在课堂上每天听老师讲，潜移默化之中，自己在口语方面也能够慢慢向他们去靠拢。
5、然而，必须看到，政d和民众毕竟不能完全合而为自觉与自发毕竟是两种不同状态，实践认识论的有效贯彻和群众路线的有效践行都是有严苛条件的：
6、郑谦在《社会主义条件下马克思主义中国化的三个要素》一文中对此做过深刻分析。即使在发动“大跃进”、人民公社化运动期间，也多次强调要深入基层调查研究并身体力行，也一再强调高级领导干部一年要有几个月时间走出，“一竿子插到底”，从而了解真正的情况。但是，这种调查研究并没有使真正了解情况，反而使得他得出了许多理想化的想法，进一步坚定了其激进赶超的信念。(自觉和自发的区别)。
7、薛：这是时代的某种进步，艺术融入日常生活的开始，虽然家养与野放存在矛盾。现在画廊、美术馆、私人美术馆越来越多，也是对艺术尊重很好的一个促进，中国宋代宫里宫外文艺高手如云就是很好的说明，不知我们的时代能否超越。在专业化和规范化的发展中对艺术本身是一种良性的推动，对艺术家的成长及艺术回馈给社会、回馈给欣赏艺术的人也是积极有效的办法。
8、物：那现在的创作或呈现出的作品是否也是一个延续呢？
9、流逝的哀伤, 油画,118X148CM,2013年(自觉和自发的区别)。
10、自觉地：自己有意识的去做；自发地：自动的、没有明确意识的去做。
11、其实，还有一点收获是自我提升方面的。所有比赛的过程可能都是痛并快乐着，你会为了发现赛题的突破口而欣喜不已，也会因为长期的停滞不前而痛苦不已，然而，整个人可能也在这个喜乐皆有、泪笑俱尝的过程中升华了。
12、“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。”(9)
13、从自发读书到自觉读书，一直都需要自律。自律是一种极其宝贵的品质，干任何事情，要想有所收获，都要学会自律。古今中外，凡是有所成就的人，几乎都有良好的自律精神。过于随便的人，往往一事无成。读书也是如此，自发读书是凭兴趣，自觉读书则意在培养某种专业精神、增强某项专业学养，但不管你处在哪个读书阶段，自律都是必需的。只不过，在不同阶段，自律的侧重点会有所不同，在自发阶段，自律的侧重点是“贵在坚持”，而在自觉阶段，自律的侧重点则是“挑战自我”。
14、《瞬间时刻》和《肉》这两个系列主要是从机器扭曲到人体本身痛感的一种转变，这主要是痛苦的转折，不同的是直接参与，这是艺术家这种本体自身的参与，到切切实实的现实生活中去，是自觉的心理觉醒。
15、面对现实的问题与相似的困惑，新老记者们开始了艰难的求索，但这种探索初也并非源自明确的“文体意识”。对此，《人民日报》老记者林里的说法表达了当时中国记者们对新闻文体的一种朦胧却现实的追求——“管它什么形式、什么体裁哩，什么体裁得心应手、适合于我，什么体裁能够表达现实、抒发感情，我就用什么体裁，动用什么武器。”
16、“可见，并不是说只要提倡和进行调查研究就能了解国情，就能获得马克思主义中国化的实践基础。不调查没有发言权，只有通过调查研究才能准确把握国情，这是就一般原则、方法来说的。但就某个历史阶段、某个个体来说，调查研究也未必能了解国情。之所以出现这样‘调查失灵’的情况，除了受到事物发展程度和问题暴露程度、经验积累的多寡等主客观条件的限制外，还受到其他一些因素的制约。例如，从一些教条主义或经验主义的公式出发，更看重那些符合自己观点的事实或意见，希望调查印证已有的认识；不能接受他人调查所获得的不同于自己的结论，等等。”(10)
17、物：薛老师，您1999年《痛》系列与97年的《瞬间时刻》系列很是不同，能说一下原因吗？这两个时期中间有过渡期在吗？
18、实际上，对于法律人的发展而言，“法律+英语”这种定位也有些粗浅，政治学、经济学、国际关系学等多元学科的视野也是重要的。我现在越来越觉得，可能自己未来的发展要注意两个层面：横向层面，法学学科之内和法学学科之外视野的掌握；纵向层面，对于国际法、国内法、国别法的综合掌握。当然，对于这些，我自己也在不断探索。
19、1998 中国-国际美术年—中国山水-油画风景展《获优秀奖》 石家庄 河北
20、物感美术馆隶属于物感艺术旗下独立非盈利性学术平台，立足于海纳百川的中国上海，物感美术馆坚持“艺术”、“科学”与“真理”，以开放的视野引介东西方的经典艺术与各个创意领域的创作成果，我们同步关注以亚洲为主体的当代艺术，希望从彼此亦主亦客的千丝万缕中，织就出给世界及全人类的新的艺术蓝图。
21、从人的活动本身来看，自发是人们在社会活动中盲目地主宰历史的必然性，没有觉悟、计划和远大目的。意识是人们在一定程度上认识到自己的活动意义，并有较明确的目的和计划。
22、唐杜甫《复愁》诗之十一：“每恨 陶彭泽 ，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。”
23、自觉，内在自我发现、外在创新的自我解放意识，是人类有意识认识世界的意识行为。强调主体本身的主观能动性。
24、薛：《瞬间时刻》系列是1996年我刚毕业的时候开始画的。当时读了些欧洲哲学方面的书，有一些文学倾向，读尼采的作品，像：《悲剧的诞生》。那时租住的房子周围，有废弃停车场，大车、小车叠放在一起，很有感觉，拍了些照片，当时与尼采的书中有一句话也特别吻合，是：“凄惨的恸哭声响彻大地”，触动了我，从那时候开始画了些《瞬间时刻》系列。1999年创作《痛》系列的时候，二十三岁的青春期，与朋友傍晚喝酒聊天的时间多，无意参与到了一场酒后打斗之中，受伤了，我是将这些受伤局部画了下来，也因为这些事，开始了一些反思，画了这批以“肉”为主题的作品是自发，自醒与自觉的，来反映外界对自己心理的影响。
25、通过前期的研究我们发现，之前教师在幼儿园开展观察反思活动普遍缺乏儿童视角，在幼儿的游戏活动中表现得特别明显。一是从成人的角度预设游戏活动，忽视了儿童本身的需要和兴趣；二是对活动过程控制过多，忽略了儿童的自主生成。这导致了我们的游戏活动更多的是儿童被动进行游戏，尚未让儿童成为游戏的主人。于是，我园开始尝试探索一种新的游戏活动——项目社团活动，我们希望通过游戏方式的改变，让儿童真正成为活动的主体。在这个改革过程中，教师的观察反思成为我们改革推进的重要依据，我们围绕“儿童的游戏是如何玩大的”这一主题开展了大量的观察反思互动。所谓“玩大”，即是指儿童的活动在自主状态下持续时间更长、开展深度更深、开展范围更广、卷入同伴更多。
26、读书到了这个阶段，应该说就很不错了。因为读书已与你的生活和生命形成了水乳交融的关系，你也从读书当中得到了真正的利益，而绝不仅仅是考分或者是一个文凭。可以说，此时读书照亮了你的人生，书中的智慧正逐步嫁接到到你的身上，或者说，你也学会了从书中汲取养料，你的生命之树因汲取这些养料而变得枝繁叶茂，郁郁青青。
27、1976年“四人帮”垮台以后，一大批曾经在“文革”被打倒、下放、改造的“第四代”记者相继被平反，有的重新走上新闻岗位乃至新闻工作的领导岗位。现实的不堪加之个人的不幸经历促使他们开始思考新闻业的出路。1978年12月11日，刚就任新华社总编辑的穆青就在新华社国内社长座谈会上的发言中明确提出新闻要抓“新”和“实”。所谓“新”，是指“我们要随着实际工作形势的发展，不断研究新情况，提出新问题，宣传新人物，介绍新经验，在‘新’字上努力下功夫”。所谓“实”，是指“一是真实。不能因为要抓新的，就无中生有，捕风捉影，闭门造车，或搞浮夸。违反新闻必须真实的原则。二是扎扎实实。要实实在在，多讲实的，少讲空的。……过去对‘新闻要用事实说话’的批判是错误的。现在应该拨乱反正，替它恢复名誉。三是从实际出发，密切联系实际。不要脱离实际。脱离了实际，新闻就没有生命了。”
28、现场：第四届布拉格双年展：绘画的边界与延伸--《中国盒子》，2009年
29、在这次访谈中，任老师分别从学科认知、学习方法、学业规划等多个方面为思想政治教育专业的学生分享了自己多年的教学心得，看到了学生的发展潜力的同时也关注着当今学生群体中所存在的一些问题，并就这些问题提出了宝贵的意见和建议。
30、基于以上的因素，在新的社会转型期，传统的“文体意识”已经被更为广博的新闻专业主义所吸纳，并且这种新闻专业主义业已成为新闻共同体的共同追求。这里的“新闻共同体”既指不同类型的传媒组织，也指整个新闻界内部形成的在专业规则、职业操守方面趋于一致的“职业共同体”。这里所说的新闻专业主义则包含三个问题：“第一是伦理问题，包括常识伦理、专业伦理两个方面。第二个问题是价值标准问题，就是按照专业伦理、职业规则，来判断什么是新闻，新闻的标准是什么，新闻可开发的满足社会需求的可能性是什么；第三个是技术标准，就是围绕这种普世价值标准的新闻文体的采访与写作的标准。”
31、1962年曾对此做过尖锐批评：“看领导上的意图讲话，你要求什么喜欢什么，他就把那方面的情况反映给你，这种情况恐怕相当普遍，在许多地方已经成为一种不良的风气。”(11)
32、宋梅尧臣《咏苜蓿》：“黄花今自发，撩乱牧牛陂。”
33、晋干宝《搜神记》卷十四：“ 汉献帝 建安 中，东郡民家有怪，无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。”
34、自发，汉语词语，读音是zìfā，意思是指不受外力影响而自然产生，同自觉相对，指人们未认识﹑未掌握客观规律时的一种活动。
35、本文是作者主持的“2009年度教育部人文社会科学研究项目”《返观与阐释——新时期中国报纸新闻文体发展研究(1978-2008)》(项目批准号：09YJC860001)的系列成果之一。
36、(9)《选集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1095页。
37、 十八大结束后会见记者时，总书记就曾在指出伟大成就的同时，毫不讳言我们存在的问题：“我们的d是全心全意为人民服务的政d。d民已经取得举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上。新形势下，我们d面临着许多严峻挑战，d内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些d员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全d必须警醒起来。打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全d同志一道，坚持d要管d、从严治d，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们d始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”此后他一直强调要坚持问题导向，“地方各级d委要重点抓提高改革方案质量，坚持问题导向，聚焦体制机制顽疾，敢于突破部门利益的藩篱”；“要坚持问题导向，突出改革整体性，强调继承和发展，注重可操作性”；“防止国有资产流失，要坚持问题导向，立足机制制度创新”；“改革越是向纵深发展，越是要重视思想认识问题。要把方案质量放在第一位，坚持问题导向，抓实问题，开实药方，提实举措”；“要坚持问题导向，从国情出发确定跟进和突破策略，按照主动跟进、精心选择、有所为有所不为的方针，明确我国科技创新主攻方向和突破口”；“使市场在资源配置中起决定性作用，其实就是贯彻了问题导向”；“问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题意识、坚持问题导向，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口”；“维护公共安全，要坚持问题导向，从人民群众反映强烈的问题入手”；“反腐倡廉法规制度建设系统性强，要坚持问题导向、突出重点，充分体现科学性、针对性、可操作性”；“要更加强化问题导向，盯住作风问题不放，从小事做起，从具体事情抓起”；“问题是时代的声音，人心是大的政治。推进d和国家各项工作，必须坚持问题导向，倾听人民呼声”；“改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化”……以问题为导向，正是马克思哲学的首要问题和本质要求。
38、元·郑廷玉《忍字记》第二折：“深山中将一箇养家心来按捺，僧房中将一箇修行心来自发。”
39、政d的思想家当然会对工人实践有所了解，但其得出自己的观点很大程度上是靠理论的研究与规律的推演，主观如何能够完全符合客观并非是一个多虑的无意义问题。尽管有唯物史观的基本观点和基本方法作为根本性的哲学指导，但谁能在唯物史观指导下政d领袖对于历史具体进程的分析没有差池，谁能政d领袖对当时实践形势与民众自发诉求的把握完全准确。进而言之，谁又能在马克思主义发展进程中各位政d领袖能够始终很好地理解作为指导思想的唯物史观呢？
40、由普通民众到无产阶级，由无产阶级到无产阶级政d，由无产阶级政d到无产阶级政d的领导干部，由无产阶级政d的领导干部再倒无产阶级政d的领袖，随着位阶的提高，地位、作用、重要性也愈益凸显。无产阶级政d的领袖可以说是先锋队中的先锋，先进部队中的先进部队。
41、薛珺，1975年出生河北，工作生活于北京。
42、(10)郑谦：《中国：从“文革”走向改革》，人民出版社，2008年，第400页。
