带龙字的成语表示祝福
1、清代礼服中的朝服是皇帝在重大典礼活动时常穿着的典制服装。其式样是通身长袍，另配箭袖和披领，衣身、袖子、披领都绣金龙。根据不同的季节，皇帝的朝服又有春、夏、秋、冬四季适用的皮、棉、夹、单、纱等多种质地。
2、我连忙回答：“‘莫’当然是我的姓啦！‘甫’就大有来头了，‘甫’是爸爸妈妈希望我要像杜甫爷爷那样满腹文采。”(带龙字的成语表示祝福)。
3、如果说，有巢(建立住所)—燧人(发明用火)—女娲(妇女为首领，一般排在伏羲同时)是旧石器时代的“三皇”，标志着人区别和脱离动物界，那么，伏羲(“以佃以渔”)—神农(炎帝，定居农耕)—黄帝—尧—舜便是新石器时代的“五帝”的氏族、部落和古城古国时期。而神农(炎帝)和黄帝则分别与“鱼”、“龙”两个时代符号大体相当。①在古文献中，文明的主要发明都归功于黄帝。《世本·作篇》及其他古籍都把天文、历法、算数、图书、宫室、冕服、弓矢、车驾、舟船、律吕(音乐)等重大发明发现说成是黄帝和黄帝时期的功绩。与文明这种巨大发展相同步，黄帝时期又是频繁剧烈的战争时期，黄帝与炎帝、与蚩尤的大战是赫赫有名的两次。当时各氏族、部落、部落联盟在大小战争中毁灭、生存、并吞、融合和重组。大量文献都在说，“神农既殁，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝……内行刀锯，外用甲兵”(《商君书·画策》)。“黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里”(《庄子·盗跖》)。“宓牺神农，教而不诛，黄帝尧舜，诛而不怒”(《战国策·赵策》)。“黄帝唐虞，帝之隆也……当此之时也，兵不废。今德不及三帝，天下不顺，而求废兵，不亦难乎”(《管子·法法》)。
4、神话传说中的成语如:夸父追日、女娲补天、精卫填海、海市蜃楼、天衣无缝、牛郎织女等
5、 龙纹，是龙精神的图腾化表现，其稳如山、其动如水，是故动静有度，和谐自生。龙纹图案象征着高贵与权势，原本是权贵之家专用，后来才渐渐平民化。几千年来，封建帝王把它当做权力和尊严的象征，普通百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。
6、笔底龙蛇扳龙附凤笔走龙蛇白龙鱼服鳌愤龙愁带龙字的成语摘抄3(龙肝凤髓)比喻珍美之菜肴。
7、形容人的外貌：美如冠玉、眉清目秀、闭月羞花、国色天香、如花似玉、鹤发童颜(带龙字的成语表示祝福)。
8、悄悄问你们个问题，我像不像抄段子的脱口秀演员啊？
9、我说：“饱读诗书就是很有才华的意思啊！唐墨！”
10、我的名字里还有一个“楠”字。因为楠木被人们认为是一种极其珍贵的树木。每一棵楠木树都是从一棵棵小树苗坚强成长，经过几十年以后才能长成一棵参天大树。爸爸是想让我们在成长的过程中做每一件事不要半途而废，要有坚强的精神，这样我们才能成才。
11、我名字里还有一个“皓”，这个字的意思呀……你猜？给个线索：一个词语“皓月当空”！怎样？猜到了没？“皓”的意思，就是明亮，洁白的意思！至于“程”字嘛，相信很多聪明的同学都知道“前程似锦”这个成语，所以“程”是指未来。我认为，妈妈给我起这个名字，是希望我健健康康，拥有一个光明的前途！
12、 含有“快”意思的：一泻千里、风驰电掣、健步如飞、快步流星、稍纵即逝、瞬息万变
13、 表示能说会道的成语：妙语连珠、出口成章、伶牙俐齿、侃侃而谈、口若悬河、滔滔不绝 与读书有关的成语：韦编三绝、一览成诵、一目十行、过目不忘、走马观花、博览群书 精神集中的近义词：全神贯注、聚精会神、心无旁若、专心致志、目不转睛、一心一意
14、那里风和日丽，山清水秀，叫人留恋忘返；那里姹紫嫣红，奇花异草，叫人目不暇接；那里生机勃勃，珍禽异兽，叫人耳目一新；那里还有至理名言，读了让人受益匪浅。
15、紫禁城里过年,从本质上说与民间并无二致,形式则多了许多肃穆与庄严。故宫博物院收藏的几幅清代宫廷画家绘制的《万国来朝图》,就是对紫禁城内过年活动的形象记录。
16、(3)AABC式首字重叠对后面的词语起修饰限制的作用：蒸蒸日上欣欣向荣滔滔不绝摇摇欲坠
17、含有“走”意思的：安步当车、寸步难行、跋山涉水、奔走相告、步履维艰、蹑手蹑脚
18、精神集中的近义词：全神贯注、聚精会神、心无旁若、专心致志、目不转睛、一心一意
19、来源于寓言故事的成语：拔苗助长、守株待兔、自相矛盾、掩耳盗铃、滥竽充数、亡羊补牢
20、成语中的颜色红颜薄命灯红酒绿赤胆忠心青红皂白黄粱美梦洁白无暇万紫千红
21、“鱼"有两个基本含义，而这两个基本含义又是相连相通的。
22、豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语口若悬河对答如流滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论
23、含有两个数字的：三心二意、五湖四海、五花八门、一心一意、横七竖七嘴八舌
24、疑惑是一个小盒子，对我名字的疑惑，我已经为你们解开了，那好朋友名字的疑惑盒子还没有找到办法打开呢？怎么办？问呗！
25、(描写说的词)：闲言碎语绘声绘色对答如流 自圆其说大言不惭娓娓动听直言不讳无所顾忌拐弯抹角 故弄玄虚 侃侃而谈 振振有词肆无忌惮 唠唠叨叨 滔滔不绝虚情假意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其辞 无稽之谈
26、“不想......才怪！”他们异口同声地说。
27、我一边猜一边问：“唐墨，猜你的名字应该是你爸爸妈妈想让你饱读诗书，成为饱学之士吧？”
28、黄帝时代就是“龙"的时代。“五帝时代以五千年为界可以分为前后两大阶段，以黄帝为代表的前半段主要活动中心在燕山南北，红山文化的时空框架，可以与之对应。”(6)红山文化以出土的各种玉龙和龙纹器皿为特征。“甲骨文中龙字的多种形态以及殷墟妇好墓岀土的玉雕龙，可以大致追溯到距今5000年〜3000年间的龙形变化过程。”(7)《易经》著名爻辞“龙战于野，其血玄黄”，点示了这个“龙”一黄帝的时代特征。从“龙”一黄帝时代起，对内对外都必须以“兵”(“刑”也就是“兵")来支撑着人们的生活和生存。这也就是中华文明的大融汇和发展成形的时期。
29、田文聿轩又说：“耶，我猜对了哦。你的名字虽然简单，但是很大气，我很喜欢。”
30、与代表性爱、生存、繁殖紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”(有余、余粮、富余、富裕)。《诗经•鱼丽》：“鱼丽于圉”、“物其多矣”，《诗经•无羊》：“牧人乃梦，众维鱼矣，•…众维鱼矣，实维丰年。”今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。本来，在远古文献和今日民俗中，男女性爱与物质生产也是连在一起的。傩舞的交媾姿态宣示的不只是性爱和繁殖，而且也是物质粮食的生产；随着这交媾舞蹈姿态的是“一籽落地，万籽归仓”的歌唱。它象征的不仅是人丁兴旺,而且也是五谷丰登。这个含义“有余”的“鱼”，呈现出人类已走出动物界:人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足；不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食、余粮(“鱼”)使人类有了更多的快乐和自由。所以“鱼”的第一重含义不仅是性爱、生殖和生存，而且是生活的自由和幸福，它标志着由“动物”而“人”。
31、 形容春天的成语：鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然 描写夏天的成语：骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、热浪炙人、烈日当空 形容秋天的成语：秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习、硕果累累 形容冬天的成语：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、白雪皑皑、鹅毛大雪 、寒冬腊月 描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立 描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷 描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色 含有云的成语：腾云驾雾、壮志凌云、云雾迷蒙、风卷残云、彤云密布 描写建筑物的成语：亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比 描写花的成语：花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、万紫千红、鸟语花香、花红柳绿 形容长江的成语：一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高 描写颜色的成语：五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿翠色欲流 古色古香 描写雨大的成语：瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨 描写雪景的成语：鹅毛大雪、粉妆玉砌、冰天雪地、银装素裹、大雪初霁、雪虐风饕 描写天空景色的成语：无云、碧空如洗、湛蓝如洗、天高云淡、乌云密布、晴空 描写月亮的成语：明月清风、春花秋月、浩月千里、风清月朗、皓月当空、玉兔东升 描写太阳的成语：夕阳如丹、夕阳西下、艳阳高照、骄阳似火、烈日炎炎 形容人的外貌：美如冠玉、眉清目秀、闭月羞花、国色天香、如花似玉、鹤发童颜 形容人很多的成语：人山人海、摩肩接踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座
32、龙凤呈祥：凤呈祥指吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。
33、每个人的名字都有来历，大家想知道我名字的含义吗？那就听我来介绍吧！
34、随着生活环境的变化，使得长袍箭袖失去实际的作用。但清前期的几位皇帝认为衣冠之制事关重大，它关系到一个民族的盛衰兴亡。到乾隆帝时进一步认识到，辽、金、元诸君，不循国俗，改用汉唐衣冠，致使国祚传之未久即趋于灭亡，深感可畏。所以祖宗的服饰不但没有改变，还在不断恢复完善，终形成典章制度确定下来。
35、含有两个人体器官的成语：狼心狗肺、张口结舌、鸡毛蒜皮、目瞪口呆、七手八脚、瞠目结舌
36、 红红火火，事业有成，心想事成，一帆风顺
37、(3) 李泽厚：《美的历程》中第一章图表。北京，文物出版社,1981年。
38、 廴 匚
39、为什么要突出这个威慑的、血腥的、恐怖的符号呢？这是因为这神奇而恐惧的符号不仅是当时统治权力的威吓象征，而且也是当时社会的秩序力量和制度强迫的符号。因为所谓“文明”，实际上即是由秩序所展示的和由所维系的秩序。在上古这个不断吞并、毁灭、重组、融合千万氏族、部落和古城、古国的年代，社会日益扩大，地域日益开拓，人口日益众多，结构日益复杂，统治秩序日益需要系统化、体制化的暴力来维系。这种暴力的统治秩序和体系，也就是所谓“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。即在黄帝——“龙”的暴力统治下，衣食住行、社会生活得到了秩序的规范和规范的秩序。这种理性化的生活秩序在当时却恰恰需要由这个反理性的神秘而恐惧的虚构形象(“龙”)来呈现和代表。相当于黄帝时代的新石器时期红山文化出土人像已有大小次序的排列，实际在开始显示这种理性化的秩序即等级制的萌芽。从夏的“连山易”以震(雷)为首卦，“帝出乎震”(《周易·说卦》)，象征着这个秩序赤裸裸地依附和要求暴力，到《周易·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣”，便是这统治秩序在意识形态上的全面巩固和完成。从“龙驾乎帝服”(《离骚》)，“龙”成为帝王专利，和秦始皇被咒称“祖龙”，“龙”便始终是后世帝王所专有的高符号，一直到清王朝的龙旗飘扬和没有龙旗的对“龙”的赞颂。
40、形容关心他人的：无微不至、体贴入微、问寒问暖、惜老怜贫、抑强扶弱、急公好义
41、悠扬的下课铃声响了，教室里同学们叽叽喳喳、热热闹闹地讨论着各自的名字，我也情不自禁地给大家分享了我名字的含义。
42、形容焦急不安的：坐立不安、心急如焚、焦急万分、心急火燎、迫不及待、燃眉之急
43、在大传统和精英文化中，儒、道两家都十分重视现实生存。从孔老夫子的“庶矣”、“富之"、“教之"(《论语•子路》)，到王夫之说的“一姓之兴废不如百姓之存亡”(《读通鉴论》)，念兹在兹的就是这个关系着亿万人众的“生存”。道家(庄子)从个体出发讲“保身”、“全生”(《庄子•养生主》)；道教则追求长生不老、鸡犬飞升；即使在天国也能享受人间的快乐。《礼记•哀公问》说，“大昏(婚)”为礼之道。《周易•系辞》说，“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣……夫妇之道不可以不久也”。与亚当、夏娃被逐出天堂乐园受罪相反，儒家经典肯定肉体交配、物质生存，并以之为出发点来讲述人间秩序(夫妇、父子、君臣等等)的来由。所有这些，仍然是“鱼”这个文化源头文化符号的不同演绎。
44、(龙腾虎跃)形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
45、半坡仰韶的新石器时期，大概是“以佃以渔”的母系氏族社会，捕鱼和鱼是当时生活生产的核心资料和基本活动之一。中国传说有女娲补天，《易经》歌颂“厚德载物”的地母坤德，正如“鱼”的符号一样，指向的是以女性为中心的原始社会的生存、生命和生活。
46、形容长江的成语：一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高
47、她头微微上扬接着说：“不过不只是我，我妹妹也叫乐仪，所以爸爸妈妈是希望我们俩都成为那样的女孩子。”
48、有多种多样的回答。这里只从远古到今天始终延续着的几个文化符号来做些探讨。
49、 弘扬中华文化不仅是中华文明重新崛起的必然，也会给有着中华文化特色的商品带来新的商机。伴随着中国的强盛，必然会有越来越多的人们把拥有一件有中国龙商标和中国龙图案的生活用品及龙形艺术品，作为对自己的未来生活吉祥如意的祝福，中国龙文化必将成为世界各国人民共同的文化。
50、冕服是采用上衣下裳的基本形制，即上为玄衣，象征未明之天；下为纁裳，表示黄昏之地。
51、 财源广进，恭贺新禧，吉星高照，恭喜发财
52、其它：心想事成、一帆风顺、一路顺风、万事大吉、万事亨通
53、(龙凤呈祥)富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。
54、(叶公好龙)比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
55、从一到十到百千万(含有夸张性)关于二打头的补充如下：二分明月 二三其德 二桃杀三士二姓之好 不二法门接二连三 一石二鸟 天无二日 心不二用
56、 花开如梦，康平岁月，全家福气，弓冶家声
57、(解释)： 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
58、 在中国神话中，空桑、泡桐、葫芦也具有类似中空特征，这使它成为一种良好的容器，可“用于制造珍贵的乐器”，终“用来使自然界力量‘改变方向或抵挡’之”。在此，音乐并不仅仅是音乐，而被视为宇宙的节律，并具有召唤雷电和雨水的神力。比如，中国极地科学考察船则命名为“雪龙”号；中国自主开发的计算机芯片命名为“龙芯”。
59、接着，余承恩又问我：“杨楠，杨是你的姓，楠是一种树木，是你的爸爸妈妈希望你像楠木一样坚强，一样茁壮成长吗？”
60、那同学一脸胜利的表情说：“哈哈，我又没说你，我说的是五年级喜欢踢足球的那个张艺阳啊！哦耶。”
61、这时邓云瑞跑过来问我：“你的‘伊’是不是一个姓，‘子’是不是代表子女，‘瀚’因为带一个羽字，羽又代表飞，是不是妈妈想让你以后飞黄腾达？”
62、(15)梁漱溟：《中国文化耍文》，312页，上海，学林出版社，1987年。
63、还记得小时候(20世纪40年代初)过年过节在乡做客，宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。“鱼”代表着神圣的欢欣和生命的祸福，从而也就不许去干扰它。它与仰韶陶器上神秘的人面含鱼，到西汉马王堆帛画上把整个宇宙托起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖的伏羲、女娲的鱼鳞状身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳的“太极”一样，“鱼”在这里就绝不止于生存、交往的一般含义，而是将这含义与巫术、信仰，与神明沟通，紧紧结合在一起了。它们呈现着这个生的祝福充满着神秘和神圣。而且神圣性就在现实性之中。也就是说，“鱼”给人群生存和生活本身以神圣，这成了中国文化一哲学的一个重要基因。
64、而除夕是指农历腊月的后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是去、易、交替的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。
65、描写建筑物的成语：亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比
66、描写房间干净、整洁的成语：一尘不染、窗明几净、焕然一新、洁白无瑕、面目一新、井然有序
67、虎据龙蟠：〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
68、刘骏潇一脸着急的样子，摇着头说：“不，不对。‘骏’是好马的意思！”
69、三字是近义词的成语：挑肥拣瘦、赴汤蹈火、抓耳挠腮、扶危济困、丢三落唉声叹气
70、 青苹果诗社刘骏潇
71、(活龙活现)形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
72、小名字，大学问！每个人的名字都寓意深长！它们承载着父母对我们深的爱，和美好的期待！
73、炮凤烹龙：〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
74、这时我发现杨楠在身后，我又转过去问杨楠：“你的‘杨’是不是一个姓氏，‘楠’是不是你妈妈想让你像楠木一样坚强？”
75、含有“拿”意思的成语：强取豪夺、挑肥拣瘦、顺手牵羊、取之不尽 含有“走”意思的：安步当车、寸步难行、跋山涉水、奔走相告、步履维艰、蹑手蹑脚 含有“兴”字的：兴高采烈、兴致勃勃、兴风作浪、兴师动众、万事俱兴、百废待兴 含有两个“看”：高瞻远瞩、左顾右盼、东张西望、察言观色、瞻前顾后、熟视无睹、 形容书的内容精彩的成语：引人入胜、精妙绝伦、扣人心弦、韵味无穷、精彩纷呈、百看不厌 含有贬义的成语：自私自利、口是心非、狼狈为奸、阴谋鬼计、阳奉阴违、丧家之犬、 含有褒义的成语：舍己为人、奋不顾身、拾金不昧、赴汤蹈火、万古长存、舍生忘死 含有两个数字的：三心二意、五湖四海、五花八门、一心一意、横七竖七嘴八舌 含有“一”但不在开头：千钧一发、千虑一得、不堪一击、万众一心、九死一生、万无一失 含有数字的成语：一箭双雕、两面三刀、三心二意、四面八方、五湖四海、六神无主、七手八脚、八方呼应、九牛一毛、十全十美、百战百胜、千变万化、万紫千红 含有两个人体器官的成语：狼心狗肺、张口结舌、鸡毛蒜皮、目瞪口呆、七手八脚、瞠目结舌 形容事物很大的成语：庞然大物、硕大无朋、硕大无比、宏伟壮观 含有“马”字的：马到成功、快马加鞭、千军万马、五马分尸、走马观花、马革裹尸 含有两个动物的：鸡飞狗走、虎头蛇尾、生龙活虎、鸡鸣狗盗、羊落虎口、狼狈为奸 鼠字成语：鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠 虎字成语：虎视眈眈、虎口余生、虎头虎脑、虎背熊腰、虎头蛇尾、谈虎色变、生龙活虎、藏龙卧虎 龙字成语：龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、龙蛇混杂、望子成龙、车水马龙 蛇字成语：蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、怀弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇 牛字成语：牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、老牛舐犊、搏牛之虻、对牛弹琴、九牛一毛 兔字成语：兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、乌飞兔走、守株待兔 做事情有把握的成语：稳操胜券、成竹在胸、胜券在握、十拿九稳 形容没有退路的成语：穷途末路、日暮途穷、走投无路、山穷水尽 描写房间干净、整洁的成语：一尘不染、窗明几净、焕然一新、洁白无瑕、面目一新、井然有序 A风B雨式的成语：春风化雨、栉风沐雨、斜风细雨、凄风苦雨、暴风骤雨、呼风唤雨 “不”在第三个的：卓尔不群、永垂不朽、一丝不苟、无微不至、一尘不染、六亲不认 三字是近义词的成语：挑肥拣瘦、赴汤蹈火、抓耳挠腮、扶危济困、丢三落唉声叹气 含有早晚意思的：朝思暮想、朝令夕改、朝秦暮楚、早出晚归、危在旦夕、朝夕相处
