描写古代儿童生活的诗句
1、译文：当年的雄心壮志随着时间的流逝而渐渐泯灭；回头看到牧童,禁不住产生羡慕之情。在秋日落山的池塘边,那牧童正横躺牛背看着青天。
2、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
3、 东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。——元稹《织妇词》
4、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
5、欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》
6、 见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。——韦庄《与小女》
7、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
8、此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息。
9、童年的乐趣总是天真美好、单纯而不做作。清朝学者沈复曾写过一篇描述自己小时候的文章《童趣》，追忆了自己的童年，表现了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。
10、 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》
11、 在那个没有芭比娃娃、变形金刚、电脑游戏的年代，我们看出小孩子的生活也是丰富多彩的，他们的快乐并不少于我们这个年代，甚至有些生活都是我们理想中的。回忆儿时的生活，或者放眼当下孩子们的生活，你是否羡慕古代儿童了呢？
12、译文：当年的雄心壮志随着时间的流逝而渐渐泯灭；回头看到牧童,禁不住产生羡慕之情。在秋日落山的池塘边,那牧童正横躺牛背看着青天。
13、 雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。——惠洪《题李愬画像》
14、 毛铉的《幼女词》通篇也是白描，侧重于娇女的羞涩的童心，寥寥数语，一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。“下床着新衣，初学小姑拜”，幼女穿新衣，初次学着新娘成婚时拜堂的动作，侧重突出小女情窦初开的心理。“低头羞见人，双手结裙带”，看到人时她羞赧地低下头，怕别人取笑她“学小姑拜”，但害羞又不能太明显地表现出来，因此她通过摆弄裙带的动作来掩饰其羞涩之态。幼女懂得用自然的动作来掩饰其不自然的神情，说明她已不止“六岁”，但稚气还未脱，仍是幼女。这两句显示了幼女的聪慧机灵。
15、《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
16、 诗人也有一首长诗中涉及到自己的小女儿，纯用白话，很明显是受到左思《娇女诗》的影响。诗人经过战乱回到家中，一家得以团圆，是一件喜事。他的妻子就把那些很久没有用的化妆品拿出来。他的儿女没有见过母亲化妆，觉得很新鲜，“学母无不为，晓妆随手抹”，她们本来就不懂怎样化妆，就拿着胭脂水粉在脸上乱涂抹。“移时施朱铅，狼藉画眉阔”，她费了好长时间擦胭脂涂粉，拿起眉笔就乱描乱画，把桂叶眉(阔叶眉)画得乱七八糟的，让人忍俊不禁。这几句通过对小女儿化妆动作的描写，不仅传达了小女儿的活泼与可爱，更衬托出离乱中的家人重逢是如此的令人感动和令人珍惜。
17、本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。
18、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》
19、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
