饥寒交迫造句
1、宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“柁工之妇怒，举火柴击其首。”(饥寒交迫造句)。
2、5,爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。(饥寒交迫造句)。
3、王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”
4、贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。
5、卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
6、三个人吃两个蔬菜拼盘，我要的还是清汤锅底。，
7、17,爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉。
8、21,走过许多寂寞的往日，聆听往日里的寂寞，寂寞并非像转说中演绎的那样的可怕，想无孔不入的魔鬼，更不像那些百无聊赖的人描摹的心情与梦都无处停放，孤寂的没有心魂和自己，荒芜到了颓废的顶端，简直无法比喻和形容那种无法慰藉的疯端。
9、一端蘸有磷或硫的化合物，用以擦划取火的细小木棒。
10、当然，说这些话的人，是能偷偷的吃上小麦粑子和干饭的，谁都知道这样的会没有半点意义，可是谁都不敢言声，这就是那个年代的特殊之处吧？人们都在感恩从水深火热的万恶的旧社会被拯救了出来，谁敢唱反调，很可能就会被捆起来批斗一番，会作为反面典型游行示众。
11、爱心是冬日一片的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖。
12、清顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”
13、正当富贵人家欢度圣诞之夜时,卖火柴的小女孩在街头饥寒交迫,无家可归。
14、释义：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
15、很多次，开会的主题都会围绕开源节流，开源没有太多的办法，也不允许，因为很多行为都被定性为投机倒把，弄不好是要住“学习班”的。那么重点就是讨论节流了，某某家的稀饭煮的太干了，野菜放的太少了，都会作为反面典型拿出来批评。有人提出大米白面分的太少了，实在难以度日，队长会有模有样教你方法：你们每顿下锅的米不会抓一小把出来存起来吗？这样日积月累不就有多余的米救急了吗？
16、我爱听老人诉说他们岁月里的故事，他们喜欢说，我也喜欢听，其实，他们的岁月里也一样有温暖有光芒，一样有智慧有担当，他们的故事一样能让我深深的感动。
17、在宿舍熬一锅粥，晚上吃一顿，第二天早上吃一顿；
18、眼看马上就腊月三十了，身无分文，他又气又恼，垂头丧气地回到家里。
19、旧社会时期，百姓们不但生活在饥寒交迫中，而且还要含辛茹苦地养育孩子。
20、气候暖化因素：气候暖化带来极端天气及影响水资源，令土地不宜耕种及畜牧，形成粮食供应短缺及生计问题而陷入贫穷。
21、1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。
22、安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，终使唐朝走向了灭亡。
23、(出处)：清·曹雪芹《红楼梦》：“暮年之人；那禁得贫病交攻；竟渐渐的露出了那下世的光景来。”
24、造句：他已经穷到家徒四壁身无分文的地步了。
25、出自宋·王谠《唐语林》第一卷：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交切，所以为盗。’”
26、 (出自)：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
27、小时候，饥饿留给我的印象为铭心刻骨。那时候，我长得瘦小，眼睛大概是凹下去的，额头大概像帽撘子一样突出，父亲怒斥我的话至今还记忆犹新：凹眼睛，kang(三声)额柜，好吃(念第四声)好相，长的像个蒿雀子相。相信他说的实话，可能那时候我真的比较馋。好在父亲总能弄来吃的，并没有让我们饿死，对南瓜糊的记忆尤为深刻，曾经有一年里有几乎有一个季度，我们全家就是靠爬满房顶的南瓜“增加营养”。
28、挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。
29、饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
30、但终究还是有忍不住的人，那一天在会上他实在忍不住了，等队长讲完话，批评完大家之所以挨饿是因为不会节约等等的官话后，他站起来要求发言，可能因为他是大家族的人吧，也可能因为他平时知书达理的缘故吧，队长居然同意了。
31、乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
32、向饥寒、孤独、遗弃、贫困收买。令人痛心的买卖。一个人的灵魂交换一块面包。贫苦卖出，社会买进。
33、啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
34、这天晚上又路过蹲点户的荒楼，所有窗户黑洞洞的，大孩子背着小孩子在门口的空地上忙碌家务，炉子里的火光是他们的照明。我发现常和我说话的那个姑娘也在黑暗里忙着什么，就走过去和她打招呼。走近我才看到她胸前的布袋里包着一个四五个月大的婴儿。我问她的孩子多大了，她说不是她的孩子，是她的弟弟。她至少有二十岁了，还有个那么小的弟弟，大大小小排下来，她一家有七八个孩子。她告诉我，她的母亲和邻居们去回寺了，她因为要做饭而留在家里。我顺便问了一句，晚饭吃什么呢？她高高兴兴地说，你看，我们吃蔬菜沙拉。她手里拿着小半棵卷心菜，向我扬了一下。还有木薯，她补充说。回去的一路我都在想，她可以把那一点点卷心菜叫做蔬菜沙拉，可以兴高采烈地拿它当一顿丰盛的晚餐等待母亲从回寺归来。
35、1,时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。
36、2,母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
37、我们路口有一幢空房子，楼上没封顶就被停工了，据说是由于缺乏资金。阿布贾到处有这种未竣工的废墟，里面住著无家可归的人。英语把这样的人叫作“squatters”，“蹲点户”的意思。我们路口的蹲点户一共有三家，每家有四五个孩子，合居在楼下的四五个房间里，门口种了几株玉米，辣椒，草地上摊着洗过的衣服，看上去是来自慈善机构旧货。孩子们平时穿得很破旧，小男孩们干脆赤身裸体。一到礼拜五下午就不同了，全都穿上了盛装，小姑娘们长裙坠地，头上罩着纱巾，严严实实挡著下半个脸。女人们也都是一身蕾丝或刺绣，男人们上有帽子下有袍子，相当于美国人的“Sundaybest”。礼拜五下午是他们去正规回寺的时间。阿布贾任何一个住宅区都有两座相当考究的回寺，头顶货架的流动小贩也好，处处为家的乞丐也好，都可以就近加入星期五的集体祈祷。
38、26,生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。路遥
39、睡了一天，哎呀妈，又省了三顿饭(手动滑稽)
40、14,爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖;爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望;爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉;爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。
41、在句子中一般主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
42、家庭因素：将贫穷归因于家庭的教养过程；还有可能是因为高昂的医药费而陷入贫穷；
43、劳动人民在旧社会那种饥寒交迫的生活,今天已经一去不复返了。
44、我外出谋事,母亲一人在乡下,贫病交加,苦捱岁月。
