百年孤独的深刻寓意
1、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
2、 由于时间的不可分割性，有时候预见未来跟回忆过去一样简单。贯穿全文的梅尔基亚德斯的预言证明了事件在时间中的持续发展：在故事的开端，这个象征着“新世界文明”的神秘老吉普赛人就已经预言了结局，似乎不同的事件全都在同一时刻发生了。同样，梅尔基亚德斯和何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚幽灵的出现以及奥雷里亚诺第二等人与梅尔基亚德斯幽灵的对话都说明了那些生活在过去的人与现在活着的人共同存在于同一时空之中。
3、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
4、吴里维·吴里维，是《百年》里AB上校的原型
5、 乌尔苏拉也是一位开拓者，是她打破了马孔多的闭塞，使马孔多与外部世界建立了联系。她又率先改变原有的生活方式，“每天两次用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门销售”，忙于买卖，用积攒起来的钱不断壮大家业。当她发现丽贝卡有吃泥土的恶习时，用严厉的手段加以遏制，想尽办法使丽贝卡显出康复的迹象。她勇于承担家族责任，不抱怨，也不幻想。以勤劳务实的态度与落后闭塞的生存状态相抗衡，以坚强刚毅的姿态改变着落后民族久存的痼疾与恶习。乌尔苏拉是作者用心塑造的理想中的妇女形象。她不仅是整个家族的守护者，也是马孔多理性秩序的维护者。她支持奥雷里亚诺同专横独断的统治者作斗争，在他被枪决之前勇敢地去探监，偷偷带给他一把手枪;她鞭打训斥残暴、大肆挪用公款的孙子阿尔卡蒂奥;她发动镇上年长的妇女到军事法庭为马孔多有史以来好的统治者蒙卡达将军求情。虽然她始终坚持用道德律令与一切的混乱进行抗争，但仅凭个人的努力，无力扭转布恩迪亚家族的命运，也无法改变马孔多终将消失的结局。
6、《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的杰出的长篇小说之一”。(百年孤独的深刻寓意)。
7、初次听到这首歌的时候，不得不佩服林夕的作词水平。歌词看似很平静的在阐述自己的故事，轻描淡写的文字却让听者进入故事当中。初听不知曲中意，再听已是曲中人，大概说的就是这首歌，现在这首歌已成为全网的付费歌曲。(百年孤独的深刻寓意)。
8、拉美文学是与独立革命同时诞生的，离开玻利瓦尔、阿连德、格瓦拉、卡斯特罗、查韦斯等，就无法理解拉美文学。但拉美文学不等于魔幻现实主义，不等于马尔克斯，也不等于《百年孤独》，真正的拉美文学是丰富的。
9、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！
10、《百年》有几种家谱，可以参考看，理出一个梗概，会更加易懂一些。即使马尔克斯刻画了这么多人物，但是每个都栩栩如生，好的小说家可以寥寥数笔，通过明线暗线，把一个人写活。比如写美女R的天真烂漫，不谙世事，写PC的那种豪爽，敢爱敢恨，写AS的脾气暴躁，都是留下了深刻印象。
11、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
12、作者就这样一代一代一直记录了布恩迪亚家族七代人的历史。在他译完后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远不存在了。
13、她认为，《百年孤独》中的失忆症值得探讨。小说中有两处重要的失忆，一是印第安女人带来的失忆，梅尔基亚德斯用药水使马孔多重获记忆。二是大屠杀之后的失忆，随飓风和马孔多一同消逝，记忆也不复存在。失忆症影射了拉美历史与民族悲剧被遗忘，马尔克斯认为是遗忘导致孤独，马孔多的灾难是源于这种团结的缺乏——人人都自行其是，就导致了孤独。
14、马尔克斯是一个左翼知识分子，他的写作扎根于拉美的历史和现实，是对拉美人民苦难和创伤的深刻体认。但80年代中国文坛对拉美文学的“拿来”恰恰是通过“去政治化”或“非政治化”的方式来完成的。寻根文学没能处理好文学的社会使命、政治功能及其与艺术形式的创新之间的平衡关系，更多是“催发了80年代中期的小说文体革命”。
15、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。
16、在这个过程中，自由d的一拨人，就有点沉不住气了，他们就找到保守d，说他们想从自由d分离出去，和保守d联合，一起攻打忠诚的那帮自由d。
17、读百年，还需要明白一点，伟大的小说家之所以伟大，在于很多是半自传性质的。我们看百年，在感叹马尔克斯想象力天马行空的同时，要知道很多是发生在他童年、青年的记忆。如一代UI晚年凄凉，眼睛也瞎了，看不清东西。但是凭着对房子的瞭若指掌，打理家务事与明眼人无异。这个人物，就是按照马尔克斯的亲戚，一个眼瞎而心不瞎的老太太为原型写的。而AB上校虽然以吴里维·吴里维为原型，但是写到他有一堆私生子，就是以马尔克斯的父亲为原型，因为他父亲真的有一堆私生子，后来回来认亲，马尔克斯的母亲把他们都收留了。但是写到AB上校被枪决，写到和圣索菲亚的关系，又带回到历史中，可以说，是在历史-亲身经历-历史-亲身经历中来回穿梭，这种半自传的性质，给书又增添了一层魔幻色彩。马尔克斯有本自传，叫《活着为了讲述》，可以帮助更好了解人物的原型。
18、在《百年孤独》中，虽然布恩迪亚家族在过去、现在和未来中迷失，在记忆和健忘里挣扎，在理想与现实中妥协，并终在孤独中走向无法避免的灭亡，但在生命好的年华里，他们中的许多人也曾会为了家族的壮大而奋斗，为了心中的真理而探索，为了国家的前途与命运而抗争，那时的他们是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的“脊梁”。诺贝尔文学奖的颁奖辞中说，马尔克斯的作品“映射了一片大陆及其人民冨足与贫困”。是的，在物质上，他们也许是贫困的，但他们，至少在风华正茂的年岁里，精神世界无比丰盈。
19、在随后的三十年中，保守d和自由d陷入了无休止的内战，给哥伦比亚人民带来了诸多苦难。像1895年的内战，像1899年的千日战争，都是两d政治争斗不止，进而拓展到军事上对抗的结果。像《百年》开头就写，JAB将军(AurelianoBuendía，因为百年出场人物太多，名字杂乱，我们后面还用到这些缩写)就被枪决了，里面的JAB将军就是以吴里维·吴里维为原型，艺术创作出来的人物。虽然自由d理念更加进步，但是军权、政权都掌握在保守d手里，所以大部分的战争，都以自由d失败告终。
20、从此，他日夜心神不安。他们只好另寻安身之所。后由于得到梦的启示决定定居在马孔多。何塞是个极富创造性的人，他与马孔多的狭隘落后格格不入，这使他陷入了孤独之中，后来精神失常被家人绑在一棵大树上，几十年后便死去。
21、 值得一提的是，为了增强小说的感染力，马尔克斯还大量借鉴西方现代派的表现手法并在此基础上不断创新。他独创了从未来的角度回忆现在的新颖倒叙法。整部小说的开头作者写道“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”站在“现在”这个时间点上，讲述小说主人公从“将来”回顾“过去”，三种时序相互交织，突破常规线性叙述。这样的时间结构，在小说中不止一次出现。如第十章开头就有一句类似的话:“多年以后，在临终的床榻上，奥雷里亚诺第二将会回想起那个阴雨绵绵的六月午后，他走进卧室去看自己的头生子。”这些叙述语句形成了文章一环紧扣一环的“预叙”，不断给读者制造新的悬念，也强化了小说的历史纵深感。
22、正如他自己在《番石榴飘香》中所说：“随着年逝月移，我发现一个人不能任意臆造或凭空想象，因为这很危险，会谎言连篇，文学作品中的谎言要比现实生活中的谎言更加后患无穷。事物无论多么荒谬悖理，总有一定之规，只要逻辑不混乱，不彻头彻尾陷入荒谬之中，就可以扔掉理性主义这块遮羞布。”
23、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
24、当然可以——马尔克斯写下《百年孤独》的过程，也正是对抗孤独的过程。他通过书写孤独，排遣了自己生命中的孤独，也抚慰了读者的孤独。他通过与自己较量的方式对抗生命中这一不可或缺的情绪。这是一种螺旋上升式的，也更加积极的方式。
25、多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
26、而这个宅子大的特点就是极尽可能的维持在一个模样上，里面的家具和房屋都没有变化，变得只有一代又一代的人。在这其中，一方面可以展现出布恩迪亚家族人员一代又一代更迭不变的死板又孤寂的生活，一方面也出于马尔克斯对于家宅细腻的思念情怀。
27、在主题上，《百年孤独》作者以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
28、问题：阅读作品后给你印象为深刻的是什么？ 讨论、明确：(1)奇幻与现实相交织的魔幻现实主义色彩。“变现实为幻想而不失其真”是它的基本特征。如课本选文真实地描绘了吉卜赛人的到来给小镇带来的热闹景象，逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，还有乌苏拉带领孩子们在菜地劳动、布恩地亚教孩子们知识的场面等。与此相交织的还有许多奇幻的因素，如“当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚”。再如远征队的人“一个个像梦游病人似的，借助着萤火虫微弱的闪光，在这恶梦般的天地中行进。他们不能往回走，因为有一种新的植物转眼间就会长大起来，不一会儿就会把他们边走边开的小路封闭了”。还有“奥雷良诺是第一个在马贡多出生的人，到三月份就满六岁了。他好静而孤僻，在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛。给他剪脐带时，他就摆动着脑袋辨认房间里的东西，还以好奇而并不惊慌的神态察看着人们的脸庞。然后，他不再理会前来看望他的人们，却专心致志地盯着那棕榈叶盖的顶棚，房顶在雨水的巨大压力下眼看就要塌下来了”等等。为了写出马贡多人的迷信和落后，作品中大量借用印第安人的信仰。老布恩地亚与邻人口角，把人刺死，从此那人的鬼魂便时常出现，乌苏拉几次发现他在用芦苇堵刀口。那鬼魂追踪到马贡多，冤家变成朋友，经常通宵达旦聊天。在作品中，鬼魂、预言、征兆等等神秘因素层出不穷，充分衬托出拉丁美洲这片土地的神秘色彩。神话传说是构成这部小说魔幻特征的重要的根源。作家把古代神话和印第安神话互相结合。神话作为一种文化积淀，引发了读者的文化认同感，使作品中的历史反思、现实描写都具有纵深感，使表现更富有艺术感染力。这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融在一起，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘气氛和拉丁美洲的地域色彩。象征手法的独创。譬如，黄色是一种不祥的象征。老布恩地亚临死时，天上下起了黄花雨；老人假牙的缝隙中生出黄花，不久就死去；当布恩地亚家的水泥裂缝中长出黄花时，这一家族就开始衰败；马贡多通火车时，第一辆进村的列车的车头是黄色的；当黄色的水果——香蕉在马贡多普遍生长的时候，大罢工、大屠杀的灾祸就随之降临。黄色实际上暗示黄金。作家用象征手法来说明金钱的祸害。马贡多人害集体健忘症的情节也是一种象征的手法，作家用这种手法讽刺马贡多人的愚昧，他们生活在浑浑噩噩之中，不知总结历史的教训，图谋国家民族的新生。侧重在塑造人物，描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征——孤独。作家以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。因此，那些人物，就其外形和经历来讲，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征来讲，却是极其鲜明而突出的。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人的心灵历史的小说。
29、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
30、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
31、 作者在展现马孔多的变化时，注重表现人物的精神面貌。文中写道，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚“着迷于眼前的现实”，“暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围”。他用音乐钟代替以歌声报时的群鸟，用巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法。他以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚身上体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。但由于他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷人无人理解的神秘之境，终生备受孤独的折磨。
32、而广义的魔幻现实主义，其寓意范围面则更加广泛一些，是指第三世界国家的民族寓言，因为经过殖民国家文化的覆盖，而迷茫的民族族群，在文化边缘地带谋求“中心文化”的一种形态展现。
33、这个跟第一个主题讲的是不一样的，他们是整个群体的孤独。比如那个小女孩吃土，就放映出一群异态人群。后面的还有一些战争狂之类的人，他们也是作为群体出现，后面更有弱势群体。
34、而从历史背景来看，《百年》里面多次提到的内战，在哥伦比亚的历史上也是真实存在的。马尔克斯出生于1927年，在马尔克斯出生前20年，也就是19-20世纪之交的时候，哥伦比亚当时总统拉法尔·努涅斯领导了革新运动，这个时期，哥伦比亚经过独立，逐渐拜托了欧美列强的影子，成为了一个联邦国家，但是成立不久，羽毛还不丰满。这时候需要一个铁腕的人物，用强有力的手腕，领导这个国家向前。
35、 死亡在加西亚·马尔克斯所创造和发现的世界中，也许是置身幕后的重要的导演。他的故事往往围绕一个死人-一一个已经死亡、正在死亡或即将死亡的人。一种生命的悲剧意识体现了加西亚·马尔克斯作品的特点--一种命运至高无上和历史残酷无情破坏的意识。但是这种死亡的意识和生命的悲剧意识被叙述的无限而机智巧妙的活力冲破了，这活力代表了现实与生命本身的既使人惊恐又给人启迪的生气勃勃的力量。在加西亚·马尔克斯的作品中，喜剧与荒诞可能是令人痛苦的，但它也能演变为一种给人抚慰的幽默。
36、莫言说：加西亚马尔克斯是用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的、温暖的精神家园，他站在一个高的高度，充满同情地鸟瞰纷纷攘攘的人类世界。
37、狭义的理解是指在拉美地区作家群中产生的一种地区性文化潮流。基于拉美这片神奇的土地，发生了诸多让他人无法置信的真人真事，他们光怪离奇，甚至带有了鬼神色彩，但是却能反映出拉美地区人民的生活及社会现实的题材作品，作家们多数不会使用普通现实主义的表现手法，而是通过各种涉及神魔、鬼怪、巫术的超自然现象，表现现实。
38、在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:孤独就是不团结。下面这段话对我寓意深刻，我想送给你们"生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到后的后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。在马尔克斯看来，孤独就像是影子，是伴随我们一生的存在，我们不管在什么时候，始终没有摆脱它。”
39、魔幻现实主义的形式，能出现在拉美，和拉美当地的文化特色是脱不开关系的。
40、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
41、其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。
42、 课文节选的是《百年孤独》的第三章，主要写马孔多开始受到外部文明的冲击。何塞·阿尔卡蒂奥跟着吉卜赛人跑了，乌尔苏拉外出寻找，“没有追上吉卜赛人，却找到了丈夫在失败的远征中没能发现的通向远大发明的道路”，马孔多与世隔绝的状态就此改变。大量移民的到来，使昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，有了手工作坊和店铺，开通了永久商道。人们兴高采烈地迎接外来文明，重新设计街道、规划新居、分配土地，大家夜以继日地工作，总觉得时间不够用，有太多的事情要做。现代文明的融人，使马孔多迅速发展壮大，但也在传播、滋生着“贪欲与随落”。吉卜赛人“把流动游艺会变成了大型赌场”，之后轮船、火车的到来，又将文化偏见尊卑等级、种族歧视等随着科技文明源源不断地输人，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚“人人享有平等权益”的文化消失殆尽，暴力、掠夺、专制、死亡取代原先的和平、宁静，布恩迪亚家族、马孔多镇面临的将是长达百年的动乱和灾难。
43、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”。
44、毕竟生活在拉美的作者那么多，但是不是每一个作家都能成为马尔克斯，而神奇的是，诸多并不在拉美生活的著名作家，都曾经从马尔克斯的文学作品中，感受到了小说的一种独特的写法，纷纷将这种手法运用到自己的作品中，自此写出无数知名的作品。所以，可以说马尔克斯在写作上，确实一直是瑰宝级的人物，他给更多作家带来的是一种更大胆，却更贴近生活的写作体验。
45、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
46、第八届广州学术季从2019年9月中旬到12月上旬举办，以“礼赞新中国”为主题，在全市推出七大系列共95场活动，其中品牌活动“阅读开启远方——开卷广州”系列讲座活动有16场。
47、故事概述：作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
48、布恩迪亚家族七代人中，第一代创建马孔多；第二代发起战争：自由d和保守d的斗争；第三代暴君统治：广场屠杀，17个奥雷里亚诺被杀；第四代发行股票，畜牧业发展迅猛，保守d残暴统治；第五代香蕉公司大罢工，大屠杀；第六代破译羊皮卷，马孔多破败不堪；第七代马孔多被飓风卷走，布恩迪亚家族后一个人被蚂蚁吃掉。赵教授表示，这个家族带有明显的历史痕迹，是拉美百年史的缩影。
49、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
50、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……
51、百年孤独中记录第一代人的那个主人公，特别喜欢科技，喜欢研究，但是没人去理解他，所以说他是孤独的。因为那个时候人对这些他是研究一些放大镜啊化学试剂啊之类的东西是不感兴趣的。然后那个活了七代的祖母，其实也是很孤独的，因为她的付出没人理解，她作为女性，她要去相夫教子。她要去处理子女之间的矛盾还要去关心战争，在战争中要带领整个家族的逃亡，经历了很多不可思议的事情。
52、《百年孤独》这首歌曲收录在王菲专辑《只爱陌生人》之中，从专辑的名字之中也可看出歌曲的伤感调调。前调入场颇为震撼，甚至听到有些眩晕的感觉，独特的前奏为歌曲加分。王菲一开口，更是感觉到了孤独，歌曲孤独，人也孤独。
53、 加西亚·马尔克斯用他的故事创造了一个他自己的世界，这是一个微观世界。在其喧嚣纷乱、令人困惑但却令人信服的确定的现实中，它反映了一个大陆及其人们的财富与贫困。
54、实本身才能达到。狂躁与激情烦扰着他们。战争的荒谬使勇气成为鲁莽，使丑行成为侠义，使机巧成为疯狂。
55、就是一个循环，如果略去中间的内战、香蕉公司、政治仇恨、贫穷、屠杀、干旱、兴修铁路这种种事迹，到了后，一切又归于平静，好像什么都没发生一样。
56、 可是，就是这样一个伟大而神圣的母亲，也有扛不住的时候，但她无处可说，她只能孤单一人静静看着落在秋海棠上的雨水，有时会去找那个被绑在栗树上如同植物人一样的丈夫，跟他诉说近发生的操心事，尽管丈夫听不懂她在说什么，也无法给予她任何回应和安慰。
57、所以，在这篇文章中，我想分享一下，为什么业内人这么看好《百年孤独》，即使书中出现了7代人，和一群反反复复又长又让人分不清人的名字，都没有把他们吓跑，而是当做了自己文学收藏中的瑰宝。
58、这个铁腕人物是谁呢？就落到了铁腕实权d法尔·努涅斯身上，当时马尔克斯还没出生。1886年，法尔·努涅斯的政府颁布了新宪法，史称1886宪法。在这部宪法里，规定了强有力的中央政府来调控经济、政治各个领域，这d人称为保守d，在小说中出现多次。和保守d相对的就是自由d，自由d是谁领导的呢？就是当时大地主出身的政治家吴里维·吴里维，这个人虽然是大庄园主出身，但是是信奉自由d，他们信奉经济不要用政府插手，而是通过建立强有力的企业社会主义和工会，给社会以更大的自主性。
59、正如阿根廷张玫珊在《加西亚·马尔克斯》中所指出的：同一事物的循环意味着“缺乏与其他课题的交流沟通，也就同时意味着隔绝孤立。”
60、当然，在诸多人的阅读中，他们愿意把《百年孤独》的创造初衷，理解的更加高大上一些，就像金庸武侠小说中的一套“降龙十八掌”招式名称取自《周易》一样，学者们同样把《百年孤独》中的情节做了一个分类标注：
61、当然这是玩笑，不过我们如果读西班牙语原版，把人物用代号编起来，情况就会清爽许多了。
62、 乌尔苏拉勤劳、睿智、善良，坚韧，具有传统女性身上一切的美，她是整个家族的顶梁柱。她通过做糖果和面包生意让家庭变得富裕起来，扩建家园，装修房屋，在短短几年内挣回了儿子消耗于战争中的资产，还把积蓄塞满一个个葫芦埋在卧室里，她说只要上帝让她活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。在她的儿子跟一个远方来的吉普赛女郎私奔后，她孤身一人把儿子找回来的同时，还带来了外界的很多文明，如耕种，贸易等等，她学会了这些技能又传播到马孔多，带领大家共同致富。
63、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
64、文艺的官方拒绝版本是这样的：用他人的模式来解释我们的现实，只能使我们越来越不为人所理解，越来越确实自由，越来越孤独。(源自马尔克斯在诺贝尔文学奖颁奖宣言中的发言)
65、“一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前，经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向直奔布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚诺·何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，后出现在厨房，乌尔苏拉在那里正准备打上三十六个鸡蛋做面包。”
66、喜庆的、有美好寓意的石头往往很好卖，也容易让人喜欢。
67、从广义上解读完魔幻现实主义的真正产生原因，我们再从文字上看一下《百年孤独》中马尔克斯对孤独的具体展现手法。
68、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的出口。
69、诸如布恩迪亚复仇人的冤魂纠缠，是取材于印第安传说中冤鬼自身不得安宁，也不让敌人安定的说法；美人蕾梅黛丝乘着床单升天，起源于《天方夜谭》中的飞毯故事，马孔多小镇连续下了4年11个月零2天的暴雨是《圣经·创世纪》中有关诺亚方舟和洪水浩劫故事的移植等等，这样的标注让整个作品充满了一种高大上的色彩，品味起来也同样别具特色。
70、 在这里，小编还想告诉大家，在大学里，一个人亦是常态，我们要学会享受孤独，享受一个人的时光，渐渐的，不断反思提高自己。所以，这本书想让同学们读一读，实现真正心理上的独立，享受这种来之不易的孤独，绽放属于我们自己光芒！
71、故事主旨：作者主要表达了一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
72、马孔多另外一个深深萦绕的词就是遗忘，小说里写布恩迪亚家族得的那种嗜睡症。每到发生悲剧性事件的时候，家里就出生一个得嗜睡症的人。我认为嗜睡代表遗忘，代表不对过去的错误进行总结，进行清算。这多像哥伦比亚的政治，一个d派上台，犯了错误，另一个d派上台，还犯同样的错误。就一代一代这样遗忘上一代的经验教训，无法超脱。
73、就这样，第一代自由d的将军死的时候，正好是马尔克斯初生之际。
74、正像《简明拉丁美洲史》中所说的那样：“土著人是多神论者。并习惯于讲征服者的神加入自己的众神中，因为外界文化的入侵致使拉丁美洲的人民丧失了归属感，精神上的迷茫是他们感到孤独而无助，缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果却只能是越陷越深。
75、从空间上看，阿拉塔卡拉位于哥伦比亚的北部，靠近加勒比海海岸线，典型热带气候。今天，在马尔克斯故居的后院，还有繁茂的花花草草和大榕树。小镇人口不多，生活闲散，优哉游哉。在没有成名之前，有名的是殖民时期的建筑：白顶红瓦的教堂，一座凉棚支起来的车站，随着马尔克斯的出名，白砖白墙上镌刻了他各个时期的名言，郊外仍然是广袤的香蕉园，在阳光下茁壮成长。而文中常提到的香蕉园，可能有两种隐喻，一个是这种热带地区常见的经济作物，一种是在阿拉塔卡拉紧邻省，叫做巴南内拉省，其意思就是“香蕉园省”。而百年孤独里提到的沼泽，我们也可以在当地找到原型，就是阿拉塔卡拉的圣玛利亚大沼泽。
76、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
77、 初读本书的读者，会进入一个魔幻的世界。读第一遍的时候，被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义:读第二遍的时候，试着把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座:读第三遍的时，甚至连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解。
78、从第一代老JAB和UI结合，每一代各有各的活法和死法。一直到家族的第六代，JABa(AurelianoBabilonia)和AmaU(AmarantaÚrsula)是后一代因爱结合，他们的孩子长出了猪尾巴，后被蚂蚁吞掉了。好多人都不明白什么猪尾巴，什么蚂蚁是什么意思。在西班牙语里面，蚂蚁的含义是勤奋，猪无疑是懒惰，后绑在树上，被蚂蚁吞掉了。现在南美洲，还有一个词叫Bachaquero，是指二道贩子，原意就是那种屁股很大的红蚂蚁，特别能搬东西。南美人天性乐观，加上物产丰饶，因此养成了乐天知命的性格。但是说不好听了，就是“懒散”，这是他们骨子里面的东西，而这种二道贩子在物产奇缺的地方，是勤奋工作的人，也就是“蚂蚁”，到了马孔多的第七代，就已经被这种代表“勤奋”吞噬了，就剩下了代表懒惰的“猪尾巴”，所以我觉得马尔克斯写这个是有寓意的。家族受到不能爱的诅咒后，只有一个例外，就是AS和PC，他们之间是相爱的，但是他们就没法有孩子。也就是这个诅咒：相爱就不能有后代，只能和家族另外一个成员，进行乱伦，
79、开头之后，笔锋一转，作者开始了小镇的开拓史，直到第一章的结尾，才正巧写到了父亲带奥雷里亚诺·布恩迪亚上校看冰块的片段，与此同时，书中的羊皮卷，一定要到家族被终结的时候，才显示出其中的内容，使得羊皮卷的内容只能同步显现，这样的环环相扣，让整个故事被套上了循环的时间观，使得三个时间点在小说终端打上了一个结。
80、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
81、到了后，马孔多是“几年后，马孔多成了个整齐、勤勉、如常的村子，300多居民，是个幸福村落，没人超过30岁，没人死去。”
82、 整部小说还存在着一个圆形循环的时间结构。小说开头写乌尔苏拉的姑妈与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的叔父近亲结婚，生出了带有猪尾巴的儿子，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚遇到吉卜赛人获得羊皮手稿。小说后又以奥雷里亚诺·布恩迪亚破译手稿，生出长着猪尾巴的婴儿结束。循环式的叙事手法，大大增强了小说整体的魔幻色彩。
83、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
84、而家族人的命运更是如同被上了圈套一样，家族的开始源于近亲结婚生出猪尾巴的孩子，而家族也正巧终结在了一个猪尾巴的孩子身上，一共七代人，第四代却重现了第二代的历史，从而出现两个侄子与姑母的乱伦恋。这种大圈套小圈的循环重组，让故事的整体都像是被人预设好的剧本，其中的所有人挣脱不开这怪圈的枷锁，只能在里面孤独的沉沦。
85、所以，当我们看到了这样一个魔幻的故事的时候，也同样看到了马尔克斯的一部分生活，而马尔克斯自己也曾经在《花花公子》的采访中坦言，8岁之前因为和外祖父和外祖母生活在一起，日子过得快活，而8岁之后，因为外祖父去世，马尔克斯被母亲接回了阿拉卡塔卡，生活就缺少了一丝神秘感，因为再没有外祖母给他编造神秘离奇的故事了。
86、 或许还不仅仅是这样。这是一个宇宙、人的心灵和历史的结合力量在其中不时地冲破混乱的界限--杀戮与繁衍。
87、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。
88、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
89、所以，这部作品对于其他地区的读者，或许是魔幻的，但是在马尔克斯的眼中，那恰巧是家乡特有的生活气息，也是拉丁美洲的特征。因为拉丁美洲的生活就是这样，即使是在日常的生活中也能有很多离奇的现象发生，可以说，这是一块放浪形骸又极具想象力的土地！
90、轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的杰出的长篇小说之一”。
91、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
92、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
93、 加西亚·马尔克斯围绕虚构的城镇马孔多创造了一个他自己的世界。在他的长篇和短篇小说中，我们被引到这个神奇的与真实相会聚的独特地方。他自己奇思遐想的奔放焕发结合了传统的民间故事与实事，结合了文学的典故和真切实在的描述--有时是生动的，接近报告文学的注重事实。他与福克纳一样，相同的主要人物和次要人物出现在不同的故事中，被以种种不同的方式表现出来--有时是在戏剧性展现的环境中,
94、2019年11月30日，第八届广州学术季开卷广州第13场在广州购书中心举行，暨南大学文学院教授、博士生导师、“珠江学者”特聘教授赵静蓉老师带领读者走进《百年孤独》与拉美文学。赵老师从有趣的矛盾切入，从拉美的百科全书、七代人的故事与人物关系、拉美百年史的缩影、对上世纪80年代寻根文学的影响等角度，解读这部不朽而瑰丽的魔幻传奇，旁征博引、视野开阔，既有理论深度，又有现实意义。
95、加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
96、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
97、 有时是在一种喜剧与荒诞错综复杂的情况中，而这种错杂只有荒唐的想象或无耻的现
98、这些人物之上，还要加上他们的配偶，以及他们的其他亲戚。才能构成整个一个家族的图谱。比如小JAB的老婆Reb(Rebecca)，AB上校夫人RM，AR的老婆SS(圣索菲亚)，AS的老婆是FC，后AmaU的原配是G(Gastón)，后来听说和侄子ABa乱伦，就独自跑到了英国。
99、赵教授分析说，20世纪70年代末80年代初，中国人强烈希望结束长期封闭及其带来的文化荒芜，重新走向世界，因此掀起了译介外国文学的热潮，包括拉美译介热。魔幻现实主义被视为拉美文学走向世界的秘密通道，“魔幻”因其对本土文化资源的征用，及其浓烈的“民族风味”而为西方世界所承认。这对“寻根文学”走出文化荒芜的局面、走出具有民族风格的现代化之路、走向世界具有极大的启示作用。魔幻现实主义因此成为中国文学的榜样。
100、但是真正更贴切的原因是：这就是马尔克斯自己的经历啊！可以说第一代的何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚与乌尔苏拉·伊瓜兰都源自马尔克斯外祖父外祖母的名字，其他的很多名字，也真实取材于马尔克斯的家族。
101、“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的……”这是《百年孤独》中的一句话。作者加西亚·马尔克斯在这本书里讲述了布恩迪亚家族在马孔多小镇百年以来的孤独史。这个家族的历史仿佛冥冥之中就注定有悲剧的结局。后的第七代继承人虽是作为爱的结晶出生，但他却长着一条猪尾巴，并且一出生就被蚂蚁吃掉。随即整个小镇也因飓风而消失不见……
102、到后经过七代人，整个马孔多消失了，吉普赛人也消失了，什么都没留下。这种结尾又是一种苍茫结尾，经过一百年，什么都不剩下了，消失的干干净净。是一种悲剧性质的，和“落个白茫茫大地真干净”是有相似的。大的悲剧都是这样。鲁迅讲“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，金庸讲“悲剧是求而不得，得而不求”，而《百年》的悲剧，写的就是一个家族，一个社会，一个国家想要救赎，但就眼见着逃不出这么个魔咒，到后忽喇喇似大厦倾。所有的家族、恶、善、斗争、妥协都消失了，不见了，一百年过去了还是孤独的。这也是南美洲的悲剧，
103、有趣的是，《百年孤独》中的人物架构，甚至是生死，也都是循环往复的，比如说作为一个有先知能力的吉普赛人梅尔基亚德斯本人在书中是死了生，生了死。让人搞不清楚，的神秘，而他所写的羊皮卷是用他自己的母语梵文书写，家族人一直不能完全解锁。每翻动一次的预言只能体验，不能解释，但是到故事的后，当家族的后一个孩子正在进入死亡时，羊皮卷的预言正巧同步显现完整。
104、正像马尔克斯自己所说的那样：看上去是魔幻的东西，实际上恰恰是拉美的现实特征。我们每走一步都会遇到其他文化的读者认为是神奇的东西，而对我们来讲则是每天的现实。这不仅是我们的现实，而且也是我们的观念和文化。
