不一而足和屡见不鲜
1、你刚刚一派无言，人虽有命运，绝非一生已成定局。命运不等同于宿命，未尝不可扭转。
2、○ 森罗万象：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
3、○ 无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。
4、○ 俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5、解释：足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。(不一而足和屡见不鲜)。
6、(近义词)成千累万、成千成万、多如牛毛、成百上千、不计其数、千千万万、无千无万、盈千累万
7、○ 千头万绪：绪：丝头。比喻事情的开端，头绪多。也形容事情复杂纷乱。
8、所谓从哪里跌倒，就从哪里爬起来。有的经营者，因经营中小企业而崭露头角，但之后却自我陶醉，忘乎所以，直至自吹自擂，甚至沉迷于声色犬马，一手导致公司快要破产。
9、○ 洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
10、宋哲宗赵煦，“……生于宫中，赤光照室。……奉制立为皇太子。初，太子宫中常有赤光，至是光益炽如火。”(不一而足和屡见不鲜)。
11、宋真宗赵恒，“初，……五星从镇星聚奎。明年正月，后梦以裾承日，有娠，……生于开封府第，赤光照室，左足指有文成‘天’字。”
12、其实，大家对这些道理也并非一无所知。我向诸位由浅入深，层层分析到现在，想必诸位也已了然于心。
13、所以易学占卜和欧洲的占星术，才会如此兴盛，一代又一代，全力以赴地钻研这些学问。
14、遗憾的是，种种因缘，社会业力洪流随转，虽然是宝贵的至理良言，在这个全民追名逐利的浪潮之下，很多人对这些真实宝贵的真正理念视而不见、闻而不解。
15、今年的修行者悟道者，无需听这些道理，也知道如何去做。然而，我等俗人很难践行。
16、依我的经验，因果报应的果的确有可能立现，但大多很难如此。
17、究其原因，一是因果报应的结果会延迟显现；二是与命运交织重叠，结果学不会显而易见。
18、道理现前，五岁的小孩子，也能听得懂。诸位都是大企业的老板，对你们唠叨这些无用之言，实在失敬。
19、释迦摩尼佛祖曰：因缘果报，因不会一成不变，有因必有果，念生业，业即为因缘，有因缘必会生结果。
20、然而，无论是否修习佛法，都希望诸位能够理智的存有感恩的意识。倘若放任自流，那将万难达到，抱憾终生。
21、宋英宗赵曙，“初，王梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。”
22、修习佛法时，初的开始，即释迦摩尼佛祖所言，观芸芸的众生，苦乐相随，毫不留情，诸行无常。
23、○ 不一而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
24、层出不穷的近义词有：不一而足，不足为奇，司空见惯，层出叠见，层见叠出，层见迭出，屡见不鲜，数见不鲜，日出不穷，骈兴错出，层出不穷(céngchūbùqióng)的解释：层：重复；层出：重复地出现；穷：尽。接连不断地出现；没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。出自：清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志二》：“天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？”
25、在我看来，相信命运，反而会帮我们更好的理解人生，从而明晰生存之道。
26、我们眼前发生的一切表象，都不是长久不变，而都是跌宕起伏的。
27、○ 层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
28、人生走到今天这一步，并非轻而易举，如果就此断送前程。对于当事者而言，未免太不值得。对社会而言，也是浪费。而并无瓜葛的我们，同样为之扼腕。
29、而由我所处之力来洞察人事却是分毫不差。恶必有恶报，存善念行善事中得善果该法则，必能应验，毫厘不爽。
30、命由天定，似乎是无稽之谈，常有人一笑置之，视其为招摇撞骗的伎俩，不可信以为真。
31、我们的人生由命运和因果报应，这两大法则支配。除此之外，别无其他。
32、更进一步劝告世人，人生在世时，要多种植善因种子的重要性。
33、如此三言两语，诸位可能不太容易理解。另外，诸位恐怕也从未听过这么明确的结论。
34、解释：层：重复；迭：一次又一次。指接连不断层见迭出
35、○ 琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
36、○ 浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
37、时运不济或者遭遇灾祸时，也应该秉持一颗感恩之心。既然天降难于我，那么，忍受苦难，经历磨练，相信终会有收获。
38、宋太祖赵匡胤，“母杜氏。……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”
39、佛祖曰，众生接苦，人生即苦行，人的一生苦不堪言。
40、命运之说虽然并不合乎科学，也不能为现代学术与科学佐证，但我却认为，命运的存在是不容争辩的事实的，应当予以认同，否定其存在，全然无意。
41、○ 不胜枚举：胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
42、诸行无常，众生皆苦，为解救苦难的众生，释迦牟尼选择了出家之道。
43、出处：《文献通考经籍五二》：“于是缘业之说，因果之说，六根、六尘、四大、十二缘生之说，层见迭出，宏远微妙。
