赞美老师的五言古诗
1、讲的内容比较基础，缺乏一些拔高的知识。在这次讲解中我主要紧扣课标来讲解，重要的内容虽然没有漏讲但是没有深入的讲解，孩子们将来遇到稍微难一点的题目可能会比较疑惑。
2、译文：偶然间应合了文王非熊的梦兆，帝王的师父更应尊敬。(赞美老师的五言古诗)。
3、我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。
4、不过，在教学时感觉自己还是提点过多，应该多创设情境让学生去感悟、去体会、去品味，真正体现以学生为主体，自己只要当好一个领路人就足够了！小学古诗《绝句》教学反思9古诗是我国的文化精华。在《古诗两首》的教学中，我始终以读和图为主，让学生在读中悟，在图中感受。我在讲授《望庐山瀑布》一诗时，导入部分以投影诗中插图入手，让学生对庐山瀑布有一个直观印象，并使学生心灵得到震撼。在出示课题的时候，我利用图层关系，将课题中需要学生学习的生字“庐”和“瀑”进行重点学习，以此来实现第一个目标。在“学文“过程中，我主要进行了以下教学：其自主读文；其进行朗读指导；其进行会认字学习指导和古诗配画学习；其指导背诵。从目标上看，四个目标都已经达成，而且利用课文插图和课件，很好地解决了重点和难点的教学。从效果上看，学生的学习积极性得到了体现。图文结合，激发了学生朗读的趣味性和主动性。另外，利用田字格，让学生将观察到的生字送回家，从而来指导学生的书写，这既让学生获得了一个实践参与的机会，又充分体现了交互、参与的新课程理念。同时，这也体现了课堂教学以学生为主体的教学设计策略，为师生搭起了一个交互的平台，充分调动了学生学习的积极性。
5、看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
6、另外在教学中，为了让学生充分体会到诗人内心的情感，我还挖掘了文本的空白点，把诗歌的创作背景渗透给学生，并结合《春望》、《草堂》这两首诗让学生理解当时的社会大环境，使学生和杜甫在情感上产生了共鸣。
7、后，就是让学生反复吟诵，在吟诵的过程中升华情感，让他们从自由练读到品析美读再到深情诵读，把诗所展示的形象与诗的韵律、节奏、激荡的情感结合在一起，让他们在读中受到美的熏陶。
8、在学习课文时，把起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境的各异，感受童年生活的情趣和快乐。
9、韩愈《师说》之“传道受业解惑”，是指教育的综合的过程：传道，授业，解惑，三个并列而行。
10、这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。爱莲说中比喻莲花高贵品质的诗句《爱莲说》
11、吾师近而言语畅，留在世间为榜样。—《读雪窦禅师祖英集》张伯端
12、出自北宋周敦颐的《爱莲说》接天莲叶无穷碧。出自南宋诗人杨的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
13、片言之赐皆事师也。——梁启超《中国历史研究法自序》
14、前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。
15、何处遥相见，心无一事时。——《远师》唐代：白居易
16、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗·其五》
17、在上这节课的时候，我大的成功之处是：在这首古诗的教学中，我给了学生充分的空间，给了他们自主探究的机会。探究前，在不经意间给了学生自己理解古诗的方法的指导；在探究中，我以一个合作者的身份参与到了学生的探究活动之后；探究取得成果后，我大力表扬，使学生体验到了“征服”的快乐，品尝了成功的快乐。由此激起了他们下一轮“征服”的勇气，为以后的学习奠定了基础。
18、译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
19、 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈。
20、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
21、这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
22、开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。莲子的生存能力是植物中长久的。
23、这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
24、明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
25、白居易敬仰东晋时的慧远禅师，曾在多首诗中提到过。但本诗中的远禅师，当指与白居易同时代的自远禅师；白居易有一次在萧相公宅见到了自远禅师。
26、首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
27、译文：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
28、使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。
29、日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。可是莲与文化关系深的还是中国。
30、正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。
31、女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
32、古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。
33、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
34、我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
35、释义“卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看书入了迷。
36、对古诗大意的重视程度不够。三年级应该掌握古诗的大意，但是我觉得对于大意应该在孩子理解的基础上再记忆，好自己能够理解、分析出来。所以在讲课的时候讲了但是没有让学生加深印象，可以在后的时候展示出来让孩子们再记忆一下。
37、“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱。莲的高尚品德)“莲花史记”莲文化在中国历史悠久，上可追溯到公元前十一世纪，下迄今天，可谓渊远流长，学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史。
38、而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。莲的学名是Nelumbonucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。
39、在学生寻找完景物之后，让学生用自己的话说一说。
40、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
41、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
42、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
43、译文：冰心一片装在洁白的玉壶中，红笔书写着老师的精神。老师的话语似父亲，似朋友。
44、译文：我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
45、如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
46、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
47、我还没有全面把握学生的学情。这也变成我好几次不能顺利完成教学任务的原因。这次就加入了生字分类。
48、而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
49、我总是觉得自己有个毛病，那就是在上着上着课加入一些原本教案中没有的东西—，导致这个问题出现的原因，我分析有两个
50、这首诗赞美老师的原因是，从诗的名字来看“酬问师”，三个字就表达了是对老师的赞美与歌颂。其次全诗表达了老师有一种包容、大爱的禅心，才能在这个空幻的世界谱写出美妙的诗章。
51、居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”
52、译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
